⌠…⌡
Пусть удивлённые взгляды братьев нашых меньшых (но старшых) будут похожы на взоры нашэго восторжэнного восхищения, во всей высоте наивной искренности.
Только Бог достоин сердца моего; лиш другу открываю тайны душы моей; подруга, нежная одна, в ласке нашэй взаимности – не стыдит, наивность моей любви к ней!
Невозможно любить в других то, что в себе недолюбливаеш; невозможно любить другого без себя; невозможно быть собою без любви, в себе так жэ, как и из себя! Любовь сие лучшэе в действовании.
Большое но сростно (конкретно)-определённое количество идеального содержания скачкообразно (удельно, удольно, укусочково) перепрыгивает в качество лучшэе, идеального воплощения; такжэ множэство (количество) хорошых воплощений перескакивают во славу лучшэго идеала.
От каждого по способностям и каждому по потребностям сие лозунг идеала воровства, потому что насколько украл – настолько и довольствуйся, а тем что приобретено на заработанное, человек всегда доволен. А того, что приобретено на наворованные – всегда мало – и это хотят выдвинуть двигателем общественного прогресса. Лучшэ лозунг: «От каждого по совести и каждому по вере. сие лозунг Бога.
Истина очевидна делами любви, а заблуждение сильно словами истиныподобия.
Не заблуждается тот, кто любит, а кто не любит – ужэ заблуждается.
Любящий совершэн, свят и праведен.
Грех наносит вред тому что создал Бог. Эдвин Луис Коул.
Только лиш любовь вносит Мир (возмиривает, примиряет и смиряет) противоречия, противоположности и противосторонности, а всё остальное их раздражает.
Tag Archives: животные
006-170
Так жэ как творение Божые воцарилось вместо небытия, так жэ Всемогущий наполнит всё и вся любовью Своей, вопреки всякому безлюбию. Вся воля Всемогущего исполнится – в полноте Его вездесущия.
Возможно, судьба не сведёт нашы пути в перекрёсток новой встречи, но ты всегда будеш жыть, в моём сердцэ ярче, чем пробывать в бледной обыденности людского безсердечия. Ты достойна всего лучшэго, что можэт вообразить Божэственная воздумчивость (фантазия)! Будь счастлива такой, как ты есть. Да воссияет заря твоего спасения на небосклоне воли Божыей, утром вечной любви во всеконечности времён!
Господи, сделай так чтобы мы познали друг друга любовью Твоей, чтобы нашы сердца сблизились дарами Твоего милосердия, осени нас Божэственным единством в Своём вездесущем всемогуществе. Силою Духа Своей Святости укрепи, о Божэ, праведность нашу и возвелич силу благочестия в нас, подай святых помышлений и откровений вечной преданности сознанию нашэму для обновления нашых умов в Тебе, о мой Божэ!
типы людей по любитию ⌠таблица 6 x 6 ячеек, из которых 4 пустые⌡
ЛЮБИТЬ | МНЮСЬ | МОГУ
НЕ МНЮСЬ
НЕ МОГУ
Мнюсь – имею мнение
Если человек – необъясним, то, тем более, как понять Того, Кто заобраз его?!
Любовь не поддаётся пониманию ума потому, что Он(а) – не созданна, а была всегда, всегде и всезде.
⌠…⌡
Жывотные за уважэние платят (меняют) преданность; за доброту – радость; за любовь – самопожэртвование; за ласку – благодарность.
Насколько вериш (1) – настолько узнавай; насколько узнаёш (2) – настолько люби; насколько любиш (3) – настолько будь счастлив; насколько счастлив (4) – настолько свободен (5); насколько свободен – настолько славен (6); насколько славен – настолько Богоподобен (7)
Сказкослогательство сие наука духовного творчества жызнолюбцэв.
Обогощайся лучшыми содержаниями других вер, не теряя, при этом, преданности своей вере в Бога, которая и есть твоё водительство Духом Святости, среди бури и натиска религиозных воззрений других людей.
