Как в природном, земном всеосвете ли́чности (множэственное число), есть средоточия всего плохого, грешного и злого, так и в невидимом всесвете всё непотребное от губительного влияния личностей безплотных.
Любить только одну истину о Боге – источник вражды и греха, а любить все истины о Боге – источник единства и святости.
Грешник это тот, кто не верит в искупление Иисуса Христа за себя.
В разнообразии цветов явлен образ невидимой красоты. Богатство различий, линий и черт намекает о невообразимо прекрасном источнике, их дающем. Щедрость цветущести говорит о возстрастии неба к земле; о любви вечности ко временному; о заботе попечительной Творца к Своему чадству. Цветище, как поприще взаимолюбия стихий природы, открывает силу подражания красоте преображэния. Цветкость устремлений зовёт уближываться в Родину вечного мира, возростающего блажэнства и восхищающей радости.
Праведник принимает всесвет как хорошэе создание Наипревосходнейшэго Творца, и старается сделать его ещё лучшэ, а грешник видит всесвет как воплощение греха и ненавидит его.
Так жэ как один грех делает человека грешником, так и один праведный поступок делает человека праведным, и дажэ более того, возращивает пристрастие к тому, какими поступками большэ занимаешся.
Испытавшый страдания – приготовлен для счастья, а избегающий страданий – обречён счастье принять за беду.
Для верующего смерть – час, счастья встречи с упованием своей веры, а для грешника смерть – час, ужаса встречи со всеми своими страхами, в силе воплощённости возмездия.
На основе болезни здоровых отношэний не построиш. Есть только один выход из болезни: верить в здоровье и вести себя так, как здоровый человек, смотря на всё через глаза воли Божыей.
Я, как праведник стараюсь избавиться и от много чего такого, что грешник считает хорошым, тем более не собираюсь обзаводиться чем-то плохим, чтобы угодить ропоту грешника: сороптать с ним.
Недостаток сдержанности это признак слабости, а не силы.
Интерес – полнота сил духа; бодрость – полнота сил душы; резвость – полнота сил тела.
Возмысливай Бога в Его духе Святости.
Увидеть недостаток возможно только с высоты своего совершэнного достатка.
Каждый заблуждающийся упрям в том, что предан одной единственной истине, которую он нашол. Каждый кроткий уверен в том, что предан всем верным упованиям на истину, которая во всём и во всех едина, и которая нашла его. Гордый считает, что это он сам нашол Бога, в одном только истинном взоре на Него. Смиренный думает, что это Бог находит его во всех тех воззрениях на Творца, которые человек обращает в любоверии на ближних своих и Бога.
Tag Archives: интерес
006-056
Интерес это маяк в море выборов тем (вестей) обучения. Только следуя развитию интереса другого, возможно обучить его благоразумию любви.
Знания – плоды опыта. а опыт – плод веры.
Настоящее бесстыдство это носить в себе и выражать плохие мысли, хотя бы и благоприличными словами. Срам – иметь плохие мысли а выражать их – позор пагубы.
Не хули порнографию, а лучшэ покажы более лучшый пример искусства сексуального общения.
Всякий спорт это искушэние к непомерному напряжэнию, а танцы (плясы) это размеренная телом, радость. Игра – обусловленная радость. Петь и плясать так, как можэшь это безграничная радость.
Страх это оковы мышления.
Порнография – не грех. Грехом является принятие и выражэние плохих мыслей по поводу её, то есть, – злословие на неё. Кто завидует гармоничному сложэнию чужых тел – тот будет порочить всякое обнажэние этих тел, чтобы уравнять их преимущества естества со своим телесным безобразием тщедушыя. Преступления порождают плохие мысли и высказывание их в хорошых масках, по поводу естества обнажонных тел и способностей их применения, по прямому и наиприятному предназначению, а не само объявленное наличие красоты телесной, сотворённой Богом для любования и наиискусснейшэго использования. Почему изделие рук человеческих не запрещается наблюдать, любоваться и открыто использовать, а вот творения рук Божыих пытаются скрыть всякими способами охаивания, охуления, озлопозоривания и т. д.? Почему плоть тел созданных человеческими руками по открытиям Бога не оскорбляет нашых нравственных устоев, а вот наипрекрасная плоть, сотворённых руками Бога – тел человеческих, оскорбляет взор нашэй «нравственности»? Скорее всего это оскорбляется не наша нравственность, а наша порочность! Если тебе не нравятся половые сношэния голых человеческих тел – то покажы более лучшый пример их употребления, но не злословь обнажонное естество человеческих отношэний.
