⌠…⌡
Пусть удивлённые взгляды братьев нашых меньшых (но старшых) будут похожы на взоры нашэго восторжэнного восхищения, во всей высоте наивной искренности.
Только Бог достоин сердца моего; лиш другу открываю тайны душы моей; подруга, нежная одна, в ласке нашэй взаимности – не стыдит, наивность моей любви к ней!
Невозможно любить в других то, что в себе недолюбливаеш; невозможно любить другого без себя; невозможно быть собою без любви, в себе так жэ, как и из себя! Любовь сие лучшэе в действовании.
Большое но сростно (конкретно)-определённое количество идеального содержания скачкообразно (удельно, удольно, укусочково) перепрыгивает в качество лучшэе, идеального воплощения; такжэ множэство (количество) хорошых воплощений перескакивают во славу лучшэго идеала.
От каждого по способностям и каждому по потребностям сие лозунг идеала воровства, потому что насколько украл – настолько и довольствуйся, а тем что приобретено на заработанное, человек всегда доволен. А того, что приобретено на наворованные – всегда мало – и это хотят выдвинуть двигателем общественного прогресса. Лучшэ лозунг: «От каждого по совести и каждому по вере. сие лозунг Бога.
Истина очевидна делами любви, а заблуждение сильно словами истиныподобия.
Не заблуждается тот, кто любит, а кто не любит – ужэ заблуждается.
Любящий совершэн, свят и праведен.
Грех наносит вред тому что создал Бог. Эдвин Луис Коул.
Только лиш любовь вносит Мир (возмиривает, примиряет и смиряет) противоречия, противоположности и противосторонности, а всё остальное их раздражает.
Tag Archives: грех
006-190
Легко доказать праведность, святость и совершэнство того человека, который верит в Бога: «вериш в Бога? – значит и ведение твоё правое а если не вериш – значит ты грешник. Хотя саму грешность доказать невозможно, потому что для этого необходимо верить в грех как в праведность и в смерть как в Бога, а это невозможно.
Смех сие бурлеск жызни.
Осмелиться объявить себя праведником перед людьми сие и есть признание Бога перед людьми, в своей жызни. А считать себя грешником, перед людьми сие есть честь для смерти и ада, а для Бога скорее – позор.
Без любезного обращения не бывает приветливого внимания.
Лучшая награда для вещи и славное её предназначение сие подарок, особенно, для книги. Дар сие для вещи – причащение к вечности (тленного к нетленному).
Цветы – сердец нашых мечты, об Иисусе. Потому что образы красоты рождаются мечтами о добре Любящем.
В твой день рожденья
жэлаю тебе
счастья в судьбе
победы в борьбе
выдержки в страдании
участия в состраданиях.
Доброты в отношэниях
отсутствия во всём плохом, злом и подлом.
Быть сильной от радости своей
становиться довольной от уверенности в себе.
Следовать всему лучшэму избегая крайностей.
Подражать всему хорошэму, отвращаясь от непотребного.
Всегда быть мамонькой, мамочкой и мамушкой, для детуней, деточек и детушэк своих, а не злобной фурией для исчадий ада.
Всегда быть возлюбленной для мужа своего, а не подстилкой и стряпухой для самца-добытчика.
Жэлаю тебе обрести любовь детей твоих, чтобы возлюбили мы – тебя, в достоинстве этой чести:
Жэлаю тебе получить уважэние и нежность супруга твоего, чтобы увидел он в тебе то, чего не видел всегда – жызнь, вечной любви твоей!!!
Я всегда любил тебя, МАМА… Но, только сейчас, думаю что смог, это выразить, подобающе.
Твой сын, твой ⌠an⌡ ⌠an⌡ в её день рождения ⌠an⌡ 2003 года моей маме от любящего сына ⌠an⌡
006-183
Презумпцыя невиновности. Преобладание силы чистоты над нечистотой: если несть оснований сомневаться в невинности человека – значит он чист передо мною и людьми то есть святой, а праведен он или нет – пусть решает между собой и Богом.
