Что-то есть в тебе, от Бога: не зря Бог любит тебя такой, как ты есть: значит что-то Он в тебе нашол, сейчас. Вечность очень заманчива, потому что ты… её образ. Есть в тебе тайна: секрет красоты Божыей. Ты достойна Того, кто тебя создал. Несть в мире такой жэ неповторимой, как ты. Ты великолепна не только красотой своей неповторимости, но и прекрасием неповторимости своей, красоты от Бога. Жэнщиной, ты прекрасна как человек, а человеком, ты великолепна как жэншэньщина. Ты цветок красоты из садов Божэственных блажэнств. Ты, роза благоуханности, розового мира небес! В тебе отражается небо, когда ты на земле, и Бог сияет в тебе, когда ты… на небе! Небес творенье – ты; и земного – ты, величья вершынна! Ты затмила красоты земли, образом своего занебесья. Самые высокие твои мечты – лиш излучения твоей солнцэдушной запредельновнутренности. Твоя душа прекрасна, как возцветие райского возделища. Дух твоего сердца есть звезда небесного блажэнства. Бог создал этот мир, только потому, что хотел твоей любви. Стоит познавать этот всесвет потому, чтобы встретить здесь, тебя. Бог открыл мне очи сердца для того, чтобы я мог возцэнить счастье общения с тобою! Ты заслужываеш счастья с Богом такой, как ты есть, сейчас! Солнцу стоило бы, завидовать красоте твоей душы. Красоты бренного мира это звёзды, перед луной величия, душы твоего сердца. Стоило рождаться, чтобы увидеть тебя, в мире! Мир всего доброго и прекрасного сладок потому, что твой образ служыт его воплощением, в себе. Земное стоит внимания только лиш затем, что небеса твоих глаз, своим нетленным светом, освещают мрак всего бренного. Ты ужэ, есть то, чем задумал тебя Всепрекраснейшый, в нельстивых глазах веры, сердца моего. Ты – образе́ц Веры Божыей и воплощение Его Любви. Когда Бог полюбил этот мир, Он создал… тебя, как подарок всему, Своему творению. Ты, образ вечности, среди невечия мирского. Совершэнство небес сокрыто в тебе, как ядро в скорлупе ореха. Нелож твоей искренности – и есть сияние Божэственной откровенности. Достижэния твоих стараний есть, ужэ, некоторая доля вечного совершэнства. Ты маленькая звёздочка наивеличественнейшэго неба. Есть ли что на земле, прекраснее твоей неповторимой душы? – нигде, никак и никогда! Всё творение Бога, потеряет единство смысла… без тебя! Было ли что таким жэ прекрасным, точно, как ты собой – до тебя..? – не было! А будет ли что таким жэ великолепным, полносовпадающим, как ты в себе – после тебя..? – не будет!.. Ты, была и будеш, всегда. Потому что ты образ, вечного Бога, верой – вели́чащий Его во времени.
Божэственная скромность в вещах подразумевает щедрость Творца вечности, в душэ и во духе.
Слава слов и дел нежности – ожывляет; ласки – возвышает; любви – воскрешает; милости – преобразует; свободы – осмеляет; правды – укрепляет; благочестия – величит; святости – мо́щит; мудрости – силит; верности – спасает; вечности – препродляет. и т. д.
Чувства твои, в песнях твоей душы, берут за сердцэ, как пальцы трогают струны♥ Ты так поёш, как будто душой, с Душою Бога говориш! Извини за неуклюжэсть слов в смущённых признаниях твоего таланта – от Бога. ⌠an⌡
Вечность венчает чело венечности, у образа Бога, в тебе. Из неповторимых – ты самая неповторимая, а из красивых – ты самая прекрасная, в своей неповторимости. Из совершэнных – ты самая, сама совершэнство, а из самоё самых – ты сама, себе самая.
Диктат условностей устраняет возможность свободы.
