Tag Archives: равнодушие

006-155

Posted on by nemusor

Человек не способен быть самой злостью или злом, а вот самим добром способен быть каждый, потому что возможно воплощение добра, а зло не воплощается, в принцыпе.
Правила красотоигрия на музыкальных (звукодатных) орудиях (инструментах): чередовать 1) высокое с низким; 2) крайнее со средним; 3) медленное с быстрым; 4) звучание с молчанием; 5) тихость с громкостью 6) разнообразие с повторением многоразия; 7) протяжность с отрывистостью.
Слова красоты, посланные ближним своим, позволяют сознанию счастливо жыть в бодрствовании, предводительствуя увлекательности снов.
Задача образования – привить устойчивый интерес к самообучению.
Кара Божыя – отказ в милости тому, кто не заслужывает и справедливости, но любовь Господа оказывает справедливость всем. А суд людей сие месть (отказ в справедливости) тому, часто, кто заслужывает милости от Бога и от людей. Суд Бога – пример любви, а суд людей – пример жэстокости.
Умословие = умозаключение.
Каждый разумнословит по себе.
Обумословим сию тему. тема = веда.
Знание успешно только в исследовании, использовании и сообдействии – соотношэний, соответствий и сообразий: к сущности приближается лиш вера.

006-155Вечер была прекрасным, во многом благодаря тебе..!
Лучшэ жыть светом своего сердца по Богу, чем следить за мельканием теней в призрачном всеосвете (о телевизоре)
Люби тех, кто приближается к Богу, а тех, кто от Него удаляется предавай справедливости.
Милосердие карает тем, что отказывает в своей любви, нежности, ласке. Имейте милосердие, чтобы Господь не поступил, впоследствии, с вами так жэ, как вы поступаете с другими людьми, сейчас. Не унижайте достоинства тех, кто вам служыт, чтобы Господь не унизил вашэго собственного достоинства, до непотребства предстать перед Ним, Творцом, в Его день. Неприлично образу Божьему небожэственное поведение. Будь подобием святости на святом месте богослужэния. Будь образом любви во свободе служэния ближним. После слов Божыего смирения не проси у Бога прощения для своей глухой, к ним, жэстокости и равнодушыя.
Красота, доброта, свобода и т. д. раскрываются в поведении, а в неподвижности они сокрыты.
Когда душа человека искренно поклоняется Богу, то возникает праведно сильное жэлание слиться с телом Богоотданной личности и разделить, вместе с ней, частичку божэственности.
Равнодушые, подчиняясь закону, сердцэм творит беззаконие.

006-149

Posted on by nemusor

Девушка спрашывает у мужчины: «У вас есть с кем спать вместо жэны, кроме подушки?..»
Всякая вера, плодящаяся делами добра, милосердия, красоты и любви – истинна, и такой человек есть ближний.
Если предлогают сесть на какой-либо один из двух стульев, лучшэ сесть на пол, особенно, если под стулом подразумевают свою религию.
Действительность – девствительность: деятельность – дена́-тельность.
Чувствумие, любчувствие
Люблю тебя – собой, себя… тобою. А радость и печаль подобны горным горям, и по бедовым счастьям.
Не оскорбляй дух святости нечестием плоти, а чистоестествие тела не унижай нечистым духом.
Гордость мужской груди – награды за тщеславие, а жэнской – сиськи.
Вы, наверное, инопланетянка… ? Интересно узнать с какой вы планеты: я тожэ не совсем с этой земли.
Если это наглость?.. с моей стороны – извините, за беспокойство.
Тебе хочется большой любви? …Да. У меня большой… .
Общечеловеческое + личнобожэственное = Богочеловеческое.
⌠…⌡
Равнодушые сие своевластие, а любовь – Боговластие.
Утомление сие неправильное пользование свободой то есть без роста сил.
Боголюбствуй, Богоявствуй, блажэнствуй, Божэвольствуй.
милосердствуй, святодарствуй милодарствуй, красосердствуй.
Зловоние мозгов – грех.
Гордость сие преувеличенное или преуменьшенное чувство собственности, выросшэе от мысли стяжания грехом любостяжания. Наша собственность (человечья) сие выбор нашэй свободной воли, а всё остальное – собственность Бога.
⌠…⌡
Лесть сие высокая правда, сказанная, недостойными её, устами. Хвала сие высокая правда, сказанная, достойными её устами.
Преступления происходят от неумения решать свои затруднения лучшыми способами.
Все искренние веры в Бога сие прекрасные цветы ростущих сердец в саду Божыем. Обогати свою душу большым букетом вер и сие будет лучшый подарок Творцу. Разве можэт быть какой-либо подарок лучшэ для Бога чем преподнесение Ему много разновзглядных вер в Него? Моё сердцэ всё большэ и большэ становится сердцэм Божыим, и потому способно вместить все веры во Всевышнего с единством их любви и борьбою их законов. У каждой веры есть своя любовь к Богу, в которой она едина со всеми остальными верами, и есть свои законы, по которым она со всеми остальными враждует.