Когда погибель очевидна и оставила воля продолжать борьбу со смертью то, спасает мысль о людях, которые тебя любят. И только жэлание об их благополучии, восстанавливает решымость продолжать борьбу со смертью, навстречу их счастью.
Люби не всех, а просто, люби так, чтобы проявлению, источанию, лучению твоей Божыей любви в себе не были преградой – всё, все и вся. Страшытся любить всех – тот, у кого на себя-то, любви не хватает.
Как я им гордился = как я им зарадовался.
завидовать, залюбствовать, завеличивать, заверовать, заславливать,
Искренняя молитва в совершэнии высоких пережываний сочувствия и зачувствия (ставить себя на место ближних) даёт нам возможность быть в ответе за всё и за всех и за вся перед лицом Бога и самими собой: своей совестью. Угрызения совести, сие вопросы моей собственной совести – мне самому.
Невежды ищут повода забыться в обрядах и ритуалах и цэремониях; невежы ждут случаев распуститься в необузданности – глупостями следований своих сиюминутных грёз. А мудрец меряет излитие своей вежливости идеалами любви и обстоятельствами свободы.
Представляя себе всякого человека – святым, праведным и славным – не ошыбёшся, потому что он – образ Божый, а считая хотя бы одного человека – грешником – ужэ ошыбаешся, потому что только перед лицом Бога, человек грешэн (Он один Творец определяет грех через слова Духа Святости в совесть человека грешащего), а перед лицами людей человек возможэн только быть наказуемым в преступлениях (загрешностях), которые и люди могут определить. Поэтому святость, лучше обличать в человеке, а грех без человека, на всё собрание.
Даша ⌠an⌡
Тем, что смягчила сердцэ пастора – Славы, ради меня, ты проявила настоящую христианскую Любовь. Бог тебе этого не забудет… за Сына Своего! И я тожэ. Спасибо тебе за сердцэ твоё чуткое и душу сострадательную… . ⌠an⌡ Той, что в троллейбусе вняла тоске моей о цэркви «Часовня на Голгофе»
Мы всегда не узнаем есть Бог или Его несть, но мы крепко верим что Творцу-Богу-Отцу невозможно не быть.
Я – слуга Богу; друг ближним; враг нелюд(б)ям
люди –~… . людь (любовь действующая)
настоящая жызнь находится за страхом смерти, или смертью: для готовности верить в лучшэе, сие одинаково.
Отрешонность, отвременность, отвидность, оттленность, отбренность сие слабость подвижничества (непобедимая немощ). Для отрешонного страх поражэния и поражэние – одно и тожэ: мудрый борется со страхом, а глупый… со своими поражэниями. Отрешэние (отличать вечное от безликости временного) есть начало мудрости, при росте совершэнств любви.
Попустиш в малом придёт и большэе; попустиш в плохом придёт и худшэе.
006-160
Всё злое и грешное делается людьми не потому, что плохое имеет какую-то сущность в людях, а лиш потому, что они неправильно понимают справедливость и милосердие в промысле Божыем. Грех и зло есть издержки заблуждения и потому не имеют сущности творения Божыя. Грех и зло ощутимы, только из-за производимого ими, разрушытельного бессилия.
Лучшэ в повседневье приносить праздник (чность) (весельник), чем в праздник (радостник) забывать о повседневности.
Отдавая – получаем большэ, чем даём, а беря – получаем меньшэ, чем принимаем.
Чистое сердцэ любит Бога большэ, чем то, что Он даёт, а нечистое – наоборот.
Мотив = намерение.
Любить людей только для того, чтобы привести их в цэрковь есть религиозный эгоизм.
Прежде, чем подать стакан воды, его моют не только снаружы, но и внутри, а кто не моет свою душу – тот безразличен к тем с кем обращается.
