Tag Archives: идеал

006-127

Posted on by nemusor

Иноязычье уст твоих –
прекрасно
А ещё лучшэ чувств твоих
краса.

Внимаю очесам и
сладкозвучью:
гляжу на чудеса и
неба пью нектар.

Мне стоило рождаться
в эту веру
Чтобы увидеть радость
твоих глаз.

Приятно мне вкусить
блажэнства – меру.
И образ Божыей Лими
увидеть ещё раз!

Вашэму сладколюбивому величеству – принцэссе Лими Лизеттовне ЕлизаБожьевне

Наша свобода заключается в том, чтобы избрать один из двух видов зависимостей: зависимость от счастья предназначенного возвеличивания или зависимость от несчастий своеблудующих самоволий.
Лизаулла Бахауллиньевна Лиза-Баха
История нашэй совести, имеет силу и в сердцэ современности, нашэй.
Будующий (строящий будущее)

Жэнщина – совершэньщина
к вершынам, сношэньем
обвенчана.
жэнщина – переменьщина
к земному, плененьем
окончена.

Ты краса небес и
величье земли.
Всё – в тебе, отражается
сладостью
Скорбный путь твой
здесь.
И всех счастий –
там высь.
Откликает, душы моей –
радостью!

Ты – простор любви
нежность красоты.
И ласкавица милая –
вечностью
Чаровница – ты, чудо
из чудес, и весна –
святой, царственной
благостью!
–
Мой идеал добра и света
есть жэнщина мечты и грёз.
Посланница весной – привета:
Бог ангелиню преподнёс

Ей в образ влиты чары, чудно
и ласка девушке, к лицу.
Богоговейно и возбудно
свою любовь ей подношу.

Пускай сияет лик прекрасный
душа, да струйствует лучи.
Смиреньем припадаю страстно
к стопам будующей Мати.

Перстов цэлую поклад тихий
погладь руки – держать хочу.
За всё малейшэе – великий
возсердцэлуй, тебе плачу!

Слова – решают исполнение дел.

006-077

Posted on by nemusor

1 Горький 2 Сладкий 3 Кислый 4 Вяжущий 5 Жгучий 6 тошный 7 острый (терпкий)
1 жолтый 2 красный (алый) 3 синий 4 зелёный 5 оранжэвый 6 пурпурный (розовый) 7 лиловый (фиолетовый)
1 до 2 ре 3 ми 4 фа 5 соль 6 ля 7 си.
1 мягкое 2 твёрдое 3 упругое 4 липкое 5 колючее 6 гладкое 7 пушыстое.
крепящий слабящий
чёрный белый
диез бемоль
упирание податливость
Мышливание.
Масло нашэго светильника для ожыдания второго пришэствия Иисуса это любовь к ближнему как к образу Божыю.
В своём ослеплении поклонения Иисусу только как Богу (идолобожые) – многие люди, тем самым, делают из Него – своего идола, и не жэлают приближаться к Христу, как к человеку, как к нежному другу.
Любовь к старшэму, как к родителю; к младшэму, как к чаду своему; и к ровеснику как к жэне своей составляют одну любовь Божыю к ближнему. А кто Её разделяет, тот умертвляет в себе любовь Божыю. Люди девушку и как мать, и как дитя Божые; люби ребёнка и как девушку и как родителя от Бога; люби отца и мать своих и как чадо своё и подругу любви своей к Богу.

Не расчленяй Любовь: она жывая
ты лучшэ труп свой ожыви
сомкни в себе – Её, ты, струи
как с Богом, с ближним, ты жыви

Тогда и Бог, той жызнью станет
которая в сердцах двоих
и слава вспрянет и обнимет
сближая дальних через них.

Идеалы Матери, Отечества и Родины имеют черты, присущие только характеру Бога, поэтому только возгордившыеся «верующие» будут отрицать согласие с Богодухновенностью этих идеалов. И идеал «Природа» имеет черты Бога, через которые Творец Сам становится видимым. Идеалы Природы прообразуют характер Творца.

