006-187

006-187

Гляжу своим сердцэм
в глаза твои
и вижу Божэственность…
отражонной!

Красотою сияет
улыбка твоя
и Любовь…
льётся нежностью
слов твоих♥!

Ты становишся всем
во мне
когда чувствую
ласку твою!∞
Время останавливается
и входит… вечность
когда ты
рядом со мной!!!!!!!
Жэне ⌠an⌡
сублимацыя – возответие или отответие. реакцыя = ответ, отдатие, одатие
Если думаеш о плохом рядом с прекрасным, то и прекрасное становится безобразным. А если думаеш о прекрасном рядом с плохим, то и самое заурядное становится, в твоих глазах, совершэнным.
Наша реальность есть только в нашых глазах, мозгу, душэ, чувствах, ощущениях. А реальность Бога есть во всём, всегда, везде.

Ты написала о вере
своей – для меня, в стихе
и легче мне стало верить
в небо – на земле.

Ты ду́шы соединила
мою, со своей, в словах.
ты в духе меня окрылила
в столь небольшых, делах.

Мы оба с тобой, незаметны
и чаще, мы мимо идём
внутри жэ, огромно приветны
и чуем Иисуса мы, в том.

Пускай съединяет и дальшэ
Христа – нас, святая рука.
Пусть будет в нас, Божые сердцэ
слова соливать на века!
Оле ⌠an⌡ 12 января 2003 г.
Сила – (есть) мера действия; закон – мера взаимодействия; любовь – мера превоз(все)действия.
Лож сие выдавание плохого за хорошэе; вреда за пользу, зла за добро, греха за святость, заблуждения за истину.

006-184

Жэнщина выходит замуж для того, чтобы любить человека внутри себя, всею собою, мужчина жэнится для того, чтобы любить человека ближэ себе, как себя. И только единство в Боге дополняет недостатки любви обоих полов.
Всё хорошэе есть творение Бога, а всё плохое сие выдумки заблудшэго ума, потому что всё творение было и есть хорошэе весьма.
Тот, кто действительно верит в Бога – тот праведник (праведный верою жыв будет), а кто действительно верит в грех – тот грешник, потому что для того, чтобы грешыть было возможно, необходимо чтобы сердцэ было отдано во власть неверия в Бога.
Всё то, что я считал плохим в своей жызни, оказывалось ко благу дажэ тогда, когда я был неверующим в Бога, поэтому несть оснований унывать дажэ в самых неожыданных случаях.
Я не занимаюсь самоправедностью, и поэтому, не в чьих глазах, казаться хорошым – не хочу.

Есть моря. Они тех глаз не стоят
что… твои.    Море моё – ты
Есть небо. Оно той душэ под стать
что… твоя♥    Душа моя – ты
Есть Бог. Он того образа слава
что… твой!∞    слава моя – ты
Если есть на свете мир красоты, он
в глазах твоих!
ты – красивая моя
Если есть на небесах вечная истина, она
в образе твоём!!
ты – вечная моя
Если есть лицо у нежной любви, оно
сама ты и есть!!!♥
ты – нежная моя
Мы долго искали друг друга, чтобы
стать миром единства
ты единство – моё
Мы стремились… быть достойными, чтобы
радость встречи стала вечной.
ты – радость моя.
Мы жэртвовали всё… ради лучшэго, чтобы
свободно верить в Любовь.
ты свобода – моя
Если и есть где-нибудь ещё
красота… – она не повторит
образа красоты твоей
неповторимая моя
Если и есть какая-либо ещё
любовь… – она не уподобится
блажэнству любви твоей.
неуподобимая моя
Ты стала миром света для того,
кто… тебя любит.
Так жэ как Бог – свет миров
для тех, кто любит
Любовью Творца
ты свет мой
Мы верим друг в друга по
тому, что мы – лучшые, значит
и любовь наша – для Бога, по
тому, что она – лучшая.
Если я – самый, самый…
для тебя, то ты
ещё самее…
для меня:
Вера твоей любви – в меня
побеждает моё неверие
в лучшую будущность
нашэй судьбы.
Жэне ⌠an⌡

