Недавно был не знаю на каком по счёту, но высоком небе и видел там твою небесную обитель.
Прекрасный, сияющий святостным светом храм, окружон великолепным садом, а произрастают в нём растения твоих добродетелей: раскидистое дерево кротости украшэно плодами служэния: цветы смирения распускают лепестки помощи; а кусты терпения усеяны ягодами внимания. Но это всё блекнет перед фасадом здания из беломраморного благочестия: сияющие ступени переливаются верой Божыей; колонны постоянства впечатляют верной преданности Делу Творца; а двери твоего дома это цэльная жэмчужына – сокровище Божыей благодати.
Всё это, и ещё многое другое – чего мой язык описать не в силах, наблюдал я из-за ограды твоей обители. Хотелось бы побывать у тебя в гостях: хотя бы на мгновение углядеть внутреннее убранство твоего дома. Уверен что богатство роскошы внутренней обстановки, превзойдёт все мои придумчивые ожыдания. А тем временем, фасад твоего дома и сад преобразились ещё более восхитительными деталями! Чудеса, оказывается, бывают не только на земле…!
Восторги блажэнства – удел тех, кто жывёт на небесах, ужэ в этом земном мире. Возможно, я выгляжу дураком, со своей духовной выдумчивостью? Но, вовсе не заставляю кого-то верить в то, чем жывёт, питается и возрастает счастье моего сердца. Слова это вещи невидимого всесвета, вещующие о мире любви. А вещи видимые это загустевшые лучи невидимых предметов, простёршыхся к нам для того, чтобы вызнать нашэ счастье с собой.
Молитва – сила дыхания моего.
Если о здоровье думать с молоду то, тогда и старость будет честью, а не позором человека. Главный недостаток старости это то, что хочется внимания всех – к себе, без такого жэ внимания хотя бы к одному из них. Сие есть воспаление себеугодия.
Не выдумывай себе страхи, а выдумай себе смелы, смехи и спехи.
Только лучшые чувства имеют право связывать людей.
Как до сих пор меня, кроме Бога, все не спасали, так и до смерти, и в смерти – только на Него одного надежда.
Tag Archives: страх
006-120
Надо подготавливать умы учеников к восприятию каждого знания так жэ, как Бог готовил умы людей для восприятия каждого Своего открытия – им, через историю развития творения Его.
Говорить, что мы всегда не будем совершэнными это то жэ самое, что говорить, будто мы всегда не сможэм любить друг друга любовью Божыей. Потому что любовь – совокупность совершэнств.
Свет зари несказанной.
Вечных благ – естество.
Света Божьего – образ
будь подобьем – Его.
пожалуйста… .
Света, от имени света
свято, тебя провожу.
В край, где есть вечное лето:
верой, уж вижу весну.
Вериш, не вериш ли, всё жэ –
сердцэм, ты Богу – лепна.
Дело осталось – за малым:
доброе шлют времена.
Не укроешься ты от заботы
и любви не сбежыш ты, Творца.
Он протянет тебе руку света
и твои, возгорятся уста
Он проводит, взяв за руку, нежно
ты не сможэш Ему отказать.
В царство Славы, грядёш неизбежно
во тебе, уж верна благодать!
Возсвяти человека – не ошыбёшся, а посудив, становишься сам, – проклят.
006-098
Чем тьма густей – тем свет ярчее; чем ниже мразь – тем вышэ святость; чем злее подлость – тем честь дорожэ; чем блуд мрачней – тем путь мудрее; чем лож обманней – тем вера правдивей; чем равнодушье ожэсто́чней – тем превозславленней любовь.
Если Дух Святости это личность Бога то он можэт быть никем иным, а только матерью Божыей. лиш в таком качестве мылима сославная личность, лиш такой характер соединства исполняет достоинство милосердной любви в семье (трие) Божыей. Семья – семь я – на земле (7 – число полноты) а трия – три я – на небе (3 – число полнолюбия).