006-044

Posted on by nemusor

Каждое проявленное добро есть знак совершэнства любви, как зло и равнодушые знаки греха.
Благодать Божыя всегда сопровождает только лишь жэлания Воли Всеблагого.
Нашы отношэния должны быть идеальными; дух – совершэнным; душа – великолепной; а тело – крепким.
Ой, у тебя лишай на спине – Вот я пострекал его крапивой, и несть его. Ой, у тебя грибок на ногах – это я ношу тесные ботинки и ногти утолщились. Ой у тебя лысина на голове – Вот я перестал стоять на голове и лысины несту.
Мало того, что Бог даёт дыхание и всё остальное, и нас самих – себе самим, но и уверенность в том что это мы сами управляем всем что Он даёт нам, и что что-то от нас зависит.
Причиняя малейшую и всякую нелюбовь – себе или другому, тем самым, удаляешь себя – от Бога – Любви.
Выздоровление как умудрение и как духовное упрощение (возростание) выражается в укорочении времени осознавания своей ошыбки и убыстрения скорости её исправления. Сначала делал ошыбку потом повторял её много раз. Потом делая ошыбкой мучился совестью и исправлял её с большыми издержками например: извинялся перед человеком в присутствии многих людей. Затем извинялся сразу после впадения в ошыбку. Теперь стал думать наперёд всего что собираюсь делать и просматривать все возможные стороны исхода, исходя из своего опыта и знаний, и веры. В спокойной обстановке решаю, для себя, как следует мне будет поступать по каждому трудному обстоятельству – тем самым я готовлю полноту смелости своего поступка, укрепляя силу своих духа, душы и тела уже сейчас, чтобы не оказаться в растерянности, а быть собранным, ответственным и несомненным во всяком событии своей жызни.
Мы чувствуем сладость только того, о чём мечтали.
Если бы не было плохого, мы хорошэе не узнали бы; не будь недостатков – как внять достаток?!
Самое важное – не делать нашу вечную природу источником зла, но источать добро.
Подвиг веры это возсчастие любви, а подвиг греха это удаление от любви.
Надейся всегда на то, что невозможно; готовься лишь к тому что трудно; делай только то, что легко.
Удовольствие всегда только от хорошэго, а удовлетворение – от лучшэго; а от плохого и худшэго расстройство и подавленность.
⌠…⌡
Для меня несть затруднения и голым совершэнно, по улицэ, в жару ходить… просто для многих людей затруднение, это видеть без плохих мыслей.

006-042

Posted on by nemusor

⌠…⌡
Законопоклонники – враги Богопоклонников.
Лучшэе прикрытие для злейшых планов это хорошые слова о Боге и людях, и доброподобные дела с заботой о Боге и людях. Но злонамеренность выдаёт себя раздражэнием, безтактностью, неуместностью. Опустошонность злом внутри прорывается наружу всякими непотребствами и отсутствием приятства. И сразу догадываешься что за внешним благоличием таится безобразное злоличие воинствующего греховодничества.
Не поддавайся толчкам чужых грехов: лучшэ толкай других своей любовью.
Раздражэние это разрушэние добропорядка, любвиукладия, милостиосенения.
Когда люди оставляют злого человека в одиночестве, тогда у него большэ шансов встретиться с Богом наедине. Заблудшый – зол, а равнодушный – жэсток не потому что они стараются быть такими, а потому, что они избегают встречаться с Богом наедине.
Обряды и ритуалы крадут время у личного поклонения Богу и угашают пламя свободного проявления святости. Не заключай любовь в форму (виднообразие) обрядов и ритуалов, но делай обрядом и ритуалом каждое своё действие, освобождая при этом, любовь.
У веры несть идеалов, они у дел. Так достигнем жэ высотами воплощения идеалов своих дел – единства всех со всеми в радости жывожэртвенной любви! Трудом нашэй высоковоплощённой доброты мы достигнем единства во спасении со всеми сотворёнными существами.
Доброта дел – достаточное основание для признания другого – ближним. А разность веры, религии или иновоззрения это достаточное основание для воспитания собственного смирения: сомирие с внутренним содержанием другого человека.
Настоящий идеал это меротрудие размерение трудоприложэния, идеал как безмерное завысие безумного есть идол.
Грешник влияет опустошонностью греха; праведный – полнотою любви. Грешник ищет оправдания в делах, а праведный ищет возрастающей полноты любви – своей верой, изливаясь, при этом, делами.
Легче всего – самое простое, оно жэ, самое мудрое, и потому, предпочтительнее всего.
Разве могут жэлания зла устоять перед воплощением жэланий любви в добрых делах? – никак. Так и погибель не устоит перед всеспасением.