Закон трогает за вину, а любовь трогает за сердцэ. Совершэние любви является исполнением закона, а не соблюдение закона – исполнением любви.
Как закон ко Христу, так один святой день ко всему времени освящения. Если что-то труднее сделать в несубботу, чем в субботу то, лучшэ это сделать в субботу. Любовь святит каждое мгновение жызни как подарок Господа – Своему творению, а закон освящает только один седьмой день как образец полнозаконченного отрезка времени покоя в Боге – поклонением, через отсутствие забот о всём другом а, одновременно, один день покоя показывает что невозможно избавиться от забот и плохих мыслей только один день из семи – необходимо всё время, все семь дней поклоняться Богу и лелеять только хорошые мысли.

006-175

Мысля о плохом, теряем красоту; говоря плохое теряем способность любить; делая то, что плохо, теряем славу образа Божыя.
Зачем начинать то, что ведёт к погибели, несчастью и смерти?!
Бог – твоё истинное счастье; ближние – твоя настоящая любовь; вера Всемогущего – свобода твоего блажэнства! Будь верна счастью любви своего сердца и Бог возрадуется о делах твоих, и ближние восхитятся единством с тобою – своими сочувствиями, и мир нежной милости, ласкового восторга, сладчайшэй вежливости наполнит твои дух, душу и плоть!
Свобода сие ростущая полнота преданности Духу Святости в нас, а настоящая тюрьма сие предание себя духу безбожыя вне нас, сделав его водителем нашэго своеволия (гордости) и плодом нашэго выбора.
Вечноволие (смирение), Божэволие (любовь), ближневолие (человечность)
Успей поразить противника при занесённом мече, руке или ноге, если его оружые опускается – намного труднее опередить неприятеля, без вреда для него самого.
Не допускай незнакомцу стать твоим неприятелем; не допускай знакомому стать твоим врагом; не допускай приятелю, другу и любимому человеку стать твоими ненавистниками.
Допускай жэстокости испытывать твоё мягкое сердцэ на смирение, щадя, при этом, поддавшэгося ненависти; Допускай злу пробовать твою добродетельность на прочность, ободряя при этом, опустившэгося до сволочности; Допускай подлости оскорблять твою любовность на святость, обнежывая, обласкивая и умиляя, при этом, омерзевшэго до смерти.
сволочь = сволож
Размышляй так, как Бог мыслит и тогда, твоя воля станет Его волей; каждое слово, говори как слово Божые и тогда, твой голос станет гласом Господа; всё делай так, как для Творца и тогда, твои дела станут чудесами Всемилостивого, Всепрекраснейшэго и Всеславного.
Среди неверия возвысь слово веры; среди неправды возгласи правду; среди лжы проведи речи истины и тогда, свет твой засияет как луна во тьме ночи. Среди зла сотвори добро; среди жэстокости одели милосердием; среди равнодушыя просвети любовью и тогда, засверкает солнцэ свободы, небосклон вечности озарится доблестью раскаявшыхся сердец и… возрадуется сердцэ Бога, осуществится ещё одно Его жэлание, ты станеш ближэ к Создателю своему.
Для разума важна причина (почему?) Для душы важэн повод (зачем?..) Для сердца жэ важно лиш то, что его Кто-то любит (поэтому!…)