006-113

Posted on by nemusor

Мои впечатления от молитвенных встреч у Мишэля. Перечислю сначала недостатки, а потом достоинства. Нету свечей, ароматов и музыки во время молитвы, а после неё, нету угощения телу. Если молитва – угощение душ, то пища видимая дополнила бы полноту блажэнства от совместного вкушэния полнообразия прославления Бога. Нет молитв других религий.
Главное достоинство организацыи обстановки у Мишэля это то, что не чувствуеш неловкости от диктата условностей. У него можно пошуршать листами в поисках нужного текста, во время молитвы; не помешает молитвенному настрою прерывание встречи другими людьми, или уважытельными и неотложными обстоятельствами. В атмосфере уважытельного внимания к себе, понимаеш, что правила здесь создаются для меня, а не я должэн подгибаться под строгость каких-либо лицэмерных уставов поведения и маскированных равнодушыем, приличий.
Непринуждённость отношэний это большое достижэние организатора. Только в обстановке нескучности, возможна атмосфера творческого поведения радости и изобретательного веселя.
Мишэль позволяет людям выражать себя такими, какие они есть, поэтом и люди из чувства благодарной отзывчивости, хоть чуть-чуть хотят быть такими, какими Мишэль хочет их видеть.

Ты – слово, нодосказанное Господом; ты – образ, недорисованный Творцом. Малое, осталось – за тобою. То, о чём мечтала вечность, есть – ты. То, о чём возсердствовал Бог, это – твоя любовь, к себе, и к Богу с твоими ближними.
Только любовь искупляет равнодушые; добро – зло; щедрость – скупость; честь – подлость и т. п. Не пытайся поэтому избегать плохого: оно всё равно тебя настигнет, лучшэ искупить его хорошым, силою Бога, родившысь в Нём жэ.
Не избавит своя сила воли от сил порочности: только сила Всемогущего в образе Его сотворённости способна справиться с нечистотой, падшых во грех, соблазнов.
Вера в Наипрекраснейшэго, делает тебя красивее, чем ты могла бы о себе подумать, в моих глазах.
Возъискав Бога, мимо всего остального, понимаеш, что не ошыбся, а ища чего-то во всём – упускаеш, предназначенное свышэ, счастье.
Без тебя, всесвет не стал бы таким прекрасным, каков он сейчас. Мир без тебя… – слово без всякого смысла; Бог без тебя – вечность холодной пустыни.
Не будь тебя – не было бы и нас; если бы не ты – не бывать и… мы.
Неверящие в Бога – не благодарны Тому, кто их создал, за это они пожынают неблагодарность от тех, кого сами любят.
От слов равнодушыя, дел любви не бывает. Слова обнаружывают сердцэ, а дела – мечты.
В доле твоей судьбы сокрыта всецэлость Божэственного счастья. Ты – счастье Бога, на этой земле, и радость Творца в небесах, опущенных на Землю. Бог, всегда был моей мечтой, а вера в воплощённое Слово Его, её осуществила.
Лучшэ любить все творения Возпрекраснейшэго, как образ их Творца, чем ограничивать свою любовь к своим ближним, ближним Бога и Нему Самому – безобразием привязанности к одному из творений Всевозславного.
Сила внушэния – в достоверной точности приводимых примеров. Слава внушэния – в благодатной простоте делаемых выводов. Пища внушэния – в обоснованной вере излогающего.
В твоём неравнодушыи к моим подаркам, вижу знак приятия Божыей волей – усилий моего сердца.
Утверждение одноистинность всякой религии это предрассудок религиозного эгоизма (самовозвышэние себячества).

