Как в природном, земном всеосвете ли́чности (множэственное число), есть средоточия всего плохого, грешного и злого, так и в невидимом всесвете всё непотребное от губительного влияния личностей безплотных.
Любить только одну истину о Боге – источник вражды и греха, а любить все истины о Боге – источник единства и святости.
Грешник это тот, кто не верит в искупление Иисуса Христа за себя.
В разнообразии цветов явлен образ невидимой красоты. Богатство различий, линий и черт намекает о невообразимо прекрасном источнике, их дающем. Щедрость цветущести говорит о возстрастии неба к земле; о любви вечности ко временному; о заботе попечительной Творца к Своему чадству. Цветище, как поприще взаимолюбия стихий природы, открывает силу подражания красоте преображэния. Цветкость устремлений зовёт уближываться в Родину вечного мира, возростающего блажэнства и восхищающей радости.
Праведник принимает всесвет как хорошэе создание Наипревосходнейшэго Творца, и старается сделать его ещё лучшэ, а грешник видит всесвет как воплощение греха и ненавидит его.
Так жэ как один грех делает человека грешником, так и один праведный поступок делает человека праведным, и дажэ более того, возращивает пристрастие к тому, какими поступками большэ занимаешся.
Испытавшый страдания – приготовлен для счастья, а избегающий страданий – обречён счастье принять за беду.
Для верующего смерть – час, счастья встречи с упованием своей веры, а для грешника смерть – час, ужаса встречи со всеми своими страхами, в силе воплощённости возмездия.
На основе болезни здоровых отношэний не построиш. Есть только один выход из болезни: верить в здоровье и вести себя так, как здоровый человек, смотря на всё через глаза воли Божыей.
Я, как праведник стараюсь избавиться и от много чего такого, что грешник считает хорошым, тем более не собираюсь обзаводиться чем-то плохим, чтобы угодить ропоту грешника: сороптать с ним.
Недостаток сдержанности это признак слабости, а не силы.
Интерес – полнота сил духа; бодрость – полнота сил душы; резвость – полнота сил тела.
Возмысливай Бога в Его духе Святости.
Увидеть недостаток возможно только с высоты своего совершэнного достатка.
Каждый заблуждающийся упрям в том, что предан одной единственной истине, которую он нашол. Каждый кроткий уверен в том, что предан всем верным упованиям на истину, которая во всём и во всех едина, и которая нашла его. Гордый считает, что это он сам нашол Бога, в одном только истинном взоре на Него. Смиренный думает, что это Бог находит его во всех тех воззрениях на Творца, которые человек обращает в любоверии на ближних своих и Бога.