006-174

Сам Бог ответствен за уничтожэние соблазнов, которые сотворил, такжэ, как ответственен за доведение всех Своих творений до спасения и полноты любви в единстве добра, святости и славы!
Будь терпеливым как дерево; будь мягким как пух; гибким как тростник под порывами ветра; дружэлюбным как щенок сытый общением с матерью; удивлённым как котёнок впервые познающий мир в себе и вне себя; радостным, как гусеница, знающая о том – кем она станет после испытания куколкой; добрым как кошка, дружащая с мышъю; великодушным как пёс, верный хозяину; миролюбивый как собака наслаждающаяся близким общением с кошкой; нежным как руки самоотвержэнной и Богобоязненной матери; ласковым как душа любящего, супруга навсегда; будь славным как сама вера, в жызнь вечную; стань самой любовью, как надежда Творца на исполнение Своей Великовольной мечты, о единстве всего творения в добре, славе и любви!
Я предупредил тебя о гневе Божыем на всякого, делающего нечестие: теперь всё твоё недоброе на тебе самом.
Великое зло – обратная сторона малого добра.
Я вижу (вижду (побежду)) тебя как сердцэ божэственной красоты, любви и правды.
Правда, верьда.
Я верьду побеждаю верой.
Ты смотриш на меня очами Господа моего милая моя, образ Бога Всевышнего – ты. Размышляю о Боге сердца моего, день и ночь, время и вечность – и вижу образ Творца в сердцах ближних моих… и Егоих.
Когда ты говориш о плохом – плохое, а не хорошэе – не оно, а ты становишся безобразной, и мне… тогда очень трудно: дажэ почти невозможно, тебя любить.
Если я тебе небезразличен, и ты хочеш чтобы нашы отношэния продолжались дальшэ и вышэ – постарайся быть хорошэй всегда, и тем более вопреки плохому. Прошу тебя об этом не ради себя, а ради Бога, создавшэго тебя и прии́мущего тебя, в концэ концов, в Свою вечность! Не обижайся: обида уродует не тех на кого ты злишся, а тебя саму.
Жэне (дочке Вали) Ты мне нравишся, потому что ты красивая. А ты красивая только тогда, – когда весёлая, внимательная и добрая…, как и все люди, вместе с остальными творениями Божыими.

006-174

006-168

Фантазия – призрак веры; любовь – действительность её; педантизм – её отсутствие.
Молитва наполняет верой; красота дел благочестия – чувствами великолепия; а слова неги (вознаги возобнажэния), ласки, обожания – любовью.
Тот, кто судит обнаружывает, прежде всего, порочность своих мыслей и испорченность отношэний своей душы с этим всеосветом, а порочность того, кого судят, всё равно, остаётся, при этом, сомнительной, пока тот сам признает что-то плохое за душой своей перед Богом и людьми.
Слово любви ввергает могущество Бога; слово добра являет силу Духа Святости; слово милости воплощает радость свободной жызни.
Тот, кто не поддаётся страстям неразумия – не поддаётся и людям заблуждения.
Тело побеждает силой воли; душа превосходит славой слова; дух преодолевает властью любвиподобия.
Власть плохих мыслей над сознанием человека (как и других творений) означает то, что грехи его не прощены Богом.
Закон говорит только о недостатках, а любовь вещает о совершэнствах.
Совершэнство (в Библии) = зрелость (доколе достигнем полноты совершэнств… (зрелости)).
Оружые духа – содержание слов; душы – ёмкость чувств (патий); тела – чистота воли.
«А чего мы такие мрачные?… кого хороним?! (реплика на случай скучной атмосферы (шародушыны) собрания)
Продолжая инэрцыю зла и греха, и всего плохого – превращай их в свои противоречия и противостояния: добро, святость и хорошэе. Например если говорят: «Ты дурак, идиот и т. д.» – говори – «Ты так проницателен в определениях, что твой ум достоин намного лучшэго применения. Если очень бессильно, прямо до крика утверждают плохое – то спроси «В чём твои проблемы, затруднения, чем я могу тебе помочь, чтобы ты так не мучилась, не волновалась. А если начинают хлопать глазами и хватать воздух ртом от злости – то говори «ты такая смешная!» Сказав, что-нибудь несуразное и абсурдное, преотвлечённое в ответ на глупость злости и потом, получая упрёк за глупость – можно оправдаться тем что: Хотел утешыть извёвшэгося от злости человека и ему самому сказать «я утешаю тебя тем, что показываю тебе, что я совсем не умнее тебя.»
Добро против зла – айкидо душы; святость против греха – айкидо духа.
Всякое зло, грех и порок есть позор, посмешыще и срам перед лицом истинножызненных добра, святости и любви.