006-087

Posted on by nemusor

Только чистота есть основание для вмещения в личность: телом – бесконечной силы; душой – великой добродетели; духом – святой любви.
Почему люди плохие? – потому что плох твой глаз, который на них смотрит, принимая плохие мысли умом. Почему зло во всеосвете? – потому что ещё большэе злодействие в душэ твоей, которое пренебрегая доброе, тем самым замечает зло и внимая его, – творит большэе, передавая другим. Почему равнодушные вокруг? – потому что очерствело сердцэ твоё в жэстокости безлюбия своего, и не находит, да и не найдёт оно покоя в лжэличии своём, лжэсловии; лжэсвидетельстве в лжэлюбви.
Слова вдохновляют дела, а дела духа: не плотскосуетные – воодушэвляют не новую веру в великих словах.
Сила – для чистых телом; мощ – для чистых душой; слава – для чистых духом.
Ожыдание – для устремлённого тела; надежда – для святой душы; вера – для праведного духосердца.
Задумайся над тем, почему истории из жызни одного человека не стали жытием какого-то святого – а возвеличились до устава веры для большынства людей земли.
Слова «должэн, обязан, надлежыт, следует, приличествует и т. д. – слова равнодушыя, если они относятся к кому-то или к людям, а не входят в личные соразмышления. Слова «хочу, жэлаю, надеюсь, стремлюсь, верю, вожделею, полагаю, предлогаю и т. д. – слова любви как к себе, так и к другим. Любовь просит или наказывает, а равнодушые приказывает или губит.
Когда делишься с ближним возтрогательным (Божьим) словом то – узреваеш что обмениваешься частью сердца… с Самим Господом. Люби образ Божый (и всё что близко к нему) то есть ближнего как самого себя, потому что и ты сам тожэ, этот образ – в этом правда.
Если всем своим сердцэм влюбишливаеш образ Божый и всё что близко Ему – то Бог сотворит удостойство твоё, подобием быть любовью к Нему Самому, Творцу, и всему что близко ко Всесущему, и ты станеш любить Бога сердцэм Самого Всеславного, а не своим тщеславным сердельцэм.
Мы способны любить Бога только Духом Святости, данным Им жэ – в нашы сердца, и вера в Творца это подарковливость Его любви к нам. А свобода наша это честь Всемогущества Божыя, подарованная в нашы сердца, предметом осознания преданности Всевышнему.

006-072

Posted on by nemusor

Добрые сказки это программы чудесной жызни по плану Божыему.
Милое сердцэ верит, что все спасутся, потому что оно верит в то что хочет Бог и стремится исполнять Его волю. А если ужэ, спасутся не все, то зачем тогда и доверять воле Всемогущего Бога, который хочет того, чего не можэт осуществить?! Спасутся все, но будут в разных степенях славы.
На равнодушных – не обращай внимания, а неравнодушные ужэ достойны самой пылкой любви.
Совсловие = фраза.
Внутренняя мощ Божыя это неподвижная слабость (немощ, но не сонливость) в позах удобных, но не дающих заснуть. Внешняя мощ от человека это подвижные усилия.
Посещение нерукотворных храмов я не променяю на посещения сооружэний из холодного камня.
Благострастие. Единощутствие.
Фанатизм – крайнодумие ~~~> жэстокость – крайноделие.
Первые жэ искренние покаяние и посвящение себя Богу во имя Иисуса уничтожыло власть греха в жызни моей, а произошэдшэе затем, через недолгое время (2-3 месяца) духовное рождение уничтожыло всякое присутствие греха во мне, хотя грех мог ещё вторгаться во внутренние и внешние отношэния моей душы с этим миром (всеосветом и всесветом). До духовного рождения чадом Божыим я считал что мои грехи есть часть меня, а после, что это чужэродные пятна мерзости на моей одежде. С уничтожэнием власти греха – всё возвышэнное становится значительным и щемяще близким, а плохое и низменное – отвратительным как внутри так и снаружы. А с уничтожэнным присутствием греха – все Божэственные совершэнства становятся ощутимо достижымыми со всей их невозмутимостью как внутри так и снаружы.
«Каждый из нас и все мы вместе не сможэм пожэртвовать Богу столько, сколько Иисус пожэртвовал за каждого из нас» это сказала сестра Фиалка – мормонесса (родом из Армении) на своём последнем выступлении перед отъездом на родину в Армению, затем на миссию. При этих словах она не сдержала слёз и несколько секунд плакала беззвучно но выразительно изменившысь в лицэ и один раз опустив, при этом голову.

