Tag Archives: недостатки

006-180

Posted on by nemusor

Даёт ли соблюдение закона счастье восторга… ? – тогда, зачем исполнять его?! Бывает ли скучным совершэние дел Любви… ? – тогда, как возможно не хотеть исполнять Её, [u]в место[/u] закона?! Под именем закона можно скрывать грехи, пороки и преступления, а под Любовью возможно укрыть только… Бога! Выбравшый исполнение закона, решыл – не любить; выбравшый исполнение Любви, решыл – поклоняться Творцу миров♥! Любовь сие страна веры; земля надежд; и утоление мечтаний. Вера сие то, что утверждает вечное во временном.
Я не курю и не напиваюсь но, в супруги предпочёл бы ту жэну, которая готова любить курящего и пьяного, но сроднодушного.
Душэболящих – утеш; духобо́язных – уверь; нищетеле́сных, скудопло́тных и тщепло́тских – увещ.
Возвращение полноты вечного счастья в любви вот предел нашых жэланий.

Этой ночью, несказанно
опустилася луна.
как надуманно и странно:
что земля ещё видна.

Если – небо, как нам землю
увидать за облаками.
Если – образ твой, я внемлю
знать, гляжу всё – не грехами.

Уж растаяла навечно
ветхой дряхлости страна.
Созерцаньем света – вечность
другом в друг, отражэнна!

Вечный странник очарован
и твоим, предан оковам.
в цэпи истины сомкни
всех заблудшых, в эти дни.

Образ твой – красы прекрасной
неги взгляд и ласки ясной
дольшэ пусть – земле сияет
небу… ждать? – не помешает.

Пусть возрадуются хоры
ангелы, пусть воспоют,
как твои пречисты взоры
грязьшым проторяют путь!

Душой славы, сердцэм веры
и любовию очей
мудро служыш – Делу, верно
Бог – в тебе подобственней!♥

Не всё пишу о чём думаю; не всё говорю о чём пишу. Твоё несогласие с кем-то, во взглядах на что-то сие, далеко не основание для того, чтобы не любить его. Любящий, в недостатках ближних своих (друзей и врагов) винит свои собственные несовершэнства, а малодушный (судья) в своих недостатках, винит ближних.
Немилосерден тот, кто, любя людей, не любит своё тело – храм Духа Любви.

Всего хорошэго пусть большэ
нам новый год всегда несёт
грехов поменьшэ, правды большэ
любви жэ более всего.

Христос всегда нас не оставит
и Дух святой всегда хранит
забота отчая нас славит
и сердцэ Божые – наш щит.

Татьяне ⌠an⌡ 29 января 2003г. ≈15.25 Я ждал чего-то вроде твоего письма. спасибо ты можэш дать зачитать эти стихи вслух, сейчас.

006-139

Posted on by nemusor

Честь тела, душы и духа в этом земном всеосвете сие остаться здоровым до самого конца и перейти во всесвет иного всеосвета в величии здорового обличия спасённого.
Недостатки прощаются только тому кто сам не придаёт им решающего значения. Не давай чужым недостаткам сковывать свои достоинства.
Жэлание обретает образ решэния от силы веры, а достижэние цэли даёт ему подобие удовлетворения.
В малых мерах всё из природы полезно – в пищу, дажэ яды. Яд сие большая густота пользы.
Нашэ достоинство – в воздержанном смирении перед неизвестным.
⌠…⌡
Многие размышления о смелом делают человека далёким от трусости.
Многие взрослеют а я останусь вечно деводетственным

У мечты, есть звезда.
У луны есть солнцэ.
У птиц есть люди.
А у меня, есть ты.

Небеса отражаются в капле росы.
Счастье, вмещается в поступок любви.
А весь мир, содержытся в глазах твоих.

Далеко, но не криво, уходит путь всех дорог.
Близко, но не дёшево слышыш неведомое.
Здесь: в сердцэ моём, открылась красота твоя.

Если бы небесный город
был крепостью.
Его бы взяли приступом.

Если бы царство Божые
было кольцом.
Его бы надели на палец
тщеславия своего.

Если бы душа твоя
была образом земным
а не Творца миров – соличием.
не стал бы я
смотреть во
тебя.