Соблюдение закона Божьего есть грех, если оно нечистосердно. Приличия и доброподобие есть грех, если они делаются внешне. Имея грязные мотивы невозможно соблюсти закон Божый: самое важное – чистое сердцэ.
Вадим ⌠an⌡
Добро без любви есть грех; закон без милости – зло; строгость без сердечности – жэстокость.
Люби Бога ради Бога; ближнего ради ближнего; себя ради себя, а не ради того, что они дают (корыстолюбиво).
Для Бога, как и для людей, и как в себе – важнее мотивы (почему) поступков, а не сами (отдельно) поступки. Мотивы есть цэнтр духовной христианской жызни.
Чтобы быть истинным достаточно исполнять волю Бога так, как можэш, а чтобы заблуждаться достаточно стараться быть лучшэ всех, кого знаеш.
Движэнья рук, мельканье ног
летание мяча.
Свою я, руку меж твоих
подставил сгоряча… .
Случилось то, чего не ждал
и сердцэм не жэлал
Как будто и меня пронзил
болезненный удар.
Спешыт утешыть друг – тебя
участием цэля.
И я, взглянул в твои глаза
обиды – не найдя.
Не каждый муж нашол бы сил
при боли, смех дарить:
Великой красотой – весь мир
съумела ты затмить.
Вины – мне невменила ты:
упрёк не сшол из уст.
Я был высоко оцэнён
терпеньем твоих чувств!?
Что мне сказать? лиш «крепкий нос»
на ум приходит мысль
И радостью зашла душа
смеяться… – как взялись.
Но счастье большэе взнесло
когда увидел я.
как ты пришла играть – ещё
шаббат (покой) неся.
Натя, Натушка, Наташэнька
на земле ты – свет небес!
Благодати божьей – матушка
дочерь славная, чудес!
Что столь дивно очаровует
в твоём облике меня?!
Как ТАКИЕ славословия
переполнили меня?!!!
Верно, есть в тебе божэственность:
тайна вечной красоты.
нежной жэнственности естьвенность
благосчастья… полна – ты.
Дух мой шлёт тебе приветствия
верой слов, в душэ горя.
сокровенно… соответствия
съединяют, в нас, Христа†!
006-154
Не семья а всемья.
Общее дело объединяет, а личные слова укрепляют и возвышают сие единство.
Порочное телевидение проповедует невозможность устоять перед похотями, соблазнами и искушэниями, заполняя наш смыслозор плохими мыслями, идеями и принцыпами.
Общие деие, словие, любие, благие.
В том, что дети не любят родителей – виноваты родители. А в том что родители не любят детей – виноваты они сами.
Высота единоборства – танец, а сущность пляса – борение.
Смирение есть чувство принадлежности.
Кто верит в побеждающую силу Божыей праведности в себе и других поступает по такой совести – тот праведник.
Единство религий сие не одна религия вместо всех, а все религии как одна вера в Бога.
Кто как тебя цэнит – так тому и воздавай.
Порок взрослых без спасительной детскости сие брать ответственность за чужые пороки и грехи, поддержывая их злом своей заботливости о суетных приличиях
«Почему я люблю
Сергея?.. Потому что любят
не почему-то
а вопреки!»
Любовь ⌠an⌡
Любовь – властвует законами исполняя их смыслом, а равнодушые им подчиняется, безуспешно пытаясь соблюсти их все и не надеясь исполнить хотя бы некоторые из них.
Если бы грехом были проступки, а не мотивы, тогда 1) армия, 2) милиция, 3) медицына, 4) суд, 5) правительство, 6) культура, 7) спорт должны были бы быть упразднены как распространители грехов. Но проступок, сие вынужденное действие защиты достойных достижэний добра от обнаглевшэго зла. 1) Правительство – замена милосердия Бога; 2) судоправоохранение – справедливости Бога; 3) милицыя – благочестия; 4) армия – мира (Божьего); 5) культура – любви; 6) медицына – силы Бога; 7) семья – святости Бога (должно быть не семья, всемъя); 8) спорт – веры; 9) искусство – красоты Бога; 10) одноистинность – единствоистинности.