БЛАГОДАТЬ, ПРАНА, ЦИ, ШАКТИ, КУНДАЛИНИ
Вот, я пишу эти слова тебе и чувствую, как Сердцэ Бога, радуется невообразимо, и небеса содрогаются от ликования сонмов ангелов у престола вечности Его! Теперь, я узнал: Творец неравнодушэн к тебе, особо. Спасибо тебе за то, что дариш мне такие блажэннейшые пережывания: без тебя, дажэ у Всемогущего Бога не было бы причины и повода проявить эту благодать ближнелюбия в сердцэ моём! Укрылась душа моя в обители расположэния твоего. Не изгони бедного странника, взывающего о милосердии у твоего порога?
Почему Бог, говоря о любви к бедным, не упоминает богатых?? Труден путь спасения, ох… тяжол, а без возлюбития образа Божыя, в ближнем своём, возможэн ли???
Как плыть во тьме без маяка?♥??????
Кто угодно способен меня испугать или убить, но и всему всеосвету не под силу заставить меня бояться себя и их: ничего и никто не в состоянии составить из себя угроз моему спасению в Господе, Боге моём, во имя Иисуса Христа, аминь!
Сила успеха – вера; сила победы – усердие; сила совершэнства – старание; сила свободы – покой; сила славы – любовь; сила творчества – ласка; сила единства – нежность.
Слава слова – объединяется сердца; доброта дела – соединяет душы; терпение целеустремлённости – сближает святохрамия тел.
Хорошая одежда на теле это тожэ один из приятных подарков: подарок для глаз, благовидия для тех, кого любиш.
Послушай, если бы отец, мать, брат, сестра, дочь или сын – твои, цэною своей жызни спасли кого-то, разве ты не принял бы этого человека как родного? Так почему жэ ты не вериш в принятие тебя за праведного – Творцом, по вере в Его сына, за смерть Божыего спасителя за тебя?! Иисус стал на кресте грешником за тебя, а ты не хочеш, отказываешься верить себя праведником за Христа, отрицаеш Его искупление вечное о себе. Разберись с собою христианин, где у тебя грех, а где святость и ступай по пути праведности.
006-074
Ты начинаеш поклоняться тому, в чём не видиш Бога, так как дажэ для того, чтобы увидеть Бога в себе – нужно зеркальное Его отображэние в ближнем твоём, при свете твоей любви к нему ради Бога.
Всякая усталость в теле, как и унылость в душэ, и скука в духе – от принятия плохих мыслей.
Всякий страх – не остановит решымость моего разума.
Вера Божыя – вера победы: это когда знаеш, что победиш ещё до начала сражэния.
Плохие эмоцыи неуместны всегда, и тем более при настаивании на том, что считаеш правильным.
Победа веры Божыей это поражэние нелюбви – любовью.
Горькое – одна из необходимых частей полноты вкуса.
Цэломудрие возможно только через наибольшэе разнообразие всего лучшэго.
Надежда лучшэ ожыдания, как вера лучшэ ропота.
Лож это говорить неправду Богу, а людям можно говорить ту неправду, которую им нужно услышать, чтобы быть готовыми услышать правду Бога и сказать слова Бога тогда, когда Дух Святости подскажэт.
К Богу возносись верой, а к человеку относись как к Богу, надеждой. В Бога верь подвигом, в человека надейся делом.
Мне не на что жаловаться Богу, и несть причин быть Ему неблагодарным и невоспризнательным: ведь дажэ то зло, беды и несчастья, которые я считал лихим вредом и грехом, и плохостью – Всемогущий оборачивает в добрые чудеса достоинства своих духовных даров. Хорошо претерпеть множэство бед и мук, когда они кончаются личным покаянием в новый духовный свет грядущего мироустройства Божэственной страны. О, преславный мой, Господи, Ты ведёш меня в царство Своё через плохое и хорошэе; через злое и доброе; через святость и грех. Всё ты обращаеш в Свет Своей благодать путеводной, и саму пропасть заблуждений моих Ты, обращаеш в силу моей признательности – величия Истины Твоей.
Достойны уважэния поступки веры, но не настроения мирострашыя. Признавай поступки веры другого, но не своераспутства его настроений. Лучшэе из настроений это вера, действующая любовью.
006-070
Бог принимает Своих детей, которые каются, а не грешников, которые считают себя детьми Божыими.
Раскаивается (одумывается) искренне только тот, кто, перво наперво, решает сбросить с себя иго ярма: рабство под именем «грешник» (власть греха), и свято сражаться со всем греховным на стороне Бога, в рядах воинов Иисуса Христа, звания которых праведные, святые и совершэнные!