006-011

Posted on by nemusor

Только понимая плоды своего безрассудства – мы преклоняемся перед величием разума Божыего.
Лижы, лижы ручку-даюшку, авось ещё какой жалостью одаянит.
У мужчин – сексуальная озабоченность; у жэнщин – брачная; а у человека озабоченность – Божэнная.
Общаясь с жэнщиной, понимаешь, что Бог – не только мужчина.
Когда найден исток всего сущего – тогда природа каждой капли познаётся совершэнно. Если знаешь исток – не обязательно знать все долины, куда стремит он свои потоки; если знаешь душу – не обязательно знать все слова, через которые она выражается; если знаешь сущность – не обязательно знать все её формы; если знаешь Бога – не обязательно знать все Его творения; если любишь образ Творца – не обязательно ограничиваться одним из Его творений: Он есть в каждом из всех – их.
Кто определяет равновесие глупости и мудрости?! Кто поставляет пределы добру и злу?! Кто возвышает святость и унижает грех, если человек, сам по себе, всегда стремится делать наоборот?! Кто возвёл любовь вышэ законов?! Кто поддержывает существование чуда в мире насаждения нечудного?! Кто спасает из безвыходного положэния, созданного последствиями своих дел?! Кто укрепляет душу, когда все узды воздержания отпущены?! Кто утешает глубины сердца, когда видишь перед собой неизбежный холод – мрака вечности?! Кто исчислил и создал разум меня самого, который надмевался умалить Творителя своего – неблагодарностью недоумия?!
Не стремись опустить образ Бога – до себя, лучшэ сам стремись возвыситься до образа Бога. Образ Бога это чистое содержание того, что мы есть.
Цэпи условностей намного крепче жэлезных цэпей видимого рабства. Преданность только одной истинной цэркви это рабство веры в цэпях условностей, находящейся в тюрьме общности самоограниченных людей. Преданность только одной теории или системе знаний это рабство знания… Преданность только одному человеку это рабство чувств привязанности…
При покаянии разрежается умственное пространство, растёт ёмкость сознания, увеличиваются горизонты возможностей разума.
Каждый кто стесняется, стесняется от своих жэ плохих мыслей о ком-то или о чём-то.
Чем большэ потеря видимого – тем большэ обретение невидимого.
Проповедуя истину Божыю непредвзято и безпристрастно, будь готов к тому, что слово Божые можэт выйти из уст твоего собеседника и победить, поразив, заблуждение в тебе самом. Будь готов быть побеждённым словом из уст собеседника, если его слово окажэтся более похожым на слово Бога, чем твоё собственное. Распространение веры заключается не в насаждении слова, а в насаждении добродетелей, словами и делами.
Идеальными должны быть не люди, а их отношэния: самим жэ людям надлежыт быть относительными друг ко другу. Стать идеальным это значит закомплексоваться в мёртвой форме, а чтобы развиваться – надо разбить скорлупу прошлого идеала. Идеал это то что нас защищает, но он нас задушыт, если мы, переростая – не сбросим его как старую кожу. Изменяй свои идеалы, по мере отставания их определений от своего развития, но не изменяй источнику их вдохновения – любви.