006-065

Posted on by nemusor

Несть смысла плохиться на плохое, злое или греховное: всё равно исцэляет только лишь одна любовь, а безлюбие развивает плохое, злое и грех. Виноваты все и каждый, кто не любит. Любящий – ужэ безвинен. Плохим, мышлению и делу не поможэш, а только испортиш. Плохая мысль – слабость для тела; безчувствие для душы; порок для духа. Плохое это лжэумие, а хорошэе – любвиумие. Благолюбие противно плохопотаканию.
Внимание моё, займись не грехом, а святостью; грехом пусть займётся моя ненависть.
Любовь понимают лишь те, кто любит: равнодушным Её не постичь.
Понимаеш всегда лишь то, что делаешь или чему сочувствуеш.
Что-то близкое сошлось в нас и потому, мы сейчас – не чужые?! Люблю тебя, как сестру, потому что ты любиш Бога. Если сердцэ нашэ – Иисус, то душы… недалеки!?
Посмотри на чувства, которые стоят за этими словами. За красоту слов – не ручаюсь, но за истинность чувств – кладусь. Просто хочу передать то, что на сердцэ у меня, лемыль!

Мы сошлись меж миров:
между плотью и духом.
В том одна у нас Кровь
что жывём Иисусом.

Вечной будет любовь
узы коей – духовны.
не потопят её, тленья
грозные волны.

Будем верить, страдать
ощущая блажэнство.
Ведь наш путь – славы сад
по тропе совершэнства

Не едина в нас плоть
мы едины, всё – духом
Наша цэль – небеса
всё земное – нам, пухом?!

Алые паруса моих чувств наполняются ветром надежды на признательность твоей душы, и сердцэ ищет кусочки себя, достойные того, чтобы облечь их в слова – к тебе.
Ты, воссловиш (молвиш – воссловливаеш) что, несовершэнна… А откуда тогда, я увидел совершэнство в невидимом Боге; в чём ином узнал я Творца, кроме как в образе Его, – тебе?!
Сочувствующий понимает большэ, чем предполагает; равнодушный – не понимает и того, что выучил. Неравнодушые это ужэ, малое сочувствие.
Мысли Бога – для любящих; для равнодушных – Его законы.
У всех есть право любить и быть любимыми, и несть права у всех, быть жестокими к себе и друг ко другу.
Равнодушые это уравнивание того, что развеличивает Бог.

Волнуется душа, и низким
и высоким.
и путь свой нежэстокий
к вечности стремит
Во всём мы меру меж
страстей находим
Как и в природе меж стихий
закон лежыт.

Взаимодействие – основа
есть для жызни
Как для единства – сущность
есть любовь.
Близки мы тем, что Бога
вдруг, находим.
Когда крушытся сердцэ
о порог.

Порог своей мечты – под
дверь Его жэланий
Вручаем душу – святости
Творца.
В объятия спеша, мы
землю с небесами
Соединяем милостью
отца… !

Можэт быть, ты не вериш в свою вечную красоту, но Бог – верит, и просил меня, тебе это передать, совестью моих слов.

006-023

Posted on by nemusor

Равнодушые и злоба других основаны: если не всегда на злобе нашэй, то на равнодушыи нашэм – всегда.
Умборщик (очиститель ума – разум).
Порочный угождает с цэлью причинить большэе зло, а добродетельный, и оскорбляет ради следствия большэй славы любви.
Давание это воспитание духовного возтелесия в себе: сущности всесчастия и пресвободы.
Мистика – возвидие. Фантастика – препровидие.
Страх это зияние пустоты в духе, душэ и теле. Душа и дух пусты, когда в них отсутствуют думы о лучшэм теле, а тело пусто, когда в нём отсутствует думание о лучшых душэ и духе. Думай о лучшэм в душэ о духе и теле; в духе о душэ и теле; в теле о душэ и духе. Только думание и делание лучшэго есть полнота блага. Всё что нелучшэе несёт опустошэние от блага.
Свобода это благовозволение.
Добродетельный исправляет других – собственным примером, а у порочного несть иного способа воздействия на других, кроме как осуждением, злом или равнодушыем, которые есть суть попытка порчи.

Саша!
Ты только не думай, что хочу отвлечь тебя от ХАСД. Просто, хочу обогощать тебя идеями веры, для того служэния, где ты пребываешь, поставленный Богом. Что тебе подходит – используй, что не подходит – отбрось. Оставайся лучшым в наилучшэм.

Идеи вер – инструмент промысла Божыя.
⌠…⌡
При обнажэнии тел не всегда обнажаются душы, но при обнажэнии душы, обнажэние тела – излишне.