006-161

Я тебя заметил издавна:
твоё любствие ко всем.
Твои нежные позывности
и внушытельность словем.

Ты – наука ласки искренной
вечной свежэсти – цветок.
Ты дариш своим вниманием
как добра – мне, лепесток

Ты – принцэсса царства Божьего;
несть сравненности с тобой!
Будь всегда такой пригожэю
и дари всем – свой покой!♥

8 декабря 2002 года. Наташэ

Ты – небесной | зари | отражэние | вечное.
Ты – цветок | в саду | неба | небес.
в рамки: подел на 4.
Нати – краса земли
Натэсс – позыв небес
Натия – нежности стихия
Натовь – сердца любовь.
НАТАЛИЯША
Мечтать о том, что на земле воцарится только одна какая-нибудь религия так жэ утопично, как хотеть всемирного господства какой-либо одной нацыи или рассы, но любить люди способны невзирая на религиозные различия плохих мыслей, а скромность – сохранение хорошых помысливаний.

Ты не смущайся, того что я ныне
строки – тебе, здесь пишу.
Божьей богине, милой сестрине
знаки АГАПЭ я шлю.
~~~
Не пошлость плоти, не страсть хотения
а лиш святая любовь.
Движэт мой разум средь тьмы заблуждений
сердцэм светящихся слов.

Ты – есть причина, того, что влагаю
чувств красоту во слова
Будь жэ такою – вечно, благою
чтобы сиять – всем, всегда!♥♥♥
О, Натиссимо… !

Вера… сие язык духа; язык = словык (слов навык) сие вера мышления; знание сие опыт силы воли.
Кто думает о плохом – над тем плохое имеет власть.
Заставь сильного подумать о слабости (словом, показом или делом) и слабость его, будет недалека от тебя.
Действие – словявие; слово – вероявие; сила – духоявие; вера – душыявие; дух – Богоявие; знание – силоявие; чувство – смыслоявие.
⌠…⌡

006-141

Мыслится то, что ограничено, а то что запредельно – любит.
Красиво всё то, что вполне испытывает своё предназначение и величественно всё то, что его исполняет.
Я прошу, у моего возлюбленного Богушки лиш того, чтобы все мысли, вся вера и все чувства были только в Его Духе Святости. А если Он Сам захочет ещё что-нибудь из моего естества приблизить к Себе, или сделать частью Себя – то это будут вершыны моих счастий; блажэнства сердца моего; достижэния всех жэланий душы моей.
⌠…⌡
Только там, где любят и чужых, обитает обилие любви Божыей; там щедроты благих  даров Творца; вот где святость милой свободы Всемогущего.
Тот, кто позволяет себе произносить плохие слова – недостоин того чтобы произносили хорошые слова к нему и о нём.
Шармёр, шарминя – нежник, нежница.
От плохих слов и мыслей хворает сердцэ (1); от гордости – печень (2); от зависти – почки (3); от осуждения других – лёгкие (4); от безпутства – голова (5).
Только силою Бога возможно прогнать всё неБожые.

006-139

Честь тела, душы и духа в этом земном всеосвете сие остаться здоровым до самого конца и перейти во всесвет иного всеосвета в величии здорового обличия спасённого.
Недостатки прощаются только тому кто сам не придаёт им решающего значения. Не давай чужым недостаткам сковывать свои достоинства.
Жэлание обретает образ решэния от силы веры, а достижэние цэли даёт ему подобие удовлетворения.
В малых мерах всё из природы полезно – в пищу, дажэ яды. Яд сие большая густота пользы.
Нашэ достоинство – в воздержанном смирении перед неизвестным.
⌠…⌡
Многие размышления о смелом делают человека далёким от трусости.
Многие взрослеют а я останусь вечно деводетственным

У мечты, есть звезда.
У луны есть солнцэ.
У птиц есть люди.
А у меня, есть ты.

Небеса отражаются в капле росы.
Счастье, вмещается в поступок любви.
А весь мир, содержытся в глазах твоих.