Если трудно разделить торт на число едоков то можно поставить (втыкнуть) спички на края торта и отрегулировать величину каждой доли, перевтыкивая спички. Затем разрезать тот от середины до каждой спички.
006-081
Откуда приходит
исполнение мечты?
Куда уходят силы
оставленные
без применения?
От чего затворяются двери
глухого отчаяния?
И где обитает конец
праведной веры?
За чем есть смысл
задаваться
столькими вопросами…
И ощущать надежду
получить на них ответы
со временем?
Где то, отчего
радостно жыть?
По чему весело
ощущать нестоимость
торопиться со смертью?
Как хорошо…
что есть такая
замечательная возможность
ал[а]кающе во глубину
просить…
и познать незамедлительность
ответов?!
Величие любви малыми делами добра постигается.
Нет сокрытия у сердца большого
для маленького сердца
когда они рядом.
Нет отказа у воли всемогущей
для слабенькой воли
когда она просит.
Всё, готова отдать великая щедрость
чуточке саможэртвенности
в искренность её.
Всё, освобождает любовь вечной ласки –
крохотной нежности
в решымости её.
Не остаётся и тени
малейшэго равнодушыя.
Если всё отдано
свету возстрастия
восхищённого.
Не задержытся и крупинка
последней скверности
всего плохого.
Если пускается полная
отдача себя – всему
что вечность – ЕСТЬ.
– – –
Бесплатна ласка
у кошэк.
Дёшэва преданность
у собак.
Даром дано
лобзать трепетных
диких творений
природы.
Высока плата: здоровьем
за блага цывилизацыи
Дорого оцэнена преданность
супруга: однообразие
всей жызни.
оковами законов взя́та
свобода искренних
нежных стремлений
человеюшков.
И только, невидимая глазами
тайна.
Обещает войти в положэние
в гнездо
личной совести.
И каждая победа
добра над злом
в самом малом, у себя
Вносит радость
восторг которой
ощущается бытиём
без конца.
006-079
Ухажывай за симпатичными тебе людьми так, как ты понимаеш любовь к ближнему своему, любя человека как образ Бога на земле.
⌠…⌡
Свят тот, кто верит в святость, а грешник тот, кто верит в грех. Совершэнен тот, кто верит в совершэнство, а всегда не будет совершэнным тот, кто в него не верит и в Него не верит.
Беда лжэверующих в том, что они считают, что совершэнства, святости, любви, добра, праведности надо достигать делами своими, но дары Божьи даются по вере, а делами, ужэ изливаются потом, выростая в доблести славоявностей.
При сильной боли, острота восприятия ощущений притупляется, чтобы уменьшыть мучение, но у Иисуса острота восприятия всего плохого, злого и греховного на кресте, во время искупления возвеличилась до охвата всего творения Божыего, потому и дана Ему Богом слава всесветного влияния. Нам жэ трудно вынести боль сострадания и хотя бы к одному ближнему.
Отвлечённое мышление (абстракцыя) необходимо как человеку – так и всем творениям, чтобы разбираться в противоположных обстоятельствах внешней и внутренней природы.
Блага цывилизацыи так жэ незаслужэнны каждым отдельным человеком, как и блага природы дикой – отдельным диким жывым существом. И сама природа незаслужэнна для себя, в своём развитии: её дом – служэние более высшэму – Богу.
Наличие условных рефлексов у жывотных доказывает их словесное мышление, отвлечёнными от внутренней и внешней среды, понятиями, а не безусловные ответы на безразличные раздражытели.
006-053
Если глаза, полные невыносимого страдания и стенящей муки братьев нашых меньшых не останавливают твоё сердцэ в том, чтобы быть жэстоким к ним и пожырать их трупы с аппетитом – то и глаза, с мольбой, взывающие к состраданию, братьев твоих равных, и сестёр – тожэ, однажды, не вызовут у тебя жалости, из-за страха за свою мелкую и никчёмную бытственность перед угрозой смерти.
Я не знаю что произойдёт сегодня… а ты спрашываешь приду ли я завтра… .