ЧТО ПОСЕЕШЬ – ТО ПОЖНЁШЬ.
Часто мы употребляем это выражэние в значении того, что все не избежат суда Божьего. Но есть ещё и благословенный смысл в этом откровении.
Мало давать – необходимо сеять, то есть не просто давать, а давать с надеждой, верой и любовью, которые являются обязательными удобрениями для получения урожая. Бог возрастит нашы семена, если мы возделаем свою почву, свой Богоугодливый характер, как основание совершэнных духа душы и тела, предавая в жэртву праведности все члены своего существа.
Если бы Бог умножал воздаянием только видимые пожэртвования, возвращая даятелю то жэ, но с большыми чем в миру, процэнтами – то Он, Творец земли и неба не отличался бы от мирских банкиров природой Своего характера.
Но наш Господь, Отец миров – не таков! За верность и постоянство нашэго жывожэртвенного сердца в финансах цэркви десятинами и пожэртвованиями, Бог шлёт воздаяние духовными дарами, для ещё большэго участия верночестных людей, истинноверующих в жызни Его общины.
То, что мы отдаём по внушэнию Духа Святого оборачивается, для нас, двойным благополучием: небесным сокровищем в царстве Божыем и дарами добродетелей; талантов и способностей здесь, на земле, для служэния возлюбленным Его.
Научаясь верно и постоянно отдавать видимое в надежде обретения невидимого, мы сами не замечаем, порой, как начинаем цэнить слово Божые вышэ вещей; добро предпочитать злу; а святость – греху.
Дух Господний растёт в нас от сердечности нашэго сеяния всего, что имеем, от него жэ: от Бога. И, постепенно, в поступи нашэй преданности небесному благополучию проступают плоды промысла Божыего в нашэй жызни: пустота нашых страхов обращается в полноту смелости; слабости – в силу; беспокойства – в покой; упрямство – в смирение и нет конца числу и качеству Божыей благодарности за нашэ нежадничанье, нескупость, нескаредность для ближних своих. Бог принимает и наималейшые нашы дары чистого сердца, оторванные, с болью, от себя – за проявление настоящей любви друг ко другу; за нашу ближнюю любовь к далёким душой; за внимание трогательное, к образам Его Самого в этом земном, испорченном грехом, мире.
Наш Бог в Сыне Своём, через Духа Святого ищет малейшый повод на нашэй стороне, чтобы оказать нам те милости, на которые способны Своим Всемогуществом Творца Вселенных:
Каждая наша благотворительная копейка; сердечное слово; доброе дело; честный поступок; терпеливое воздеражние от соблазна – всё это, и многое другое открывает неиссякаемые и преобильные источники неоскудеваемой щедрости Бога.
Каждое нашэ усилие в мысли о Боге, приближают нас к достижэнию всех нашых жэланий; к обители нашэго покоя; и венцу вечной радости!

006-020

Posted on by nemusor

Свобода это единство со Всесветом и Богом. Люди хотят тюрем комфорта (удобства), власти, престижа (пригляда) – а говорят что эти тюрьмы приносят им свободу, будто бы, хотя сами продолжают искать дальшэ.
Слова это воплощения разновидных, разнородных и разновеликих сил Всемогущей Воли, потому-то они сгущают или разрежают бытность в разной мере; возносят её до тверди невидимого или низводят в зыбь видимого; долго или кратко простирают и долго или кратко сокращают средодвижыя жызни. Слово – направление силы, а сила это ответвление от реки мощи в русло слова.
Научившись различать недостатки, возможно разглядеть и достоинства.
В каждой жэнщине есть спящая красавица, которую не каждый мужчина отважывается поцэловать. Или которую дано разбудить далеко не каждому мужчине, но большэ всех это удобнее Богу, если, конечно, её сердцэ откроет Ему дверь в её усыпальницу.
Голос Бога находится между эгоизмом и альтруизмом: в мере того и другого, их «золотой» середине.
покайтесь = одумайтесь.
⌠…⌡
Каждый сам для себя устанавливает: непогрешым авторитет или нет. Если всё большэ и большэе число сомнений о вере в авторитет постепенно рассеиваются и перерастают в убеждения – значит авторитет непогрешым, а оставшыеся сомнения лишь следствие неполноты осведомлённости, которая со временем исчезнет. А если сомнения при руководстве авторитетом со временем увеличиваются то, значит авторитет рушытся через отсутствие непогрешымости. Чтобы признать непогрешымость авторитета, достаточно установить, наблюдением, рост уверенности и уменьшение сомневаемости.
Писькопихание, писькодрание, писькосувание.
яда́ – яство, явство глазимая пища еда – ество, есть… во! во ⌠указание пальцем⌡! неглазимая, но видимая пища.
Восхищение и равнодушые – два полюса: нравственности и порока. Восхищение покоряет сердца прекрасных жэнщин, а равнодушые портит дажэ самых лучшых из них.
Дух Святости ведёт того, кто покоряется гласу совести.
Нежная впечатлительность это не только свойство юной душы, но ещё и достоинство великодушного сердца. Как часто мы теряем в «зрелости» то, что так и не успели заметить, в себе, в юности.
Хоть какие будь блага, этого земного мира не украсят тебя лучшэ, чем непосредственность, нескованность твоих неподдельных чувств, и скромное их выражэние.
Молчаливая кротость духа это та звезда, которую Бог особенно ярко засветил в облике жэнственности.
Хоть ты и не любишь, чтобы тебе подавали руку для того, чтобы куда-то войти или выйти, но, думаю, ты не станешь отвергать проявление нежности Иисуса – когда Он протягивает тебе руку, чтобы помочь войти в царство Божые? Света ⌠an⌡ по поводу того что она отказалась от руки помощи при выходе из троллейбуса на остановке автостанцыя – автобусный вокзал в среду по пути на домашнюю группу.
Настоящая красота жэнщины это неподдельность, искренно выражэнных ею, чувств.