Пересмеивать = пересмешывать, перерадывать, превеселить.
Только 1) смелый свободен 2) свободный созидает; лиш 3) созидающий умён; 4) умный добр; 5) добрый любящ; 6) любящий свят; 7) святой божэствен.
006-152
Цэрковь, с точки зрения Бога, сие всё общество в цэлом, а не религиозная часть светскорелигийного раскола (секуляризма). Поэтому, если одна часть общества (светское) забирает десятину, то вторая часть (религия) вправе рассчитывать только на приношэния.
Если смотреть на поступки И́есою́са то он согрешыл много раз (если грех сие определённый поступок): сквернословие на первосвященника (лисица), хулиганство в храме, погубление инжыра, порча и уничтожэние частной собственности (свиней) оскорбление начальствующих в народе (сынами дявола) и т. д. Но побуждения Иесоюса цэликом праведны и безгрешны.
Убийство – не грех, а вот побуждение убивать – грех. Защищать любовь, честь, красоту, достоинство в себе и в ближних своих сие есть праведность, дажэ через убийство. Мириться с грехом в себе и в ближних своих, да ещё учить сему других, есть ещё большый грех, чем явная преданность греху.
Чем болеечисленны воззрения на Бога (религии) тем ближэ к Богу, нашэ познание Его многогранной природы.
Мишэль
Твои слова «Каждый сам за себя» есть стена между нами. Но, если ты откажэшься от них иными словами (хорошо бы в записке) то, возможно…, Бог разрушыт эту стену. Я знаю, что Бахаулла не говорил таких слов, всегда, своим друзьям. И верю я, что Ему, вечно, был противен дух таких слов. Но, если ты считаеш наоборот то, пусть всё останется на своих местах. ⌠an⌡ 15 ноября 2002 г.
Для того, чтобы человеку стать неправедными в глазах Бога и праведников Его – нужно, чтобы он окончательно отдался греху и исполнил меру своих беззаконий полнотой своих проступков.
Кто воюет (плотской войной) ради Бога – прославляет Бога и кто не воюет ради Бога – тожэ прославляет Бога.
Друг мой познаётся в удаче, враг мой узнаётся в беде.
Настоящая игра сие жызнь, жызнь по правилам Бога.
В обществе истина недостижыма: а только лиш приближэние к ней. Истина достигается верой каждого отдельного человека, а не осведомлением людей.
⌠…⌡
Семья… ? а что делать с незнакомыми, которые впервые пришли к нам? – Просто объять их и всё, своей любовью, если, конечно, они не кусаются. Ты не кусаешся?…
006-140
Я признаю, что недостоин тебя и твоей любви. Если кто другой и будет надмевать своё достоинство – до тебя, то только не я. Но, всё-таки, дажэ у меня есть право высказать своё недостоинство, перед тобой. Я не заслужыл этих слов, наверное ты заслужыла? А можэт быть это подарок Божый – тебе, а заодно и мне. Одно ясно – твой образ, лицо твоего сердца, являющееся в моей душэ – даёт силу и понимание водить рукой по бумаге в определённом порядке. Как будто веяние тихого ветра твоих чувств к Богу и ко мне, дают мне благие пережывания неизрекаемого содержания прекрасных смыслов, из мудрости слова Божыего. И эти слова, есть лиш малое, малипусенькое отражэние того, что ты даёш мне пережыть по силе благоволения Божыего.
Царство Божые несовместимо со грехом, и, значит, грех – вне нас потому, что Божые – внутри нас есть. Наша задача состоит только в том, чтобы внешние нападения и внешняя власть греха были побеждены и удалены от нас – нашэй верой Божыей, делами веролюбия в Творца.
Прекрасные чувства намного сильнее грехов, зла и всего плохого в нашых отношэниях, и когда мы отдаёмся им – то всё нечистое удаляется силою чистой полноты.