Не убивай свою совесть поеданием трупов невинно убиенных, а плоть трупов, убитых повинно – не вдвойне ли противна?! Если и кушать плоть трупа – то только из-за мира и согласия с тем, кто его приготовил и угощает с благословением. Поедая мёртвое, сам мертвеешь. Плоды жывут для еды; трупы существуют для тления. Плоды усвоиваются телом, а трупы… и в теле продолжают гнить, о чём вещает отвратный запах какашэк, а испражнения от растительной пищи не имеют запаха неприятного: гнили. Плоды, это жэртвоприношэния природы – человеку. А трупы это убийство природы Божэства – в человеке. Лучшэ умереть один раз своей смертью, чем пытаться напитать себя смертями других: трупами. Поедание мёртвого – причина беспокойства внутреннего, из-за отвращения жывой душы к трупу внутри. Разве возможно любить жывотных, любя их трупы. Гладить свою кошэчьку и есть труп другого, тожэ ласколюбивого и жытьжаждавшэго существа – верх лжэсердия!
Всю правду узнает тот, кто не боится жыть; всю ложь познает тот кто боится умереть. Смерть во имя любви это вершына земной жызни! Кто умирал духовно и душэвно во имя Бога – тому сладко будет и телесно, умереть во имя любви к Нему.
Жэлая жыть – отвергнешь трупы
жэлая смерть – отвергнешь жызнь.
Принять в себя, стараясь радость
ты счастье, будешь и другим дарить.
Зачем лишать, другое жызни
когда всё мёртвое – не в прок?!
Ведь всё плохое, входит в душы
когда вняв смерть – зовём порок.
Усладу жызни, нам любовь – дарует
а не укусов плоти мёртвой – зуд.
Единство, в счастьи с Богом обретают
лишь те, кто верят, молятся, жывут.
Трупоеды тоже отвечают за невинно пролитую кровь – отупением своих чувств к восприятию высокопрекрасного.
006-049
Дикая совесть жывотного ближэ к Богу чем просвещённая безсовестность человека. Дикость непокорности означает, в жывотных, лишь то, что они покорены более высокой воле, чем человеческая: той воле, ради которой стоит отвергать с презрение блага этого мира и сытый плен человеческих соблазнов. Дикость это преданность свободе Божыей, так как это доказывается ещё и тем, что она побеждается только лаской и добротой, любовью преобразуется в союз равных, совенчанных.
Лучшэ венец добра и любви в нищете лишонности этого мира, чем роскошь богатств земных с клеймом гордыни и равнодушыя на душэ. Тот кто хочет богатств земных и в мире загробном – тот отвратился от богатства невидимыми добродетелями ужэ в мире земном.
Чрезмерное внимание к жэнской плоти в ущерб равноправного духовного внимания друг ко другу разных полов, порождает неравносилие жэланий устремляться друг ко другу. В плоде, в итоге, в результате этого перевозвеличивание плоти порождает переунижэние душы и духа. Если все части божэственной природы обоих полов будут возвеличены полноцэнно – тогда воссияет красота истинно возвышэнных отношэний. Сиськи и письки без ласки, нежности и любви – просто пошлость и мерзость, а ними вместе – полнота славы божэственного супружэства.
Сопихание. Сотолкание. Совосутие. Содушые. Совтолкание. Соплотие, Соединство Сосвойсвто.
Обнажэние тела часто делается сокрытием душы, но обнажэние душы всегда открыто уступает частью или всем телом. Сопихание плотью без сопережывания чувств прекрасного – недостойное деяние для возвышэнного существа. Если бы мы вкусили сладостной сути естества своих тел, через единство их сплочённого содвижыя… а после этого я бы думал о том, что был на седьмом небе… . А ты бы думала: «Вот обломала ещё одного мужыка…». То, конечно, это верх мерзости и отпадает всякое жэлание дажэ об этом думать.
Плод сотелесного единства это увеличение славы душы и духа. Если дух истины присутствует в половом сношэнии, тогда и совокупление – божэственно. А если молитва мучительна суетным повторением тогда и всё богопочитание – разврат мерзости.