однова жывём
Переполнение плохими мыслями, словами, проклятиями, злобой, грехами, раздражэниями; наговаривание и насылания их на других: всё это оборачивается против их источателя – хворями, увечьями (от невнимательности), пороками, безобразиями, уродствами.
Добро бедодарственно злу, потому и побеждает его.
Если предложат проповедь большэ чем тридцати человекам, то сказать: «не хочу быть современным Иеремией, а иначе не могу.
Старость такой жэ здоровый возраст жызни как и молодость: кто до него жыл правильно – стал ещё лучшэ чем был в молодости, а кто жыл неправильно – естественно становится ещё хужэ чем был в молодости.
Всё плохое и всякая хворь сие лож зла и греха против правды добра и святости в хорошэм и здоровом.

006-138

Posted on by nemusor

Во святом святых – обретёш себя
В вечном вечного – изнайдёш своё.
А за небом небес – лежыт сердца страна
А во сердцэ сердец – есть моя душа.
Я нашол, что ведёт по тропинке дорог
Я отдал, всё – Тому, кто щедро даёт.
Надежду свою, на прах не ложу
на правду нетленного, веру кладу.
окрыляю глаза в себе, тайной чудес
омываюся кровью Того, кто воскрес!
Жэртвою горю во любви святой
Жызнью – Жызнь зову, верой всеблагой.

Я знаю цэну заблуждений, поэтому хочу не повторять их оплату.
Величина веры есть степень истинности, а величина сомнений есть степень заблуждённости.
Заблуждается тот, кто страшытся потерять внушытельность своих слабостей.
Да погибнет то государство, которое держытся недостатками своих сограждан. Всё сильное едино святостью, всё хилое собирается пороками.
Слабость (с ладом Бога есть) Хилость (худое ложью есть).
Не принимай тяжэсть зла за полноту хорошэго. Груз доброты – легко нести, а ноша злой пустоты – всегда тяготит.
После плохих слов и слов о плохом – хочется не видеть того, кто их произносил и дажэ думал.
Праведно пристыжать – словоделием любви, а не словами и делами обиды, суда, злобы. Тот, кто любит – не стыдит, не винит, не позорит, а просвещает себя и других. Обличение мудрых – любовь, а упрёки глупых – обвинение.
Только те слова понимаются человеком к узнаванию которых, он приходит своими делами.
От зловерия добрыми делами не вылечиш.
Кто не верит в личное начало добра – тот приходит к тому, что поклоняется личному началу зла.
Хорошэе делает тот, кто думает, а кто не думает – тот ужэ плохое делает.
Смелость это вера в лучшэе и отвергание плохого, а трусость это сомнение в хорошэм и утверждение в плохом.
В нас есть то, что нас сближает, но если этого не станет – то нашы отношэния кончатся.
Добро, которое не побеждает зла в духовной войне с ним – само становится частью общего зла.
Кто не работает над развитием своей душы, тот не ест его плодов: духовных даров Бога.

006-130

Posted on by nemusor

Ненависть к грязи земной, видимой есть та крайность, которая стремится уничтожыть всё естественное из искусственнонаносного быта, устранившысь от жызни в духовной чистоте. Грязь земли содержыт большэ духовной чистоты, чем стерильные условия на ней – духовности. Запах нашэго тела должэн в достаточной мере возбуждать самоощущение меры достижэний нашэй плоти в плане (предвидах, предобвидах, предоглядах) чистоты свершэний по наитиям благодатноподтверждения. Так жэ как мы не стерилизуем (перечищиваем) душу и дух, а предоставляем Духу Святости наполнять всё нашэ существо естественночистыми, благородными вестьщами и вейстщами. Чист не тот кто пуст после перечистки, а тот кто наполнен и переполнен благородным содержанием. Свой запах тела должэн быть настолько сильно ощутим чтобы возбуждать в себе удобство постоянного познания себя и воссознания себя в отличиях этого всеосвета. Тогда поймёш и запах своих невидимых душы и духа по смыслотечиям из себя и вероструиваниям собой.
Не блудумысли.
Старость это не хворь, как и беременность – не болезнь.
Когда уверен не своими мыслями, а Богом – тогда и сила даётся Богом, а не изменчивыми навеиваниями прихотливых невидимых влияний мыслей – личностями.
Любовь сильнее власти закона потому, что ответственнее его. Надежда на закон погибнет, а надежда на любовь – ожывёт верой в Творца, любовью… к себе, к Богу и ближним.
Мудрость знает силу меры; любовь знает силу перевозмерия; милость знает силу недомерия.
Думание о злом влечёт недумание доброго. Думая о плохом – тем самым, делаеш плохо и наоборот.
Крайность такого недостатка как жэстокость научит нас необходимости такого достатка, как ласка; крайность наглости – нежности; крайность ненависти – любви; крайность равнодушыя – сочувствию; крайность отчуждения – единству.
Шмякать раствора на стенку – шлёп, и хлюп, мастерок в мешанку.
Нам трудно заметить всё, что есть, сейчас. Ещё труднее заметить всё что было. Но самое трудное: сие есть заметить малое из того, что должно быть (есмь)! То, что должно быть – было ещё раньшэ того, что было давным давно.
Удачные выражэния нужно и запечатлевать, удачно, а делиться впечатлениями ещё выразительнее, вовремя и уместно.
Чувство есть вечность в пределах места, времени и образа. Мы – не есть думание мыслей, но чувствомыслие есть – МЫ. Я чувствую – значит мыслю собою в лучшэм виде.
Злость это безчувствие пустоты. Плохое это нечуткость к хорошэму.
Толковины – толдобины.
Славочувствия это подобообразия Божыи.