Monthly Archives: Октябрь 2014
006-111
Недобрые взгляды с мыслями проклятий, есть помеха не меньшая, чем видимые физические помехи: мешать душэ ещё хужэ, чем мешать телу.
Это товар надо зарабатывать, а в дар надо просто поверить, что он тебе дан, и взять его. У Бога в Библии есть дарственные слова человеку на всё, что у Творца есть, по вере в Иисуса.
Основная беда общества в том, что грехи всего общества навязываются каждому его члену как праведное поведение.
Любить себя и тех кто тебя (меня) любит – это радовать себя (Дух Святости в себе); людей (сына Иисуса Христа между нами) и Бога (отца Вечного), но любить тех, кто меня не любит это всецэло радовать Бога, возвышать Бога в глазах неверующего в Творца.
Вандэрфул (англ.) ⌠wonderful⌡ перевод красоудар, красосилие, красосила.
Чувствохлопотопотание чувствоногорукопляс = барабанство + чечётка
Соединствокладывай чувства. Строй эмоцый в ритме ударов руками и ногами, то есть кистями и ступнями. В концэ чувстворуногпляса падо́к на колени и удар головой о пол, и короткое застывание в этой телостойке.
1 Рукоплескать 2 Барабанить по своему телу 3 топотать по полу 4 телошлёпать 5 ногорукоплясать 6 Коленолобостукать 7 Образосимволовыразитсльствовать. Рукошлёпия происходят по всем телу своему, а не по вещам (барабан, стул и тому подобное).
Когда я на земле, тобою возношусь до небес, а когда на небе я, то вижу душу твою, лицом к лицу.
Если любовь Бога – в нашых сердцах, значит мы ближние – всегда! Если мы верим в Бога своей любовью к ближним Его образам на этой земле, значит Творец, славит нас красотой Своей Всевышности; вхождением Сердца Своего – в нас: небом, нисходя на землю.
006-110
Дело человека быть и называть себя праведником, а дело Бога – наказывать за лож, если таковая имеется.
– силодающая телоставкость
Отсутствие насморка – признак чистоты тела (храма Духа Святости)
Праведника, как и нечестивого невозможно определить, потому что как праведник можэт грешничать, нечестивничать, так и нечестивец можэт праведвенствовать. Поэтому везде, где в Священных Писаниях говорится о праведнике, грешнике, нечестивом, мудром и т. п. нужно иметь ввиду праведность, грешность, нечестивость, мудрость, глупость: это и будет справедливость правда и честь, так как только так можно соблюдать заповедь «не суди…» Несть хорошых или плохих людей в Библии и вообще в жызни, а есть только хорошые или плохие качества (славы) их духов, душ и тел; поступков; дел и т. п.
Всесвет чувств – рай на земле, всемрак дражэлестий – ад на земле.
Не говори «безумный» а говори «безумность».
Чувство сокрушэния даёт мысли покаяния, но мысли о сокрушэнии недостаточны для покаяния. Возмысленное чувство сокрушэния – себямёртвия – наша часть завета – а откровения раскаяния – Божыя часть завета.
Если не хочеш участвовать в любви Божыей, тогда погибнеш от гнева Божыего.
Несть надежды на спасение безлюбию.
Самое превосходное удовольствие собой и миром испытываеш тогда, когда исполняеш волю Божыю на свою жызнь, но ещё возпремного большэе удовлетворение возблажает, когда исполняеш личные жэлания Господа, в Его вечной жызни Творца, запредельное величие охватывают душу, когда Божушка, Божынька мой милый ликует.
Религия – лиригия.
Надо знать: где лизнуть, а где гавкнуть. Анатолий ⌠an⌡ мормон. ⌠an⌡
Смерть – венец жызни, как конец – венец начала. Со смертью жызнь – кончается, а жывнь (жызнь вечная) только начинается.
Бог Творец хочет сердцэм Своим излиться в сердца нашы и переполнить их Духом Святости Своей, заводнив, через нас всё Своё творение, мучающееся от недостатка благодати Божыей.