Далеко, но не криво, уходит путь всех дорог.
Близко, но не дёшево слышыш неведомое.
Здесь: в сердцэ моём, открылась красота твоя.

Если бы небесный город
был крепостью.
Его бы взяли приступом.

Если бы царство Божые
было кольцом.
Его бы надели на палец
тщеславия своего.

Если бы душа твоя
была образом земным
а не Творца миров – соличием.
не стал бы я
смотреть во
тебя.

однова жывём
Переполнение плохими мыслями, словами, проклятиями, злобой, грехами, раздражэниями; наговаривание и насылания их на других: всё это оборачивается против их источателя – хворями, увечьями (от невнимательности), пороками, безобразиями, уродствами.
Добро бедодарственно злу, потому и побеждает его.
Если предложат проповедь большэ чем тридцати человекам, то сказать: «не хочу быть современным Иеремией, а иначе не могу.
Старость такой жэ здоровый возраст жызни как и молодость: кто до него жыл правильно – стал ещё лучшэ чем был в молодости, а кто жыл неправильно – естественно становится ещё хужэ чем был в молодости.
Всё плохое и всякая хворь сие лож зла и греха против правды добра и святости в хорошэм и здоровом.

006-130

Ненависть к грязи земной, видимой есть та крайность, которая стремится уничтожыть всё естественное из искусственнонаносного быта, устранившысь от жызни в духовной чистоте. Грязь земли содержыт большэ духовной чистоты, чем стерильные условия на ней – духовности. Запах нашэго тела должэн в достаточной мере возбуждать самоощущение меры достижэний нашэй плоти в плане (предвидах, предобвидах, предоглядах) чистоты свершэний по наитиям благодатноподтверждения. Так жэ как мы не стерилизуем (перечищиваем) душу и дух, а предоставляем Духу Святости наполнять всё нашэ существо естественночистыми, благородными вестьщами и вейстщами. Чист не тот кто пуст после перечистки, а тот кто наполнен и переполнен благородным содержанием. Свой запах тела должэн быть настолько сильно ощутим чтобы возбуждать в себе удобство постоянного познания себя и воссознания себя в отличиях этого всеосвета. Тогда поймёш и запах своих невидимых душы и духа по смыслотечиям из себя и вероструиваниям собой.
Не блудумысли.
Старость это не хворь, как и беременность – не болезнь.
Когда уверен не своими мыслями, а Богом – тогда и сила даётся Богом, а не изменчивыми навеиваниями прихотливых невидимых влияний мыслей – личностями.
Любовь сильнее власти закона потому, что ответственнее его. Надежда на закон погибнет, а надежда на любовь – ожывёт верой в Творца, любовью… к себе, к Богу и ближним.
Мудрость знает силу меры; любовь знает силу перевозмерия; милость знает силу недомерия.
Думание о злом влечёт недумание доброго. Думая о плохом – тем самым, делаеш плохо и наоборот.
Крайность такого недостатка как жэстокость научит нас необходимости такого достатка, как ласка; крайность наглости – нежности; крайность ненависти – любви; крайность равнодушыя – сочувствию; крайность отчуждения – единству.
Шмякать раствора на стенку – шлёп, и хлюп, мастерок в мешанку.
Нам трудно заметить всё, что есть, сейчас. Ещё труднее заметить всё что было. Но самое трудное: сие есть заметить малое из того, что должно быть (есмь)! То, что должно быть – было ещё раньшэ того, что было давным давно.
Удачные выражэния нужно и запечатлевать, удачно, а делиться впечатлениями ещё выразительнее, вовремя и уместно.
Чувство есть вечность в пределах места, времени и образа. Мы – не есть думание мыслей, но чувствомыслие есть – МЫ. Я чувствую – значит мыслю собою в лучшэм виде.