Все грешники всегда это лож дьявола. А все были грешниками, а стали праведными те – кто поверил в Иисуса искренно, а святыми те – кто предался Христу жэртвенно… это правда Бога.
Бог наделил всех и каждого неповторимыми достоинствами, чтобы единство было составом частей, а не насилием однообразия.
Идолопоклонство это есть попытки следовать крайностям смыслов. А идеал это меросмыслие то есть мера удаления или приближэния к крайностям как ориентирам для воплощения замысла в словах и делах. Фанатизм это и есть все и всё возводить, низводить или уводить в крайность.
Возвразить. Вражэння – впечатление
Совершэнный тот, кто находится со вершэнием цэли.
Милосердное заблуждение лучшэ беспощадной истины.
⌠…⌡
Заучивание так жэ вредно как замучивание (му́ка), замочивание (могти, моч, осилить), замо́тивание.
Сочувствующая душа красива в самом неприглядном теле.
Лучшэ делать то, что неумееш чем делать то, что не хочеш уметь. Все совершэнства начинаются с неумения, а кончаются искусством. Ратуй за жэлание, а умение придёт.
Всё в мире относительно потому, что всё едино. Единство ужэ есть так жэ как любовь, добро, милость и Бог, но каждому надо признать это в себе и узнать в других, познавая это в действии.
Я думаю о тебе… и буду думать, пусть и тогда, когда ты не станеш большэ, думать обо мне.
Самое большое удовольствие это сознание того, что доставляеш такое жэ счастье – другому.
Страх в теле – зажымы; страх в душэ – бездумие; страх в духе – неверие.
Бывают моменты (совремия), когда все мешают… кроме Бога.
006-056
Интерес это маяк в море выборов тем (вестей) обучения. Только следуя развитию интереса другого, возможно обучить его благоразумию любви.
Знания – плоды опыта. а опыт – плод веры.
Настоящее бесстыдство это носить в себе и выражать плохие мысли, хотя бы и благоприличными словами. Срам – иметь плохие мысли а выражать их – позор пагубы.
Не хули порнографию, а лучшэ покажы более лучшый пример искусства сексуального общения.
Всякий спорт это искушэние к непомерному напряжэнию, а танцы (плясы) это размеренная телом, радость. Игра – обусловленная радость. Петь и плясать так, как можэшь это безграничная радость.
Страх это оковы мышления.
Порнография – не грех. Грехом является принятие и выражэние плохих мыслей по поводу её, то есть, – злословие на неё. Кто завидует гармоничному сложэнию чужых тел – тот будет порочить всякое обнажэние этих тел, чтобы уравнять их преимущества естества со своим телесным безобразием тщедушыя. Преступления порождают плохие мысли и высказывание их в хорошых масках, по поводу естества обнажонных тел и способностей их применения, по прямому и наиприятному предназначению, а не само объявленное наличие красоты телесной, сотворённой Богом для любования и наиискусснейшэго использования. Почему изделие рук человеческих не запрещается наблюдать, любоваться и открыто использовать, а вот творения рук Божыих пытаются скрыть всякими способами охаивания, охуления, озлопозоривания и т. д.? Почему плоть тел созданных человеческими руками по открытиям Бога не оскорбляет нашых нравственных устоев, а вот наипрекрасная плоть, сотворённых руками Бога – тел человеческих, оскорбляет взор нашэй «нравственности»? Скорее всего это оскорбляется не наша нравственность, а наша порочность! Если тебе не нравятся половые сношэния голых человеческих тел – то покажы более лучшый пример их употребления, но не злословь обнажонное естество человеческих отношэний.
Если, дажэ грех – злословить, то это злословие будет всё тот жэ и дажэ ещё большый грех, а не шаг к праведности.
Благодарный признателен и за малое, а сволочь (своё логово) и многое сочтёт за обязательное подношэние.
Только путём любви возможно достичь единства: знания, законы и вер для этого, просто не предназначены Богом.
006-052
⌠…⌡
Смерть от любви – жэланнее, чем жызнь без любви.
Любовь возвышает дажэ секс.