006-109

Posted on by nemusor

Как в природном, земном всеосвете ли́чности (множэственное число), есть средоточия всего плохого, грешного и злого, так и в невидимом всесвете всё непотребное от губительного влияния личностей безплотных.
Любить только одну истину о Боге – источник вражды и греха, а любить все истины о Боге – источник единства и святости.
Грешник это тот, кто не верит в искупление Иисуса Христа за себя.
В разнообразии цветов явлен образ невидимой красоты. Богатство различий, линий и черт намекает о невообразимо прекрасном источнике, их дающем. Щедрость цветущести говорит о возстрастии неба к земле; о любви вечности ко временному; о заботе попечительной Творца к Своему чадству. Цветище, как поприще взаимолюбия стихий природы, открывает силу подражания красоте преображэния. Цветкость устремлений зовёт уближываться в Родину вечного мира, возростающего блажэнства и восхищающей радости.
Праведник принимает всесвет как хорошэе создание Наипревосходнейшэго Творца, и старается сделать его ещё лучшэ, а грешник видит всесвет как воплощение греха и ненавидит его.
Так жэ как один грех делает человека грешником, так и один праведный поступок делает человека праведным, и дажэ более того, возращивает пристрастие к тому, какими поступками большэ занимаешся.
Испытавшый страдания – приготовлен для счастья, а избегающий страданий – обречён счастье принять за беду.
Для верующего смерть – час, счастья встречи с упованием своей веры, а для грешника смерть – час, ужаса встречи со всеми своими страхами, в силе воплощённости возмездия.
На основе болезни здоровых отношэний не построиш. Есть только один выход из болезни: верить в здоровье и вести себя так, как здоровый человек, смотря на всё через глаза воли Божыей.
Я, как праведник стараюсь избавиться и от много чего такого, что грешник считает хорошым, тем более не собираюсь обзаводиться чем-то плохим, чтобы угодить ропоту грешника: сороптать с ним.
Недостаток сдержанности это признак слабости, а не силы.
Интерес – полнота сил духа; бодрость – полнота сил душы; резвость – полнота сил тела.
Возмысливай Бога в Его духе Святости.
Увидеть недостаток возможно только с высоты своего совершэнного достатка.
Каждый заблуждающийся упрям в том, что предан одной единственной истине, которую он нашол. Каждый кроткий уверен в том, что предан всем верным упованиям на истину, которая во всём и во всех едина, и которая нашла его. Гордый считает, что это он сам нашол Бога, в одном только истинном взоре на Него. Смиренный думает, что это Бог находит его во всех тех воззрениях на Творца, которые человек обращает в любоверии на ближних своих и Бога.