Слава Бога это слова из сердца Творца.
Благодать это умеренная попусковина понимания слов Божыего сердца. Насколько понимаеш слова Божыи, настолько обретаеш сил вечности для ношэния Божыих даров.
006-109
Как в природном, земном всеосвете ли́чности (множэственное число), есть средоточия всего плохого, грешного и злого, так и в невидимом всесвете всё непотребное от губительного влияния личностей безплотных.
Любить только одну истину о Боге – источник вражды и греха, а любить все истины о Боге – источник единства и святости.
Грешник это тот, кто не верит в искупление Иисуса Христа за себя.
В разнообразии цветов явлен образ невидимой красоты. Богатство различий, линий и черт намекает о невообразимо прекрасном источнике, их дающем. Щедрость цветущести говорит о возстрастии неба к земле; о любви вечности ко временному; о заботе попечительной Творца к Своему чадству. Цветище, как поприще взаимолюбия стихий природы, открывает силу подражания красоте преображэния. Цветкость устремлений зовёт уближываться в Родину вечного мира, возростающего блажэнства и восхищающей радости.
Праведник принимает всесвет как хорошэе создание Наипревосходнейшэго Творца, и старается сделать его ещё лучшэ, а грешник видит всесвет как воплощение греха и ненавидит его.
Так жэ как один грех делает человека грешником, так и один праведный поступок делает человека праведным, и дажэ более того, возращивает пристрастие к тому, какими поступками большэ занимаешся.
Испытавшый страдания – приготовлен для счастья, а избегающий страданий – обречён счастье принять за беду.
Для верующего смерть – час, счастья встречи с упованием своей веры, а для грешника смерть – час, ужаса встречи со всеми своими страхами, в силе воплощённости возмездия.
На основе болезни здоровых отношэний не построиш. Есть только один выход из болезни: верить в здоровье и вести себя так, как здоровый человек, смотря на всё через глаза воли Божыей.
Я, как праведник стараюсь избавиться и от много чего такого, что грешник считает хорошым, тем более не собираюсь обзаводиться чем-то плохим, чтобы угодить ропоту грешника: сороптать с ним.
Недостаток сдержанности это признак слабости, а не силы.
Интерес – полнота сил духа; бодрость – полнота сил душы; резвость – полнота сил тела.
Возмысливай Бога в Его духе Святости.
Увидеть недостаток возможно только с высоты своего совершэнного достатка.
Каждый заблуждающийся упрям в том, что предан одной единственной истине, которую он нашол. Каждый кроткий уверен в том, что предан всем верным упованиям на истину, которая во всём и во всех едина, и которая нашла его. Гордый считает, что это он сам нашол Бога, в одном только истинном взоре на Него. Смиренный думает, что это Бог находит его во всех тех воззрениях на Творца, которые человек обращает в любоверии на ближних своих и Бога.
006-108
Слащавость – от сахара Сладость – от любви Божыей (со ладом) Мир – строй чистого духа; лад – строй чистой душы; порядок – строй чистого тела.
Смех это судорожное принятие непонятного, но привлекательного.
Образ = форма
Плохие мысли это образные демонические влияния, а плохие чувства – ими переполнение.
Откуда приходят люди на эту землю? Ах, как прекрасна должно быть та страна, откуда они являются, если дажэ грехи тленного мира не способны затмить красоты их Богообразия, рождённой этой, страной вечности.
И злой, и добрый в руках Божыих, только злой находится в кулаке шуйцы Бога, а добрый на ладони десницы Творца.
Вера рождает прекрасные чувства только делами вселюбящей ласки.
Задача слов – открыть доро́ги дороги́х чувств между сердцами ближних.
Надежда праведного – искупление Бога; слава святого – доброта Божыя; сила чада Божыя – любовь Бога в сердцэ своём.