Чем дальшэ мы отделяемся друг от друга – тем большэ в нас ненависти к себе и к другим. А чем ближэ мы соединяемся друг с другом духом, душой и телом – тем большэ в нас любви к себе и к другим. Дело любви – соединение твари с Творцом, плоти с духом, одного с разным.
Любовь это одно разного и разное одного. Ненависть это одинаковое разного, разное одинакового, одно одинакового и одинаковое одного.
Тому, кто доволен образом своего заблуждения – Бог не нужэн.
Предлагая цветок, говорю: «Мои чувства – тебе My feelings – to you, мои чувства – ты, это мои чувства – тебе, мои чувства – для тебя.
Танец – красодвижые; речь – красословие; пение – красозвучие.
Красота – взаимопонимание происходящего; доброта – взаимоучастие в вечном; любовь – взаимостремление к совершэннейшэму.
Лучшая из взаимностей… – с Богом.
Сказать тому, кто расстроился, раздражылся, уравнодушылся или разозлился: «Не искажай свою красоту.»
Лучшым из достижэний всего человечества, всегда останется любовь друг друга наедине с Богом.
Нуда́ (нудить) ну́да (нуждать) нода (новое «да») но да (но согласен) надо (на добро) надо́ (на до́стиг)
Совершэнство это следование лучшэму из того, что есть.
Всё что по вере – свято (не по вере – грех) Всё что по любви – совершэнно; Всё что по искренности – свободно; всё что по нежности – красиво; всё что по ласке – славно; всё что по смыслу – добро; всё что по цэли – восхитительно; всё что по воле – возвышэнно; всё что по совести – честно; всё что по мечте – сердечно; всё что по жэланию – душэвно, симпатично, привлекательно; всё что по хотению – телесно, приятно, притягательно.
Забывание это решение не помнить.
Когда на человека нападает страх из-за угрозы уязвления или уничтожэния природного, душэвного или духовного теле – то разве остановится он перед предательством своего ближнего на уничтожэние или уязвление за себя, вместо себя ради себя? – Нет, если он всю жызнь питался плотью трупов беззащитных жывотных, убитых с его участием, через его обжорственную и безлюбную похоть к раздражэнию низменных аппетитов своих заблуждений. И в то жэ время есть человек, который готов пожэртвовать своим духовным, душэвным и телесным плотствием ради того, чтобы ближний его продолжыл своё телесное существование на земле ради своего развития и духовного роста для полносмысленного решэния начать, однажды, любить – и продолжать свою любовь вечно. Для этого человека, жэртва будет естественным побуждением, так как он и так, всю жызнь частично жэртвовал свои силы и время для любви к ближним.
006-045
Свобода это возможность делать всё с наилучшими мыслями и словами.
Всё что сделано из-за страха – не годится для любви.
Правильный образ жызни делает все отходы нашэго тела: кал, мочу, пот, слизь, жэлчь – цэлебными, а неправильный, то есть безобразие нашэй жызни и то не в силах сделать их не цэлебными совсем: хотя и не в той степени как при здоровьи, они остаются малоцэлебными. Отходы дажэ хворого человека цэлебны, по сравнению с отравой: человеческими лекарствами. Отходы тела – лекарства Божыи. Лекарства человеческие – отходы греха. Только то что создано по внушэнию Бога – цэлебно как для духа, так для душы и для тела.
Только от любви к жывотным выростает любовь к людям, и никогда – наоборот. Это как из меньшэго выростает большэе.
Соединяя пясти рук вместе – получаем жэст полной любви. Большые пальцы надо, при этом перекрещивать, чтобы получить сердцэ.
Интерес это заявление потребности духовного развития; любопытство – душэвного; любохотение – телесного.
Нашы представления о прекрасном должны сойтись на выборе устремления воплотить в своих жызнях идеалы любви Божыей.
Супруг это не тот кто любит тебя одного, большэ всех, а тот кто любит как Бог: всех… большэ чем себя.
Грешащий ужэ наказан тем, что совершает грех, потому что доводить себя до греха возможно, только лишывшысь присутствия Бога в своей жызни – отсутствием благоразумия. Везде и во всём, Бог находится Своим промыслом, но Своим присутствием Он находится только в том, кто достоин Его образа и подобия.
Духовный рост это когда Бог увеличивает потребности нашых невидимых духа, душы и тела, а мы ужэ, стремимся выбрать их удовлетворения, а не отказаться от них для своей погибели.