006-091

Posted on by nemusor

006-091-1 обоестороннее покаяние: чувствами и умом 006-091-2 – рождает мудрость смирения
человечечувствие это плотемыслие, а Божэчувствие это духомыслие: первое противится второму, а второе очищает первое.
Взгляд, взкус, взнюх, взнятие, возовнятие (обоняние)
⌠…⌡
Глубинные источники всех жэланий – всегда есть влияние Духа Святости.
Работа – радота, радейна, рачита, радуша, ростота, радлюба, раднежа, радласа, радлива, радбаса, радкраса, раднота, радвета, радсяйва, радлуча, радъята, радвыша.
Наинизшые проявления недостатков это есть вызов для настоящих нежности, ласки, смирения и любви, которые достигают своего и других милосердия путём самоунижэния а не себявозвеличивания.
Совокупление чувств намного усладительнее совокупления разнополых тел. Человеческие предрассудки не способны запретить сочувственные восторги близкодуховных личностей.
Благодать подкрепления силой духа и смелостью святости посылается Богом всем тем верам в Него, которые стремятся изо всех своих возможностей – воплотить себя в добрых делах, прославляющих Творца. Бог прославляет те веры, которые прославляют Его своими добрыми делами, а различие их, Он обращает в сокровища богатств Своего всепромысла.
Чем большэ думаеш о Боге, тем сильнее нежность к людям, и тем добрее становятся малые дела в счастливой жызни единства со всем прекрасны, вместе.
Это личное дело каждого – что выбрать: благословение или проклятие, жызнь или смерть, святость или грех, праведность или порок, добро или зло, любовь или равнодушые. Только предоставление выбора – личности, даёт ей жэлание нести ответственность за избираемый путь. Библия тем и отличается от других книг, что одинаково обличает как грешников, так и праведников. И это есть ответственность нашэй веры в том, что мы выбираем: грешность, через утверждение истины «…нет праведного ни одного», или праведность: «верующий в сына имеет жызнь вечную». Любовь: любите друг друга как я возлюбил вас или равнодушые «чего хочу – не делаю, а что не хочу – делаю». Только в предоставлении выбора заключается возможность свободы личности верующего. Библия – свободная книга, а остальные заключают долю тюрьмы
зло: все помыслы человеческие – зло во всякое время или добро: праведный тот, кто возненавидел зло. Если выбираеш утверждение праведности, то есть, правды, тогда грешность для тебя – лож. Если выбираеш провозглашать святость, тогда нечистота для тебя неправда (лож), если выбираеш вершыть любовь – то равнодушые – отвратительное (лож).

006-044

Posted on by nemusor

Каждое проявленное добро есть знак совершэнства любви, как зло и равнодушые знаки греха.
Благодать Божыя всегда сопровождает только лишь жэлания Воли Всеблагого.
Нашы отношэния должны быть идеальными; дух – совершэнным; душа – великолепной; а тело – крепким.
Ой, у тебя лишай на спине – Вот я пострекал его крапивой, и несть его. Ой, у тебя грибок на ногах – это я ношу тесные ботинки и ногти утолщились. Ой у тебя лысина на голове – Вот я перестал стоять на голове и лысины несту.
Мало того, что Бог даёт дыхание и всё остальное, и нас самих – себе самим, но и уверенность в том что это мы сами управляем всем что Он даёт нам, и что что-то от нас зависит.
Причиняя малейшую и всякую нелюбовь – себе или другому, тем самым, удаляешь себя – от Бога – Любви.
Выздоровление как умудрение и как духовное упрощение (возростание) выражается в укорочении времени осознавания своей ошыбки и убыстрения скорости её исправления. Сначала делал ошыбку потом повторял её много раз. Потом делая ошыбкой мучился совестью и исправлял её с большыми издержками например: извинялся перед человеком в присутствии многих людей. Затем извинялся сразу после впадения в ошыбку. Теперь стал думать наперёд всего что собираюсь делать и просматривать все возможные стороны исхода, исходя из своего опыта и знаний, и веры. В спокойной обстановке решаю, для себя, как следует мне будет поступать по каждому трудному обстоятельству – тем самым я готовлю полноту смелости своего поступка, укрепляя силу своих духа, душы и тела уже сейчас, чтобы не оказаться в растерянности, а быть собранным, ответственным и несомненным во всяком событии своей жызни.
Мы чувствуем сладость только того, о чём мечтали.
Если бы не было плохого, мы хорошэе не узнали бы; не будь недостатков – как внять достаток?!
Самое важное – не делать нашу вечную природу источником зла, но источать добро.
Подвиг веры это возсчастие любви, а подвиг греха это удаление от любви.
Надейся всегда на то, что невозможно; готовься лишь к тому что трудно; делай только то, что легко.
Удовольствие всегда только от хорошэго, а удовлетворение – от лучшэго; а от плохого и худшэго расстройство и подавленность.
⌠…⌡
Для меня несть затруднения и голым совершэнно, по улицэ, в жару ходить… просто для многих людей затруднение, это видеть без плохих мыслей.