Если, дажэ грех – злословить, то это злословие будет всё тот жэ и дажэ ещё большый грех, а не шаг к праведности.
Благодарный признателен и за малое, а сволочь (своё логово) и многое сочтёт за обязательное подношэние.
Только путём любви возможно достичь единства: знания, законы и вер для этого, просто не предназначены Богом.
006-045
Свобода это возможность делать всё с наилучшими мыслями и словами.
Всё что сделано из-за страха – не годится для любви.
Правильный образ жызни делает все отходы нашэго тела: кал, мочу, пот, слизь, жэлчь – цэлебными, а неправильный, то есть безобразие нашэй жызни и то не в силах сделать их не цэлебными совсем: хотя и не в той степени как при здоровьи, они остаются малоцэлебными. Отходы дажэ хворого человека цэлебны, по сравнению с отравой: человеческими лекарствами. Отходы тела – лекарства Божыи. Лекарства человеческие – отходы греха. Только то что создано по внушэнию Бога – цэлебно как для духа, так для душы и для тела.
Только от любви к жывотным выростает любовь к людям, и никогда – наоборот. Это как из меньшэго выростает большэе.
Соединяя пясти рук вместе – получаем жэст полной любви. Большые пальцы надо, при этом перекрещивать, чтобы получить сердцэ.
Интерес это заявление потребности духовного развития; любопытство – душэвного; любохотение – телесного.
Нашы представления о прекрасном должны сойтись на выборе устремления воплотить в своих жызнях идеалы любви Божыей.
Супруг это не тот кто любит тебя одного, большэ всех, а тот кто любит как Бог: всех… большэ чем себя.
Грешащий ужэ наказан тем, что совершает грех, потому что доводить себя до греха возможно, только лишывшысь присутствия Бога в своей жызни – отсутствием благоразумия. Везде и во всём, Бог находится Своим промыслом, но Своим присутствием Он находится только в том, кто достоин Его образа и подобия.
Духовный рост это когда Бог увеличивает потребности нашых невидимых духа, душы и тела, а мы ужэ, стремимся выбрать их удовлетворения, а не отказаться от них для своей погибели.
Если человек позволяет себе убивать невинное жывотное, то другого человека ему убить ещё легче, потому что его вина можэт быть в том, что тот не такой как он, но страх кары не позволяет этому случаться слишком часто. Бог хранит тех, кто не убивает жывого по прихоти своей, а кто убивает – тот пусть сам себя охраняет.
⌠…⌡
006-021
Внешняя смазливость можэт толкнуть только к жэланию физической близости, а настоящая любовь достигается только там, где проявляют внутреннюю красоту искренних чувств. Ты миловидна, потому что искренна в своих чувствах! Ты красива, потому что твоё лицо не искажает маска равнодушыя!! Ты прекрасна, потому что Бог – твоя Тайна!!♥
Света – свет благого Чувства
хоть сокрытый под шатром
нету лести, нет искуссны:
естеСветство – окоём!
Аромат чувств твоей искренности это благоухание из Эдемских садов Божьего царства! Да не смущается сердцэ твоё – от слов моих, простои пишу тебе то, что переполняет сердцэ моё; то, чем заволновал меня облик твой; то, на что вдохновила благодарность – Богу, за жызнь в этом нехудшэм из миров и, за созерцание одного из красивейшых Его созданий – тебя..! Трогательность твоих чувств – благая весть радости, для меня, от Бога. Люди покоряются друг другу через проявление царства Божыя из себя, во славе поклонения Богу.
Не льщу я тебе, не лжэскалюсь
лицу во мне – маски не знать
лишь в том, в чём есть Бог, я признаюсь
лишь в меру, Его благодать.
Отпущены встрече – мгновенья.
Нам, чувств отпущенье – в словах.