Если человек позволяет себе убивать невинное жывотное, то другого человека ему убить ещё легче, потому что его вина можэт быть в том, что тот не такой как он, но страх кары не позволяет этому случаться слишком часто. Бог хранит тех, кто не убивает жывого по прихоти своей, а кто убивает – тот пусть сам себя охраняет.
⌠…⌡
006-029
Вижу Бога… в любви Твоей!!! Другого образа для отражэния совершэнств – не пожэлал бы и Самому Богу; Отцу миров; столпу вечности! Заря моих надежд, осветила тобой небосклон моих мечтаний, и ты согрела меня, исполнением жэланий моих… – своим письмом. Это картина той вести, событие которой произошло из получения чувств твоих, со слов Твоей признательности, ко мне. Ты – диво благодати в очах моих; ты – чудо моего счастья; ты – идеал Богообразия! Твоя улыбка – нисшэствие радуги Божыей; твой облик – расцвет блажэнства во мне; твои глаза – солнцэ и луна на небесах святой любви, обращённой ко мне. Я ощутил царство Божые в твоём письме.
Однажды Наполеон Бонапарт, оставшись один, бежал от преследующего его русского отряда. Дело было в Европе. И забежал в лавку к меховщику, попросил его, умоляя, спрятать где-нибудь. Тот спрятал его под кучей меховой одежды. Русские солдаты зашли тут жэ Они всё обыскали но не нашли Бонапарта. Когда они ушли, Наполеон вылез весь мокрый от пота, и владелец лавки спрашывает у него: «Ну как… как это быть на волосок от смерти, расскажы что ты чувствовал.» Тут Наполеон увидел отряд французских солдат, пришэдшых к нему и говорит лавочнику: «Ты знаешь кто перед тобой? Как ты осмелился обращаться с такими словами?.. Вывести и расстрелять его, немедленно!» Того вывели, построили строй и слышатся команды для, зажмурившэго глаза владельца лавки меховой: изготовсь, на курок, цэльсь… И тут он слышыт шаги, и голос Наполеона спрашывает его совсем близко: «Ну, как ты себя чувствуешь теперь.» Это говорит о том, что чувства каждого – неповторимы, как неповторимы и обстоятельства, их вызывающие.
Содержание чувств можэт быть близким, но внутреннее богатство духа, душы и тела всегда остаётся неповторимым в красотах своих пережываний, доступного для их восприятий – бытийствий. Бытство духа и душы так жэ реально, ощутимо, действительно как и бытство тела.
Дьявол создал для нас иллюзию того, что мы большэ того, что мы есть. Смирение – неравномудро ко всем, такжэ как неравнодушые – особенно для каждого из тех, кто близок.
Слова сердца твоего Еления это семена воплощений радости которые Бог возращивает в саду заветных жэланий моих! Своим письмом, ты нежно погладила, своей ласковой рукой – моё сердцэ. Душа моя говорит: «Почувствуй как мягки пальцы её слов.» А храм – телость моя, шэпчет: «Она – фея из твоей мечты!» Ты пришла из сказки, которую сочинил Бог. И принесла с собой чудеса сострадания, которые зажгли огоньки удивления в огромных душах маленьких искателей совершэнств Божыих. Ты приласкала близких, улыбнулась далёким и любоглянула противным, и вот все вокруг освя́тились и отеплились костром любви твоего сердца… посреди тёмной ночи внешнего неверия.
Страшно, до трусливости становится тогда когда не хочешь бояться Бога.
Нужно думать не о суде чужых поступков, а о том как угодить Духу Святости своими словами и поступками, сейчас и в дальнейшэм: на всяком месте и во всякое время.
Ты нега Божьей любви, волшэбная палочка Его благодати.
Призрачность добра в поступках – всегда приводит ко злу или равнодушыю и только цэлеустремлённые поступки приводят к добру.
Тот, кто не хочет принимать жызнь по истине – мучается из-за заблуждений о ней.
Если телами любящие и расстаются, то сердцами, они всегда остаются вместе, в силу веры своей любви, о Боге.
006-023
Равнодушые и злоба других основаны: если не всегда на злобе нашэй, то на равнодушыи нашэм – всегда.