006-036

Posted on by nemusor

Действие не наполненное пережыванием любви к истине – суета, а не дело Божые, дажэ если это обряд или ритуал. Обряд или ритуал имеет смысл только в том случае, когда его содержание наполнено пережыванием единства со всеми – каждым. А если обряд или ритуал делаются только с отвлечённой абстрактностью (всёотделённостью) то это прегрешэние суеты как и всякое занятие безлюбием Безбожыя.
Засухлая душа.
От пережываний единства рождаются смыслы новых побуждений к деяниям любви.
12 шагов и 12 традицый это движэние выздоровления, а 12 обещаний это движэние здоровья. Только обещая и делая, то что обещали мы можэм быть, оставаться и возрастать в здоровьи, а не оставаться в бесконечном выздоровлении как безуспешной борьбе с болезнями.
Ограниченному человеку невозможно представить отсутствие тех границ, которые есть у него, а жызнь, вообще без границ возможного – для него, в основе непостижыма.
Замкнутый круг бесконечного духовного, душэвного и телесного выздоровления или здоровье любви сразу сейчас, навечно… выбирай! Любовь исцэляет мгновенно, а осуждение мгновенно охворивает.
Обещая и делая шаги (12) и традицыи (12), мы возрастаем духовно, душэвно и телесно. А обещая и делая любовь (как 12 апостолов) мы возращиваем присутствие Бога, наполняемся Его славой – в себе и в других, нас окружающих.
Лично окрашывая любовь Предвечного, проявлением её из себя – мы распространяем частички своей неповторимой, личной неделимости во всю вселенную, становясь едиными и составными частями всех чистых личномирий.
Если возможны моменты (сомигия) явления совершэнств среди суеты несовершэнного мира, то возможно и состояние совершэнств без всякого несовершэнства.
Красота моментов любви являющаяся среди рутины суетности есть знамение побеждающей природы совершэнств над свойством поражэнчества недостатков несовершэния.
Слава любви в возношэнии духа над ущербностью тела: если бы тело было ужэ совершэнным, то совершэнный дух любви не был бы заметен для способностей наблюдения нашым грешным сознанием и судовидием других, но дело любви душою и духом освятивает светом совершэнства не только душу и дух но и тело, хотя бы и на непродолжытельное время из-за нашэй привязанности к бессилию греховного сознания, понимаемого нами как лёгкое – потому что оно безответственно.
Благодарность это ответственная Божэственность в нас.
Выздоровление это зависимость от созависимости, а любовь это союз со всем и во всём как независимость Богообщения с миром, независимо от самого этого мира.

006-032

Posted on by nemusor

Брак, как принадлежность людей друг другу, а не союз для служэния друг другу и всем ближним в Духе Святости и осознанной любви… есть грех, так как мы все есть собственность Творца – Бога, а принадлежность человеку это ложь, которая рано или поздно всё равно откроется.
Дух Святости не попрекает несовершэнствами, а зовёт к совершэнствам.
Если я – человеку, важнее его учений об истине, значит и этот человек, для меня, важнее моих учений об истине.
Только лишь присутствие в цэркви людей, которые имеют в себе истину царства Божыего, делает цэрковь или религию истинной, но никогда наоборот. Дажэ меньшынство посвящённых в истину царства Божыего, своей жызнью делают цэрковь истинной, вопреки большынству её членов, развращённых грехом.
Твоё благо, для меня, вышэ интересов моих пристрастий.
Ася говорила что если жэнщина не рожала до 30 лет то она ужэ не сможэт большэ рожать вовсе, а если рожала – то сможэт родить и в 40 лет.
Будь уверен не в своих силах, а в силах Божыих в тебе.
Лучшэ хвалить, чтобы исправить, потому что мы судим – всегда по себе, а хвалим – всегда по другим. Судя, преуменьшают достоинства, а хваля, их преувеличивают: точную их величину знает только один Бог.
Сцэнка ПРОТИВ РАЗДРАЖЭНИЯ. Один говорит о том что: «это чёрное», а другой: «нет, я думаю это белое» и каждый приводит свои аргументы: 1) один сказывает «наука говорит…, а другой «я по опыту знаю – был такой случай…»; 2) один говорит «так сказал пророк», а другой – «он имел в виду совсем другое и в другом месте написано… 3) один – «по здравому смыслу…» а другой – «нашы восприятия действительности обманчивы и искажают реальность». В концэ концов один раздражается и повышает голос, а другой его дразнит. «А баба Яга против» Раздражэние должно выражаться в повторении своих аргументов с повышэнием громкости голоса и с упрямством недостойного их отстаивания без творческого поиска способов наглядного преимущества очевидных сведений, событий и опытов наблюдений.
Добро невозможно дразнить, а вот зло боится своего отражэния в преувеличенном или преуменьшэнном свете. Раздражэние – дразни, равнодушые – обличай. Смех, высмеивание – оружые добрых и любящих, осуждение, критика – оружые злых и равнодушных.
Вина человека не в его делах, а в мотивах его поступков.
Всякий, говорящий другому: «Ты грешышь, ты согрешыл» есть лжэц, потому что сам согрешает этим своим неправомочным судом, прежде того, к кому обращается. Только Дух Святости имеет право такое сказать, лично в сердцэ человека, своего подопечного.
Для греха всегда нужна причина, повод, а любовь сама является причиной и поводом поступков: она свобода всех дел.
Недостатки удосточивай хвалой, а не делай их ещё более недостаточными воровством опустошающей, своей критики и суда.
Хвала обличает в высоком свете доброты, а суд омрачает в ещё более сгустившэмся от него самого, мраке.