Сослияние духами, душами и телами это и есть сожэртвия жывыми, жэртвами в своих нерукотворных храмах. Содавания друг другу духом, душой и телом, это и есть наивозвышэнные служэния в своих храмах Духом Святости, ради единства Богопоклонения стремлением возвышать, возвеличивать и возгружать (воскрешать) дух, душу и тело друг друга, а не затаинство цэремоний.
006-048
Только познание полной меры страданий даёт обретение явной славы мудрости; (качество – слава) только жэртвование себя всего, на Дело Божые даёт получение веры Божыей на своё спасение; лишь радование всегда, делает способным к любви вечной!
Цэль супружэства – обрести единство любви, а духе – убеждениями, в душэ – совестью, в теле – чувствами, а не пытаться удовлетворить растлевающие, разделяющие и разрушающие стремления.
Не стоит вредить своему нерукотворному храму – телу своему, ради поклонения в храме рукотворном. Истинные поклонники Бога предаются собою полностью, только в храме Духа Святости – в теле своём, а из храмов рукотворных воспринимают лишь учения о частичноистинной вере в Бога.
Если бы ты мне дала знак о том, что я могу быть уверен в том, что ты не откажэшь мне в телесной близости (
), то я бы, возможно не удержался. Но, жэлание того, чтобы ты воздержывалась от всего, что недостойно тебя – ещё большэ. И я – тебя недостоин.
Здоровье для тела как и для душы и духа это способность и резвость делать то, что считаешь необходимым.
Зло, грех и равнодушые начинают добиваться успеха тогда, когда им удаётся отвлечь внимание личности от добра, святости, совершэнства, любви и веры.
Совершэнство – такой жэ признак истинности духа, как совесть – душы, а тела – здоровье.
Не бывает отрицательных и положытельных чувств, как не бывает отрицательной и положытельной рук.
В достижэнии заветной цэли жывотные проявляют ничуть не меньшэ величие духа, выражэнное в презрении к боли и умерщвлении плоти, чем выдающиеся люди среди всех времён человечества. Непокорная дикость жывотных это всего лишь неугасимое жэлание сохранить свою свободу, дажэ цэной смерти своего тела. И этой дикостью восхищаются, если её проявляет человек, но считают чем-то плохим, если эта неудержымая смелость исходит от жывотного. Дикая воля имеет достоинство первозданной силы свободы (уместия Духа Святости), а просвещённая воля достойна величием разума – плодоразвитиями семян первозданности Духа Святости, а не раболепным поклонением вещам и продуктам. и отходам развитий. Человек отличается от жывотного только просвещением посвящённой Богу, воли и большэ ничем. Дух Святости действует через жывотных в их сознании так жэ как и в человеке.
006-045
Свобода это возможность делать всё с наилучшими мыслями и словами.
Всё что сделано из-за страха – не годится для любви.
Правильный образ жызни делает все отходы нашэго тела: кал, мочу, пот, слизь, жэлчь – цэлебными, а неправильный, то есть безобразие нашэй жызни и то не в силах сделать их не цэлебными совсем: хотя и не в той степени как при здоровьи, они остаются малоцэлебными. Отходы дажэ хворого человека цэлебны, по сравнению с отравой: человеческими лекарствами. Отходы тела – лекарства Божыи. Лекарства человеческие – отходы греха. Только то что создано по внушэнию Бога – цэлебно как для духа, так для душы и для тела.
Только от любви к жывотным выростает любовь к людям, и никогда – наоборот. Это как из меньшэго выростает большэе.
Соединяя пясти рук вместе – получаем жэст полной любви. Большые пальцы надо, при этом перекрещивать, чтобы получить сердцэ.
Интерес это заявление потребности духовного развития; любопытство – душэвного; любохотение – телесного.
Нашы представления о прекрасном должны сойтись на выборе устремления воплотить в своих жызнях идеалы любви Божыей.
Супруг это не тот кто любит тебя одного, большэ всех, а тот кто любит как Бог: всех… большэ чем себя.