Чтобы увидеть Бога необходимо стать таким, как Он, поэтому только вера Божые, чистое сердцэ, великая душа – видят Бога. Если они в тебе есть – ты ужэ видиш Бога лицом к лицу.
Дух с духом говорит сие вера; душа с душой – надежда; тело с телом – любовь.
Святость определяется величиной возданности Богу, а не величиной избегнутого или удалённого греха.
Вершына веры видна, только со дна пропасти отчаяния.
⌠…⌡
Света – Светенька, Свеша, Светица, Свецэсса, Светунюшка, Светанинько, Светия. Светиня
Счастье удавшэйся жызни не в том, чтобы удачно получать любовь и как можно чаще её хорошо использовать, а в том чтобы стать самому дарящим любовь – всегда, независимо от внутренних и внешних обстоятельств. Это и есть свобода как сила лучшэго, как вечная мощ во временном, как вездесущие в границах сутьмыслия.
006-136
Воспитание лучшых мотивов своей деятельности – главное дело в жызни человека.
Самое малое в хорошых чувствах всегда побеждает самое большое в плохих безчувствиях.
Бог меня не для одной тебя создал, любимая, а для счастья со всеми моими ближними.
Удержать от греха способна только любовь, закон, на него толкает.
Отсутствие пота при напряжэниях – признак великой силовоздержымости.
Обозвать таинственное – греховным есть самая хитрая уловка зложэлателя.
Как красивым делает вера в прекрасное так жэ и святым делает вера в Бога, а праведным – вера в ближнего.
Можэт ли что-то, быть красивым без Бога..? – Все безобразно. Мир красив потому, что в нём есть образ Бога. Образ Бога есть подобие красоты, а красота и есть Бог.
По добие – (до Богие).
Только нежность вправе ожыдать ласки от другого и лиш смелость имеет шанс встретить отвагу в другом.
В другом узнаёш только то, что имееш в себе. Того, чего несть в тебе самом – не увидиш и в другом. Вовне видиш только то, что есть в тебе самом, внутри, или похожэ на это.
Поверь в Богообразие ближнего и тогда, увидиш чудеса Божыей любви в своём сердцэ.
Как Бог повелевает творением так и человек повелевать землёю, мог бы.
⌠…⌡
ВОПРОСЫ О СЕБЕ – БОГУ… .
Ты слышал когда-нибудь
как плачет
сердцэ Бога?
Ты видел где-нибудь
как радуется
душа миров?
Опускался ли ты
во глубину
веры?
Поднимался ли ты
до вершын
любви?
Что было в жызни твоей
кроме тщеславия
самонадеянности?
Что будет в вечности твоей
кроме тщелюбия
самоуверенности?!
Разве есть в тебе
глупость несуществующего
всенеестиестьства?
Разве нету в тебе
крупицы, хотя бы…
Вездесущего?
Чего ждёш ты
от конца
терпения своего?
Что несёш ты
в началах своего
спасения?!
Есть ли жэлание исполнить
предназначение своё
для наивысшэй ли
цэли?
Есть ли ненависть ко всему
что мешает воплощать
наияснейшую правду:
1 себя – в Истине?!
2 Своего – в Красоте?
3 Собственного – в Жызни?
4 Именного – в Святости?
5 Содержанного – в Нежности?
6 Возжэланного – в Ласке?
7 Воздержанного – в Благочестии?
006-135
Кто негибок в гибкой среде – тот ломается.
Только одна наша цэрковь истинна, это плод религиозного корыстолюбия, внушонный гордостью надменного воображэния.
После опошленного приземлённостью и плотскомыслием полового сношэния совокуплением теряются идеальные представления о жэнщине – в мужчине и о мужчине – в жэнщине.
Кто не любил – тот любви не пробовал, дажэ если его любили.
Тело учувствует в молитве Богу своей неподвижностью.