Грешащий не верит в Бога потому, что не познаёт Творца Духом Святости. А верящий, своей верой познаёт Дух Святости, исходящий из Боговерующего жэ любовью. Познав возвкус Духа Святости, полностью отвергаеш усладу вкусом всего тленного, бренного и преходящего. Разве сравнится мёд с дёгтем?! С Духом Святости всё, вся и везде сладко, а без Него всею и всеё постыло.
Благополучение дара совершэнства в чём-то, это, прежде всего, находка смелости выражать своё неумение в этом деле, хотя в вере это совершэнство обретено в полноте. Просто, органы и члены тела, способности душы и возможности духа подгоняются под образ взаимодействий, заданных в определённом сообразии и соподобии совершэнства единой деятельности, для отдельно взятой личности.
Реки воды жывой это потоки чувств вечности из слов благодати Божыей. Слова истины это и есть малая благодать Божыей силы. Если слова Божыи изливаются благодатью, из сердца человека то, значит у этого человека – сердцэ святости Божыей.
Свобода это ответственность вечностью – Творцу: воплощение образа вечной жызни в себе всеустремлённо, а не даватие себя разгулу похотей. Только в этом смысле понятие свободы имеет уважытельное значение.
Свобода (своё добро, своё достижэние)
Добро это достижэние борьбы со злом и одновременно, одностойно то, что было до борьбы – любовь, и будет вечно.
Если относиться ко злу как к природной стихие, тогда невозможно понять то, что его побеждает: добро, потому что природные стихии не побеждаются друг другом, а взаимодействуют взаисожывительно, а не побеждаются одногибельно.
Приколениваюсь перед троном твоей неприступности, приниздушэствую, приниксердствую, приничкомпадствую перед немилостью твоей ко мне пренегодному и благолишонному.
006-107
Верят – делом любви; любят – делом ласки; добрят – делом нежности (добрый нежностью, люби верой; ласкай любовью; бодри свободой; бди попечением внимания; святись праведностью; смей правдой; смейся радостью; покойся единством; одумывайся (кайся) смирением.
⌠…⌡
Искренностью интереса побеждай глупость; лаской любви – равнодушые; нежностью добра – зло; милостью смирения – гордыню; благотворительством щедрости – зависть. Святостью благочестия побеждай подлость; саможэртвенной праведностью – скупость; смелостью правды – лож; божэволием – суетноволие.
Яблоко (как и всякий плод), которое не мечтает и не стремится стать жэртвой жэланной для своего возделывателя и благодетеля – умирает, гниёт или падает раньшэ, чем успеет возблистать неповторимой красотой созревания для услады вкуса, как высшэй цэли предназначения во взаимной любви. Так жэ и человек предназначен для того, чтобы радовать своего Создателя и сорадоваться вместе с Ним во взаимной любви к Творцу и к Его творениям.
Лиш в свете дел любви, добра и святости возможно узреть образ Божый в других, и в себе, очами своей веры в Творца. А свет Богоподобия возщущается в других и в себе, только преображонным благостью Духа Святости, сердцэм своим.
Зарядка для тела – физические упражнения; зарядка для душы – дела доброты (добритие, добрие, добрище ≈ поприще) зарядка для духа – любитие. Разум – делать добро; мудрость – творить любовь; ум – стремиться к святости.
От слов веры происходят чудеса; от дел доброты рождается любовь; ласка, нежность и милость приносят славу спасения!
Воля Божыя это и есть красота вечности.
Моя страсть – исполнить то, чего жэлает сердцэ Божые.
Если вы не уважаете меня как мужчину то, и я не собираюсь уважать вас, как жэнщину – в ответ на претензии уважать лжэжэнщину.
Грех – нечистота духа; зло – нечистота душы; порок (вредная привычка) – нечистота тела. Наш дух – образ Бога; наша душа – подобие Творца; а тело – одеяние Божые: облачение святости храмом.
В твоей радости столько счастья с волей Творца, что я воспринимаю её, как чудо красоты Божыей (на смех Вики).
Только вера Божыя способна представлять противоречия, противобытия и противодушыя – смешными, через всеблаговость, а иначе они кажутся огорчительными или безразличными.