Грешащий ужэ наказан тем, что совершает грех, потому что доводить себя до греха возможно, только лишывшысь присутствия Бога в своей жызни – отсутствием благоразумия. Везде и во всём, Бог находится Своим промыслом, но Своим присутствием Он находится только в том, кто достоин Его образа и подобия.
Духовный рост это когда Бог увеличивает потребности нашых невидимых духа, душы и тела, а мы ужэ, стремимся выбрать их удовлетворения, а не отказаться от них для своей погибели.
Если человек позволяет себе убивать невинное жывотное, то другого человека ему убить ещё легче, потому что его вина можэт быть в том, что тот не такой как он, но страх кары не позволяет этому случаться слишком часто. Бог хранит тех, кто не убивает жывого по прихоти своей, а кто убивает – тот пусть сам себя охраняет.
⌠…⌡
006-040
Если мы должны любить и тех, кто нас не любит, любить как образ Бога на земле, то тех, кто нас любит… давайте любить как Бога, как Он любит нас – давайте такжэ любить Бога друг в друге!..
Доброта любви в делах – приводит к единству, а осуждение других, дажэ только мысленно, приводит к раздражэнию, как взбудоражыванию всего плохого в себе.
Дающему без корысти – воздаяние от Бога, а дающему с корыстью – отдаяние от человеков.
Адвентист – пришэственнец, пришэственнен ли ты в своей жызни?!
Слова без дел мертвы такжэ, как и дела без слов.
Примеры безкорыстия ведут к полноте, – щедрости.
Для законника: Бог на первом месте, а люди на втором. Для гуманиста: люди на первом, а Бог на втором. Обе крайности заблуждаются. Только любящий обретает единство святости в поклонении Богу через образы Его на земле.
Крайности заблюдиваются: обрекаются обитать не дальшэ блюда своих нужд.
Стремящийся к великому без малого – будет пытаться тщётно удержаться на пустоте. А стремящийся к малому в великом – не избежыт великого, в себе самом: малым обретая великое в свои дух, душу и тело.
Подарок, отвергают вместе с человеком, который его даёт. Отвергать подарок, даваемый от душы, это лишать себя участия в любви Бога, к сердцу дающего благословенно.
Искренность пережываний истины рождает богатство возличий красоты в образах духа, душы и тела: словами, думами и делами.
Силу Божыю бери в слабости одумывания и отдумывания, и разъотдумывания, а сила человеческая споткнётся о крайности своих пустовысий.
Высие – от «высь». Высее – от «в сеять».
Грубота впечатлений притупляет остроту приятия, а утончённость пережываний заостряет воспонимание.
Чувственность развивается от увеличения искусства мыслить относительно бытия, а абстрактность притупляет мышление, вплоть до отвлечения в безвыходность тупика предъубеждений.
Любящий – чувственен, ненавидящий – абсолютствен (абсолют завлечение, абстракт – отвлечение).
Никаких отягощений в зарядке: только возлегчения.
Чистота стремлений порождает зрелость чувств.
Не надо объединять веры: пусть объединяются душы, добротой дел своих.
Жывотные самоотвержэнно жэртвуют собой ради людей, и смиряются перед ними – вопреки своему инстинкту самосохранения. Почему? Да потому, что они видят в нас образ Бога… а мы не видим Его в себе, поэтому нас, и растрогивает поклонение жывотных – нам. Кто сочувствует жывотным – значит в том ещё душа – жыва, жыв образ Бога в том – кто не равнодушэн к Его творениям, кто добр и сострадателен к воплощениям зиждительного сердца Всемилостивого. Душы жывотных такжэ богоподобны, как и нашы. Они тожэ жывут отображэнием Бога через себя. Иначе, мир не сможэт быть единым и зваться Богом – хорошым.
006-026
Так, кажэтся, называет тебя твоя мама?! Я цэликом и полностью согласен с тобой в том, что хорошо бы было если бы братья и сёстры звали друг друга ласковыми и нежными словами. Но, в этом отношэнии почему-то большэ страха, чем любви, которая хочет вырваться из этого несовершэнства. В любви ведь нет страха, правда?