Злость это безчувствие пустоты. Плохое это нечуткость к хорошэму.
Толковины – толдобины.
Славочувствия это подобообразия Божыи.

006-113

Мои впечатления от молитвенных встреч у Мишэля. Перечислю сначала недостатки, а потом достоинства. Нету свечей, ароматов и музыки во время молитвы, а после неё, нету угощения телу. Если молитва – угощение душ, то пища видимая дополнила бы полноту блажэнства от совместного вкушэния полнообразия прославления Бога. Нет молитв других религий.
Главное достоинство организацыи обстановки у Мишэля это то, что не чувствуеш неловкости от диктата условностей. У него можно пошуршать листами в поисках нужного текста, во время молитвы; не помешает молитвенному настрою прерывание встречи другими людьми, или уважытельными и неотложными обстоятельствами. В атмосфере уважытельного внимания к себе, понимаеш, что правила здесь создаются для меня, а не я должэн подгибаться под строгость каких-либо лицэмерных уставов поведения и маскированных равнодушыем, приличий.
Непринуждённость отношэний это большое достижэние организатора. Только в обстановке нескучности, возможна атмосфера творческого поведения радости и изобретательного веселя.
Мишэль позволяет людям выражать себя такими, какие они есть, поэтом и люди из чувства благодарной отзывчивости, хоть чуть-чуть хотят быть такими, какими Мишэль хочет их видеть.

Ты – слово, нодосказанное Господом; ты – образ, недорисованный Творцом. Малое, осталось – за тобою. То, о чём мечтала вечность, есть – ты. То, о чём возсердствовал Бог, это – твоя любовь, к себе, и к Богу с твоими ближними.
Только любовь искупляет равнодушые; добро – зло; щедрость – скупость; честь – подлость и т. п. Не пытайся поэтому избегать плохого: оно всё равно тебя настигнет, лучшэ искупить его хорошым, силою Бога, родившысь в Нём жэ.
Не избавит своя сила воли от сил порочности: только сила Всемогущего в образе Его сотворённости способна справиться с нечистотой, падшых во грех, соблазнов.
Вера в Наипрекраснейшэго, делает тебя красивее, чем ты могла бы о себе подумать, в моих глазах.
Возъискав Бога, мимо всего остального, понимаеш, что не ошыбся, а ища чего-то во всём – упускаеш, предназначенное свышэ, счастье.
Без тебя, всесвет не стал бы таким прекрасным, каков он сейчас. Мир без тебя… – слово без всякого смысла; Бог без тебя – вечность холодной пустыни.
Не будь тебя – не было бы и нас; если бы не ты – не бывать и… мы.
Неверящие в Бога – не благодарны Тому, кто их создал, за это они пожынают неблагодарность от тех, кого сами любят.
От слов равнодушыя, дел любви не бывает. Слова обнаружывают сердцэ, а дела – мечты.
В доле твоей судьбы сокрыта всецэлость Божэственного счастья. Ты – счастье Бога, на этой земле, и радость Творца в небесах, опущенных на Землю. Бог, всегда был моей мечтой, а вера в воплощённое Слово Его, её осуществила.
Лучшэ любить все творения Возпрекраснейшэго, как образ их Творца, чем ограничивать свою любовь к своим ближним, ближним Бога и Нему Самому – безобразием привязанности к одному из творений Всевозславного.
Сила внушэния – в достоверной точности приводимых примеров. Слава внушэния – в благодатной простоте делаемых выводов. Пища внушэния – в обоснованной вере излогающего.
В твоём неравнодушыи к моим подаркам, вижу знак приятия Божыей волей – усилий моего сердца.
Утверждение одноистинность всякой религии это предрассудок религиозного эгоизма (самовозвышэние себячества).