006-190

Легко доказать праведность, святость и совершэнство того человека, который верит в Бога: «вериш в Бога? – значит и ведение твоё правое а если не вериш – значит ты грешник. Хотя саму грешность доказать невозможно, потому что для этого необходимо верить в грех как в праведность и в смерть как в Бога, а это невозможно.
Смех сие бурлеск жызни.
Осмелиться объявить себя праведником перед людьми сие и есть признание Бога перед людьми, в своей жызни. А считать себя грешником, перед людьми сие есть честь для смерти и ада, а для Бога скорее – позор.
Без любезного обращения не бывает приветливого внимания.
Лучшая награда для вещи и славное её предназначение сие подарок, особенно, для книги. Дар сие для вещи – причащение к вечности (тленного к нетленному).
Цветы – сердец нашых мечты, об Иисусе. Потому что образы красоты рождаются мечтами о добре Любящем.

В твой день рожденья
жэлаю тебе
счастья в судьбе
победы в борьбе
выдержки в страдании
участия в состраданиях.

Доброты в отношэниях
отсутствия во всём плохом, злом и подлом.
Быть сильной от радости своей
становиться довольной от уверенности в себе.

Следовать всему лучшэму избегая крайностей.
Подражать всему хорошэму, отвращаясь от непотребного.

Всегда быть мамонькой, мамочкой и мамушкой, для детуней, деточек и детушэк своих, а не злобной фурией для исчадий ада.
Всегда быть возлюбленной для мужа своего, а не подстилкой и стряпухой для самца-добытчика.

Жэлаю тебе обрести любовь детей твоих, чтобы возлюбили мы – тебя, в достоинстве этой чести:
Жэлаю тебе получить уважэние и нежность супруга твоего, чтобы увидел он в тебе то, чего не видел всегда – жызнь, вечной любви твоей!!!
Я всегда любил тебя, МАМА… Но, только сейчас, думаю что смог, это выразить, подобающе.
Твой сын, твой ⌠an⌡ ⌠an⌡ в её день рождения ⌠an⌡ 2003 года моей маме от любящего сына ⌠an⌡

006-108

Слащавость – от сахара Сладость – от любви Божыей (со ладом) Мир – строй чистого духа; лад – строй чистой душы; порядок – строй чистого тела.
Смех это судорожное принятие непонятного, но привлекательного.
Образ = форма
Плохие мысли это образные демонические влияния, а плохие чувства – ими переполнение.
Откуда приходят люди на эту землю? Ах, как прекрасна должно быть та страна, откуда они являются, если дажэ грехи тленного мира не способны затмить красоты их Богообразия, рождённой этой, страной вечности.
И злой, и добрый в руках Божыих, только злой находится в кулаке шуйцы Бога, а добрый на ладони десницы Творца.
Вера рождает прекрасные чувства только делами вселюбящей ласки.
Задача слов – открыть доро́ги дороги́х чувств между сердцами ближних.
Надежда праведного – искупление Бога; слава святого – доброта Божыя; сила чада Божыя – любовь Бога в сердцэ своём.
Грешащий не верит в Бога потому, что не познаёт Творца Духом Святости. А верящий, своей верой познаёт Дух Святости, исходящий из Боговерующего жэ любовью. Познав возвкус Духа Святости, полностью отвергаеш усладу вкусом всего тленного, бренного и преходящего. Разве сравнится мёд с дёгтем?! С Духом Святости всё, вся и везде сладко, а без Него всею и всеё постыло.
Благополучение дара совершэнства в чём-то, это, прежде всего, находка смелости выражать своё неумение в этом деле, хотя в вере это совершэнство обретено в полноте. Просто, органы и члены тела, способности душы и возможности духа подгоняются под образ взаимодействий, заданных в определённом сообразии и соподобии совершэнства единой деятельности, для отдельно взятой личности.
Реки воды жывой это потоки чувств вечности из слов благодати Божыей. Слова истины это и есть малая благодать Божыей силы. Если слова Божыи изливаются благодатью, из сердца человека то, значит у этого человека – сердцэ святости Божыей.
Свобода это ответственность вечностью – Творцу: воплощение образа вечной жызни в себе всеустремлённо, а не даватие себя разгулу похотей. Только в этом смысле понятие свободы имеет уважытельное значение.
Свобода (своё добро, своё достижэние)
Добро это достижэние борьбы со злом и одновременно, одностойно то, что было до борьбы – любовь, и будет вечно.
Если относиться ко злу как к природной стихие, тогда невозможно понять то, что его побеждает: добро, потому что природные стихии не побеждаются друг другом, а взаимодействуют взаисожывительно, а не побеждаются одногибельно.
Приколениваюсь перед троном твоей неприступности, приниздушэствую, приниксердствую, приничкомпадствую перед немилостью твоей ко мне пренегодному и благолишонному.