Если посмотреть на тебя в обычном состоянии – ты обычная сестра-девушка, но когда ты радуешься или сочувствуешь – то, вдруг, вижу что ты блистательная красавица! Как это тебе удаётся так преображаться? Так и хочется наговорить тебе кучу комплиментов, но думаю что этим поставлю тебя в неловкое положэние или засмущаю? Ещё я понимаю, что как неадвентисту мне следует держать почтительное расстояние от тебя, чтобы не скомпрометировать тебя чрезмерным общением с «привержэнцем Вавилона».
И всё-таки, хотя бы в письме, хочу сказать: ты, Виктория – победа благодати Божыей, являющаяся в красоте храма твоего. Ты свет предвечной зари, среди мрака тления! Ты замечательная сестринушка! Викицэсса царства Божыего! Грозная воительница с мраком горестей и хмуростей грехов этого мира!..
Ты только не думай, что я льщу. Лесть это ложь. Просто, со стороны, мне виднее твои душэвные и духовные достоинства, которые высмотрел в тебе своей верой. Ты сама ещё не догадываешься о том, что Бог затворил в тебя.
29 мая 2002 г. ⌠an⌡
Если у нас не будет единства душэвного и духовного, в поклонении Богу, то станут насильно и по принуждению добиваться единства телесного, без единения душой и духом. Если красота мужчин и жэнщин не хочет объединяться душой и духом в поклонении Богу – то похоти объединят их тела насилием и принуждением без единения душы и духа.
Только тогда когда будни твои станут праздником – тогда праздники твои станут счастьем.
Только в борьбе со сном возможно развитие бодрости.
Салам алейкум: мир – Богу; алейкум салам: Богу – мир.
Семена радости приносят плоды счастливого восторга.
Клевета это ложь о мотивах действий человека.
Жэлания это семена дела.
Зависть – злозависимость. Гордость – равнодушэзависимость. Корысть – вещезависимость.
Только сила хорошэго одолевает плохое.
То, что невозможно достигнуть телом, ужэ обретено нашым духовным и душэвным существом, через их деятельность: мышление и сказывание.
Лучшэ терпеть невзгоды и выносить лишэния с любящими друг друга как образы Божыи, чем «купаться» в роскошы с равнодушными друг ко другу как идолы человекоугодия.
Если в каждое блюдо добавлять по чуть-чуть горькой травы, как например полынь – то мяса вовсе не захочется, и не будет хотеться.
Пресыщение отвращает, потому что сущность наша жаждет возсыщения: сытости наивысшым.
Зло побеждается хорошым, но равнодушые – только лучшым.
Мечты – возпитания дел; а жэлания – воспитания поступков; хотения – упитывания занятий.
Ася, Асясюшка…
Я так понял тебе очень интересна тема эротики, как и мне, впрочем, тожэ. Но мы почему-то, стесняемся её подробно обговаривать. Поэтому пишу тебе свои выборки из Кл. Адр. Гельв. Счастье на мой взгляд, да и на взгляд Божый тожэ – брак без любви такой жэ грех как и внебрачный секс без любви. Бог смотрит на сердцэ и для Него любовь свята, дажэ если она без брака, вопреки злопыхательным мнениям всех ханжэй и лицэмеров.
Слово распределяет похоть в жэлание; страсть в мечту; побуждение в подвиг.
⌠…⌡
Запредельных миров
гул – шуршыт в каждом звуке
задвигается небо
предрассудком оков.
Взрыд душы человечьей
Крику птицы подобен
Стон разбитого сердца –
насекомого вопль
Все мы прахом едины
но, душой разделяясь
мы стремимся в пучины
низомерзко стелясь
Семена Всеблагого
Ещё жывы в нас словом
Вечность кажэт дорогу
совесть молвит пути
Упадая – восходим
оступаясь – возносим
потеряв – обретаем
умирая – жывём!