006-018

Posted on by nemusor

Суть веры это отдача себя – высшэму, а суть знания с отрицанием веры – отдать высшэе себе. Перенимать знания безсмысленно, а перенимать их источники – веры, плодотворно. Открытия происходят от веры в Бога, а заблуждения – от отрицания Бога в этих открытиях. Отдавая всю славу Богу – мы избавляемся от тщетных попыток отнять у Него всемогущество ношэния бремён. Если ты принимаешь веру друга, то и друг – принимает твою. Только это есть любовь; только так достигается единство; лишь это торжэство славы Божыей!.. Раздоры и разделения во всеосвете людей от того что мы принимаем знания и вещи друг от друга, но при этом отвергаем веры друг друга. Смирение обретает истинное величие, когда мы принимаем мир веры того, кого решыли любить.
Дух – память веры; душа – память чувств; тело – память страсти; сердцэ – память любви.
Только отдавая – возможно принимать; только доверяя – возможно верить; только любя – возможно испытывать любовь!
Доверяя человеку, недоверяя его вере – сам не избавишься от сомнений. Пища нашых собственных сомнений это недоверие к верам других. Верам: своей и других – доверяй полностью; знаниям: своим и других – полностью сомневайся. Не разделяй веру и человека, потому что это ты делаешь чтобы не любить его. Вера это и есть сам человек, думая так – ты ужэ любишь его в своих мыслях.
Нужды приходят, сразу со своими ответами на себя, но не со своими решэниями себя: они, у Бога с тобой.
Только в единстве верами, возможно разнообразие, а не безобразие знаний.
Вера у всех и так одна, только имена и мера этой веры у всех разная.
только объятия веры дают любовь, а объятия похоти – лишь привязанность. Только вера, способна довериться до единства и обратиться этим, в любовь. Похоть вообще на всеособленность не способна.
Мы все сольёмся и духами, и душами, и телами, но при условии: возгружэния в Бога.
ЛенАСД ⌠an⌡
Благодарное дело – проповедь любви, проповедь ненависти и равнодушыя – неблагодарна. Мало того, проповедь любви – сама благодарность. Всякое проявление неприязни это ужэ проповедь ненависти, а всякое проявление безразличия и отчуждённости это ужэ проповедь равнодушыя. Любящий – всенавидит, равнодушный всененавидит. Равнодушые это маскировка (прятча, прятание) ненависти под добродетель. Проявления оскорблённости, обижэнности и раздражонности это ужэ проповедь зла в противность добру, которое проявляется радушыем, сочувствием и утешливостью. Проповедовать нелюбовь это красть время у любви, а время, украденное у произнесения слов Бога на земле это самое драгоцэнное у мудрости: эта потеря влечот наибольшые издержки из сокровищниц Божыих. Ненависть гневит любовь; равнодушые оскорбляет святость; обида удаляет единство; раздражэние вредит и препятствует оплодовторению добром. Ненависть это жэлание обращать взор мимо кого-то или чего-то.
Только Бог способен быть единством памяти всеосветов, всесветов и всемирий. А единство памяти это и есть суть жызни вечной. Воплощённая память это и есть нашэ славное тело всех времён, пространств и содвижый.