Умборщик (очиститель ума – разум).
Порочный угождает с цэлью причинить большэе зло, а добродетельный, и оскорбляет ради следствия большэй славы любви.
Давание это воспитание духовного возтелесия в себе: сущности всесчастия и пресвободы.
Мистика – возвидие. Фантастика – препровидие.
Страх это зияние пустоты в духе, душэ и теле. Душа и дух пусты, когда в них отсутствуют думы о лучшэм теле, а тело пусто, когда в нём отсутствует думание о лучшых душэ и духе. Думай о лучшэм в душэ о духе и теле; в духе о душэ и теле; в теле о душэ и духе. Только думание и делание лучшэго есть полнота блага. Всё что нелучшэе несёт опустошэние от блага.
Свобода это благовозволение.
Добродетельный исправляет других – собственным примером, а у порочного несть иного способа воздействия на других, кроме как осуждением, злом или равнодушыем, которые есть суть попытка порчи.
Саша!
Ты только не думай, что хочу отвлечь тебя от ХАСД. Просто, хочу обогощать тебя идеями веры, для того служэния, где ты пребываешь, поставленный Богом. Что тебе подходит – используй, что не подходит – отбрось. Оставайся лучшым в наилучшэм.
Идеи вер – инструмент промысла Божыя.
⌠…⌡
При обнажэнии тел не всегда обнажаются душы, но при обнажэнии душы, обнажэние тела – излишне.
ЧТО ПОСЕЕШЬ – ТО ПОЖНЁШЬ.
Часто мы употребляем это выражэние в значении того, что все не избежат суда Божьего. Но есть ещё и благословенный смысл в этом откровении.
Мало давать – необходимо сеять, то есть не просто давать, а давать с надеждой, верой и любовью, которые являются обязательными удобрениями для получения урожая. Бог возрастит нашы семена, если мы возделаем свою почву, свой Богоугодливый характер, как основание совершэнных духа душы и тела, предавая в жэртву праведности все члены своего существа.
Если бы Бог умножал воздаянием только видимые пожэртвования, возвращая даятелю то жэ, но с большыми чем в миру, процэнтами – то Он, Творец земли и неба не отличался бы от мирских банкиров природой Своего характера.
Но наш Господь, Отец миров – не таков! За верность и постоянство нашэго жывожэртвенного сердца в финансах цэркви десятинами и пожэртвованиями, Бог шлёт воздаяние духовными дарами, для ещё большэго участия верночестных людей, истинноверующих в жызни Его общины.
То, что мы отдаём по внушэнию Духа Святого оборачивается, для нас, двойным благополучием: небесным сокровищем в царстве Божыем и дарами добродетелей; талантов и способностей здесь, на земле, для служэния возлюбленным Его.
Научаясь верно и постоянно отдавать видимое в надежде обретения невидимого, мы сами не замечаем, порой, как начинаем цэнить слово Божые вышэ вещей; добро предпочитать злу; а святость – греху.
Дух Господний растёт в нас от сердечности нашэго сеяния всего, что имеем, от него жэ: от Бога. И, постепенно, в поступи нашэй преданности небесному благополучию проступают плоды промысла Божыего в нашэй жызни: пустота нашых страхов обращается в полноту смелости; слабости – в силу; беспокойства – в покой; упрямство – в смирение и нет конца числу и качеству Божыей благодарности за нашэ нежадничанье, нескупость, нескаредность для ближних своих. Бог принимает и наималейшые нашы дары чистого сердца, оторванные, с болью, от себя – за проявление настоящей любви друг ко другу; за нашу ближнюю любовь к далёким душой; за внимание трогательное, к образам Его Самого в этом земном, испорченном грехом, мире.
Наш Бог в Сыне Своём, через Духа Святого ищет малейшый повод на нашэй стороне, чтобы оказать нам те милости, на которые способны Своим Всемогуществом Творца Вселенных:
Каждая наша благотворительная копейка; сердечное слово; доброе дело; честный поступок; терпеливое воздеражние от соблазна – всё это, и многое другое открывает неиссякаемые и преобильные источники неоскудеваемой щедрости Бога.
Каждое нашэ усилие в мысли о Боге, приближают нас к достижэнию всех нашых жэланий; к обители нашэго покоя; и венцу вечной радости!