Ловлю в тебе, все мигновенья
и каждому взгляду, я рад.
Не слов твоих, шэлест лиричный
Не облик плотяной красы
Но, очи… – заманчиво странны
блестят глубиной Чудоты.
Бесспорно – ты образ нездешний:
такой на земле – не сыскать (съискать)
он светит во мраке кромешном
зовёт, Землю свышэ искать.
Не дашь ты руки, на лобзанье
на ласку ты скупость явишь.
но, чувствами, шлёшь обоянье
глазами – любовь говоришь!
Нет в свете сытительней блага
чем знать восхищенье твоё
и видеть как Светит отрадно
приязни твоей радостьё!..
Дух Светы – Свят
Душа – блага
Любовью Светятся –
глаза.
⌠…⌡
Сила интереса зависит от глубины провозмышления (медитацыи)
Время неподвижных упражнений должно равняться времени подвижных упражнений, только тогда будет рост силы. Сила это сочетание движения и покоя в равномерности.
Гляжу, дрожа, в глаза твои
как будто влагу пью.
Разгадкой стран неведомых
я жажду тайн толю.
Озёра жывоводные
сомкнутся и мигнут
как будто птицы звёздные
ресницам взмахи шлют.
Держат небес сокровища
блескучие миры
как два возмерных кладезя:
духовности… пиры!..
006-012
Страдания придают глубину содержания – веселью.
Как я могу утверждать что-то о другом человеке достоверно, если я и сам себя-то не до конца знаю.
Твой образ навсегда останется в моей памяти незапятнанным, дажэ если ты захочешь его испортить – у тебя не получится: ты сможэшь испортить только себя, а своего образа, во мне – тебе всё равно не достать чем-то плохим, навсегда! Моя память содержыт только самое наилучшэе, всё остальное я выкидываю. Тебя я придумываю, самой прекрасной из того, что ты являешь мне. Но полный твой образ, я знаю, вечно останется для меня загадочным и таинственным. Интерес мой – к тебе будет расти бесконечно, если, конечно, ты не станешь ко мне равнодушной.
Абсолютное подчинение запретам определяет неспособность любить.
Наибольшую важность имеют не слова, а те чувства, которые они вдухают, вдушают и втеляют.
Вещи – всего лишь знаки того духа, который их создаёт; так и мы – знамения своего Творца.
Единство слова и чувства это и есть сияние святости. А грех и зло это всегда степени безчувствия.
Если работают вместе, а прибыль достаётся только некоторым – значит, те кто её получают – воруют у тех, кому её не достаётся.
Честь это единство правды и истины; любви и святости; смелости и мудрости.
Невидимые и неслышымые мысли впечатляют ощутимыми чувствами, а видимые и слышымые слова впечатляют поразительными смыслами.
Самое трудное – предмерить обличение, похвале.
Чтобы быть способным обнажать чувства – необходимо уметь найти соответствующие слова внутри себя. А для того чтобы обнажыть тело – достаточно просто снять одежду. А чтобы обнажыть веру – необходимо иметь крепкие убеждения, соответствующие повседневной жызни.
Чувства (патии) это жызнь душы; вера – жызнь духа
вера = сосилие. силы – жызнь тела. чувство (эмоцыя, патия) = соверие.
Каждый человек самое наипрекрасное творение в образе Бога, поэтому, если и выбирать себе супруга – то надо выбирать не по похотям ко внешним признакам или пристрастиям к видам деятельности, а по удобству к выполнению определённых задач и высшэй цэли, совместно.
Не сможэшь полюбить Бога, не любя человека и не сможэшь полюбить человека, не любя Бога: так как любовь – единство их сущностей и картина их образов.
Исцэляет решымость – вымолить, а не похоть – помолиться.
Если убыстрить начало, то при концэ останется время на всякие неожыданности.
Интерес это духовное и терпение это душэвное – пространства чем большэ невидимые пространства духа и душы – тем большэ сил у видимого тела.
Единство интереса и терпения – интерпение есть воля. А в теле это сила воли. Интерес – дюга духа; терпение – мощь душы; сила воли – пря тела (прага).
Ася, твой поцэлуй, за тюльпаны, был первым: к которому я остался неравнодушэн.