Подвиг для равнодушыя – му́ка, а для любви – сладость.
006-106
Окрыли мою душу
бессмертной надеждой.
Своей верой её
на любовь вдохнови.
окажы мне вниманье
пусть, я – не ближний.
ты приблизь меня к Богу
примером своей – мне, любви!
Близким, быть недостоин
Я – в твоём пониманьи:
Я – нечленом являюсь
у цэркви, твоей.
Но, признаюся искренне
к Богу, в дерзаньи:
святость правды взыскую
не во лжы, мерзостей.
Можэт быть, сердцэ нашэ
не станет единым
не сочленит нас, в Тело
Своё, наш Христос?
Но, взываю в молитве:
пусть будет единой
и неложной, пусть будет
к Творцу в нас, любовь!
Только Бог знает, какие слова трогают за сердцэ.
История моего духа – в моих дневниках.
Совозсилие, совозмощие, содобрие, совозбодрие, совозбдение, совоздумие, совозделие, совозлюбие, совозмудрие, совознежые, солаские, совозъимение, совоздерзание
Раб условностей это тожэ идолопоклонство.
Вечной можно назвать, и она такая и есть: только та любовь, которая любит всех: и не любящих её и дажэ ненавидящих её, и наидажэ более всего тех, кто любит её.
любовь вечная↓
↓ не любят равнодушные
↓ ненавидят враги
↓↑ любят ро́дные по вере и родны́е по крови
страсть временна
↓↑ любят
похоть
↑ любят
материя = вещия
предмет = вещ = весть
Только ласка есть свидетельство истинное – вечной любви; только нежность есть удостоверение правдивого добра; только милосердие есть достогодность святой благочестивости.
Принимать в себя плохие мысли и чувства это, отдаваться своим вечным благородством на растление бесам.
Проповедь должна спасать ото сна, а не наоборот: его нагнетать.
Первое жэ покаяние во имя Иисуса Христа даёт веру в значительность красивых слов.
Менструацыя мыслей бредовыми словами от бессмысленных чувств. Поллюцыя идей безпорядочных убеждений от безсодержательной цэли.
Острота трогательного разящего веселья определяется величиной разности между глубиной размышления и простотой проявления усмотренных духом, душой и телом чувств в неожыданно случающейся ситуацыи.
Чистота нашых мечтаний о красоте это и есть образ воли Божыей. Мечта – лучшэе жэлание, жэлание с надеждой.
Своей любовью добивайся веры Божыей среди людей своеверных и одноверных.
Сам Бог дарит Себя, в Своих дарах благодати. Благодать Творца это частичка Его вездесущей Душы, которая можэт быть увеличенной силы в определённом месте, за счёт славы более полного присутствия по молитве, упованию, чаянию, стенанию, просьб, взыванию, надежде, вопияванию, вере, любви и тому подобное.
Поверь в красоту ближнего делом своей любви к нему и увидиш, своей верой, образ Бога не только в нём, но и в себе.
006-105
006-104
Если тьмою зло коснулось? Значит… ты недобр вовсе, сделай доброе и добрым… всё вокруг осветит цветом. Если грех мрачит сознанье, значит… нету правды в сердцэ, ты признай, всё что плохое, перед Богом и людьми, и тогда твоя вся честность воссияет против лжы. Если скукой равнодушъе, разъедает как проказа, значит… несть душы – во Боге, свет любви яви ты людям и творению Его, и тогда тебя унежыт, Боз за то, что ты – Его, и наполнит лаской душу, и зажжот великой страстью, наш Господь, ведя к Себе!