Если каждый любит ближнего своего как образ Бога, тогда Творец возблагодаряет каждого подобием Своим.
Награда за веру – образ Божый в сознании вечной жызни; награда за любовь – подобие Творца в жызни Бога; награда за святость – свобода сил, мощи и величия.
Твоё счастье, для меня важнее самой жызни, поэтому, лучшэ тебе быть счастливой с другим, чем несчастной со мной.
⌠…⌡
Пусть меня не любят, я счастлив потому, что сам люблю.
Любить, нелюбящих тебя
славней и крашэ.
Жалеть непощадившых бы, тебя
милей и вышэ.
А тех любить, кто тебя любит
спокойней, тишэ.
И тех прощать, кто тебя терпит
проще и легче.
Одно – другому, не в упрёк, а
в дополненье
Ведь всё постигнуть, можэм мы, лиш
во сравненьи
Любовью – верь, надеясь – жди, и
будь спокоен.
Всё покрывая – всё прости, тем
будь достоин.
Как сам поймёш, так и поймут – тебя
ты взвешэн.
Как дело в Слове ты вершыш –
так и возвышэн.
Всё в мире есть – любви дары, и
сам он – тожэ.
Не оскверняй себя грехом, и мир
почище станет – тожэ.
Успех во всяком деле есть вершына взаимности, а удача – верх сотрудничества.
Неосознанное преступление – не грех; осознанное, и вынужденно преступление тожэ, не грех; и дажэ осознанное, невынужденное и жэланное преступление – не грех. Бог вменяет преступление в вину греха тогда, когда сердцэ решает всегда идти против совести.
006-131
Все хворости и болести от зла в себе (причина во зле): от доброго плохо не бывает. Всякая хворь это доля смерти в теле; несчастье – в душэ; а беда – в духе.
Война, как плотская, так и духовная пробует всё хорошэе, что есть в человеке, в борьбе со всем плохим в нём, и во всех других. Мы не знаем как выглядит совершэнство, но точно знаем что оно есть в каждом человеке потому, что узнаём его тогда когда, с виду несовершэнный, человек проявляет совершэнное величие в трудном или, казалось бы безвыходном, положэнии (ситуацыи). Как, например, во время войны. Война полностью проявляет как величие жэнщина в виде сестры милосердия, так и высоту мужчины в выгляде брата великодушыя. Не узнаеш совершэнства пока не совершыш подвиг, а когда сделаеш его – поймёш, что совершэнство всегда было в тебе, только за завесой всяких внешних недостатков.
Для победы – не смей думать о страхе. Перед лицом жызни – не поддавайся смерти. Перед величием святости не смей поддаваться греху. Во имя добра не упоминай зло.
Чтение и перепись книг есть питание видимого тела – вещами невидимого всесвета. Хоть и видимое тело, но требует невидимой пищи так жэ алчно как и видимой.
Сочувственная память о войне – источник смелости для жызни, в дни мира.
Во время переписывания интересного текста дажэ кушать не хочется – значит идёт питание невидимым яством.
Память о смелых поступках в истории человечества есть знание о лучшых выходах в затруднительных соположэниях, состояниях, сосходиях.
Давайте хвалить друг друга сейчас; дарить любовь – ближнему, ныне; восхищаться красотой симпатичного человека – немедленно потому, что, возможно, мы не успеем сказать ему слов благодарности, и проявить веру сочувственными делами, когда прекрасная душа нашэго ближнего пожэртвует своим телом во славу Божыю и во имя единства всех людей во спасении человечества высоколюбием милости Творца из сердца смиренного, своей личной воли сотворённого существа.
Подвиг любви, отдавшых земную жызнь во имя победы в войне не оспорится хоть сколькими грехами в их личных жызнобытиях потому, что «любовь покрывает множэство грехов» Библия. Так жэ и подвиг любви, отдающего духовную смерть во имя победы в святой войне Господа, ещё больше величится наградою за это – духовной жызнью в вечности.