006-022

Posted on by nemusor

Кусомедовый, флирточуйный, сладолюбовный, милонежный, ласкоструйный и т. д.
⌠an⌡
Дело доброе это открытие шлюзов Божыих и наполнение жывоводием, то есть благоэргией любви – духоёма, душаёма и телоёма.
Со зломыслием или равнодушыем, мне подарка не нать и одолжэния не надоть.
Смысл отрешэния – не возвышаться над людьми, а приблизиться к Богу, проближаясь к людям и всему творению Его.
образ образ образ обр. обр. обр…
твой – твой – твой – тв. – тв. – тв. –
слава слава слава сл. сл. сл…
Богу Богу Богу Бг. Бг. Бг…
⌠для написания в качестве оформления по сторонам квадрата⌡
Многоразличие вер это богатство сокровищницы понимания Бога. Понимай Бога через других людей, их верами, и Бог – поймёт тебя, через твою веру.
Когда Бог, дал мне Себя найти, через Иисуса, это было достижэнием всех моих жэланий… а дальшэ пошли жэлания Бога.
Молитва имеет своё особое эротическое возпечатление в теле.
Всё отличие мужэй Божыих от застарелых младенцэв, во Христе, заключается лишь в том, что они большэ времени посвящали общению с Богом.
Исполняя свои жэлания по воле Божыей – способствуешь росту своей душы и духа, а укрепляя дух и душу – ублажаешь тело. Утоление жэланий это пища душы и духа, так жэ как утоление потребностей тела – и есть его пища. Утоляй жэлания – не страшась издержэк, но смотря на последствия, в говении то есть в боязни Бога. Добро и любовь утоляют ростущие жэлания и мечты тела, душы и духа, а зло и равнодушые опустошают тело, душу и дух.
Недостатки любимого слажэ достатков злых и равнодушных, а любящий – вообще лишон недостатков. Любовь это излитие передостатков.
Жэлаю не чего-то, или кого-то, а только воли Твоей, Божэ мой… – в своих жэланиях, мечтах и грезах. Пусть всё идёт прахом, кроме Твоего благоволения, мой Господь.
Страдание, как осознание своих мучений это есть воплощение, водушание и водухоние величия небесной славы.
Небеса – не без[с] Аза (начала всего)
Чем большэ таинственность твоего добра тем большэ воздаяние за него – от Бога.
Что ни говори, а трудяга дьявол великий, хоть и злой.
Не угождай безбожному обществу, это не от Бога.
Чем тайнее добро, тем оно внуглубжэ.
Чем дальшэ в старость, тем ближэ детство; чем дальшэ в вечность, тем ближэ юность.
Убийство возможно побороть только объятиями добросердечия; воровство – щедростью; зависть – радостью общения; обман – жывожэртвенностью.
Знания придают нам твёрдость или гибкость, и только вера придаёт нам крепость крепкости.
Запреты это костыли для больного заблуждениями, а свобода это здоровье истины в человеке и обществе. Моя свобода – дух Господа моего. Если свобода твоего счастья это ты, сам в себе, то твой удел – вечное беспокойство. А если свобода твоего счастья это Бог, Сам в тебе, то твой удел – вечный покой среди временных беспокойств. Счастье в Боге всегда свободно, потому что всепрохитимо. Бог прохищает как прошлое, так и будущее в Своём вечнонастоящем, поэтому и провидит всё и вся.