Пишу эту записку как последнюю, потому что Надежда ⌠an⌡ сказала: «Пора тебе заканчивать это дело.» Такой у неё принцып. И один брат мне объяснил, что, это потому, что я нечлен цэркви АСД. Хочу не огорчать кого бы-то нибыло своим, возможно недобрым делом. Напоследок представляю самосочинение… «Окрыли…»
Это хорошо, когда люди ищут Бог и Его славы в этом мире и в себе, но плохо, когда они мешают искать Творца – другим, и выражать Бога так, как они Его понимают. Запрещи другому верить в Бога как он хочет, и тогда поверит ли он в твоё добро, которое, окажэш ли ты – ему??! Несть другого такого существа сотворённого, которое бы хотело Бога так жэ точно как я – Его хочу. Верь в Бога так, как того хочеш ты, но воплощай веру в делах доброты, любви и смирения. Так, как того хочет Бог! Если ты – другому не разрешаеш верить не так, как ты вериш, то поверит ли тогда Бог твоей несмиренной, безлюбной и немилосердной вере в Него?
Возчаянное усердие веры, делами – к Богу, всегда влечёт отчаянное сопротивление неверия в Творца.
Не порть свои духовный, душэвный и телесный – вкус, слух и воззрение, неподобающими непотребствами, то есть небожэвольными знаниями.
Я есть злостный нарушытель суеты, скуки и равнодушыя.
Если кто-то не хочет, чтобы его поносили на плечах, то можно сказать: А вот я бы покатался у тебя на плечах, только вот, ты не выдержыш моего веса, и стесняешься меня и людей. Не стесняйся добра, и злом не утесняйся.
Где Славик? спрашывает Вася (сварщик на Радиозаводе) – у меня в кармане (я отвечаю) Что, посадил его туда? – Да.
Грех побеждается решэнием святости; зло – отважностью добра; равнодушые – смелостью любить.
006-103
Как запреты так и разрушэния, в единстве своём, должны обеспечивать умеренный доступ к удовлетворению потребностей. Например: вне брака должны разрешаться нежность, ласка и лобзания без совокупления с зачатием, которое предназначается для рождения детей в браке.
И смешун – и смехун, и смея́тель – и сме́ятель – и смеяте́тель.
Сестра Людмила, мать Васи (оба адвентисты) оказала мне такую любовь, что мне стало стыдно за то, что своей матери я не оказываю и сотой доли того, что имеют от меня братья и сёстры во Боге. Хоть она не заслужыла и малого, из-за своего неверия в Бога, но Иисус дал всего себя тем, кто ему не давали чего-то вовсе, и дажэ более того, отняли то малое что у Него было в земной жызни. Можно сказать письмо к маме моей я написал к Людмиле, как будто оно к маме моей по крови. Людмила – как мама по духу.
Затруднение измеряется обстоятельствами; чувства – словами; вера – делами; любовь – славой; милость – терпением; счастье – страданием; мощ – усердием; великодушые – смирением; святость – праведностью; свобода – правдой; смелость – подвигом; совершэнство – нежностью; мудрость – лаской; благочестие – постоянством; надежда – ожыданием; успех – благополучием; щедрость – жэртвенностью; преданность – отрешэнием; труд – старанием; достижэние – воздержанием.
Ненавижу зло, грех, и всё плохое, и если это войдёт в меня – то возненавижу себя самого. Поэтому лучшэ нападать на зло, грех и плохое вовне себя; в других, и во всеосвете: в чужом стане, чем терпеть издержки разрушэниями, внутри себя. Разрушая грех, зло и плохое, не разрушай тех, кто от них сам страдает. Оружые против греха, зла и плохого – святость, добро и любовь.
Праведность это доверяться Богу большэ, чем людям. Святость это вверяться Духу Святости. Успешный выход из испытания бедой, это знак качества (славы) для пригодности к соответствующему счастью благолепия. Страдание это приобретение необходимого состояния пригодности для способностей иметь и изымать лучениемся, счастье. Кто не страдал – тот счастья не познает, а будет лиш выдумывать его, кто не творил добро – тот мудрым не возстанет и жажда бесконечная, всех знаний – удел проклятия его; ток не любил всей страстью, негой, лаской – того, Бог благодати – не сенял, лучом, и он идёт по жызни безутешно, терзаемый гордыней, равнодушыем и злом.