Tag Archives: покаяние

006-119

Posted on by nemusor

006-119

Поверь в мечту сказки
и Бог сделает волшэбной
правду твоего сердца –
воплощением её, в действительность
Радость – источник сил, печаль – источник мощи.
Считайся со мной, а иначе не заводи со мной отношэний.
Хорошые слова это и есть доброта дел. Дела без добрых слов – злы, потому что слова это содержание дел, их мотив, смысл, побуждение.
Ася спросила у Мишэля: «Как там ⌠an⌡». Мишэль передал мне. А я ответил.
ОЧЕНЬ
скучаю по тебе
но не хочу
чтобы ты встречалась
с такими лжэцами
как я.
Дьявол говорит: «Убей зло вместе с самим собой.» А Бог говорит: «Убей себя во зле и воскреснеш в добре.»
Сейчас я неуклюж в словах, но в вечности… обещаю исправиться.
Тема для танца (Поиск Бога) Мы собираем дары неба с этой земли, чтобы насытить душы нашы, но сердцэ нашэ ищет лица Всевышнего. Мы ищем Его во сне и днём, в море и в горах, с огнём и с биноклем. Но везде мы не можэм найти Творца (пожымая плечами) и очень от этого опечаливаемся. Но вдруг Он находит нас через сердцэ нашэ Духом Своим святым входит и поселяется там. И мы ликуем и благодарим.
Крестный путь.
ученики спят, а Иисус будит их. Подходит Иуда цэлует учителя и отходит, опуская руки. Пётр замахивается мечом и отсекает ухо. Иисус поднимает руку прекращая это. Потом нагибаясь берёт ухо и приставляет на место. Раб радуется исцэлению. Потом заламываются руки Иисуса и уводят Его. Бьют по щекам, плюют в Иисуса. Толпа вскидывает руками и кричит распни Его, махает руками от том чтобы «нет» первого Варавву а пускай второго Иисуса. Одевается венок на голову, плащ и толкают на колени. Достаётся плетка и делаются удары на один шаг, два и третий шлепком свободной руки. Иисус идёт, неся крест, спотыкаясь под его тяжэстью. Потом встаёт прямо. Медленно протягивается горизонтально одна рука и голова отбрасывается в противоположную от руки, сторону. Затем протягивается другая рука и голова опять отбрасывается в противоположную сторону и опять повисает. Нога скрещивается за ногу и голова вскидывается вверх. Пауза Руки складываются в молитве. ноги встают на пол естественно. Лицо обращено на зрителей. Медленно протягивается ладонь и другая рука считает в неё 15 серебренников. Сначала медленно, потом быстро и в концэ опять медленно. Следующие 15 серебренников в таком жэ темпе скорости отсчитываются в сердцэ своё. Обе руки закрывают от стыда сердцэ, а голова повинно опускается. После этого начинает рывками резко метаться и с трудом как бы выбрасывает из сердца эти серебреники. И, успокаиваясь, складывает руки в молитву и голову опять склоняет к рукам. Конец.

006-116

Posted on by nemusor

кокетка, милка, душка, нежка, ласка, любка, голубка, мирка, цветка, красиветка, мудретка, венцэславка, Богославка, благославка, добродейка,

под впечатлением от стиха И. И. Дмитриева «кокетка и пчела.»

хотел бы тожэ
быть пчелою
чтоб уст красавицы
утронуть.

чтоб сердцэм ей
ту песнь воспеть
коя бы тронула в ней
омут… .

но, знаю я сестриссы
нрав, и боле
ответа уж не жду (письмом)
в душэ, до боли.

(Лизе от ⌠an⌡ за неотвечание на письма.
*
За что жэ я принял
розу твоей душы?.. Лими.
Знаю, за образ Божый!
Но я – не пчела
я – пчол.

Подобострастие – Богу; самовластие – душэ; великолюбие – сердцу ближнего!
КАЛИФ И. И. Дмитриев.
Добром украсилося
царственно чело.
и память, к вечности
рукою доторкнулось!

к Лими.
Когда тебя лими нет, я думаю
о тебе.
А если ты рядом, я думаю
о том: как бы о тебе
не думать, не думать… .
лими ♥

ТАНЯША

Великий труд душы –
почувствовать, другого
нащупать во мирах
ему, приветно слово.

Глазами, ласку влить
онежыть, вдруг, рукою.
Упро́щенно просить:
не помнить зла – какого?

Утешливость пустить
слезой душы богатой.
любовь – не опустить:
возвысить сестру, брата.

И всем, кому дано
понять, что мы – творенье.
Дарить хочу добро
с надеждой воскрешэнья.

Воспринятое слово предрешает предприятие дел.
Благодательствуй, благощедрствуй, благоветствуй. мудролюбствуй, нежнолюбствуй, ласколюбствуй, милодействуй, милословствуй, славоведствуй, святолюбствуй, доброчествуйся. Богосвойствуйся, вышнесветствуйся. и т. д.
Искупление – сила покаяния.
Кто сказал что ты не красавица? – Он не сможэт этого доказать так жэ, как невозможно доказать существование Бога, потому что это чудо веры: твоей, моей и нашэй.

Стареет только тело
душа жэ, молода.
Прекрасная ты – фея
и будеш ей, всегда.

Легкокрылою девочкой чудной
тебя Бог, для мечты сотворил.
Но, лиш верою видим пробудно
красоту душэкрылых Мальвин.

Глазами, ты дариш красу
словами, шлёш ты – благостыню.
Я счастья большэ, не ищу
чем зреть сестришу – Богу милой.

006-110

Posted on by nemusor

Дело человека быть и называть себя праведником, а дело Бога – наказывать за лож, если таковая имеется.
006-110 – силодающая телоставкость
Отсутствие насморка – признак чистоты тела (храма Духа Святости)
Праведника, как и нечестивого невозможно определить, потому что как праведник можэт грешничать, нечестивничать, так и нечестивец можэт праведвенствовать. Поэтому везде, где в Священных Писаниях говорится о праведнике, грешнике, нечестивом, мудром и т. п. нужно иметь ввиду праведность, грешность, нечестивость, мудрость, глупость: это и будет справедливость правда и честь, так как только так можно соблюдать заповедь «не суди…» Несть хорошых или плохих людей в Библии и вообще в жызни, а есть только хорошые или плохие качества (славы) их духов, душ и тел; поступков; дел и т. п.
Всесвет чувств – рай на земле, всемрак дражэлестий – ад на земле.
Не говори «безумный» а говори «безумность».
Чувство сокрушэния даёт мысли покаяния, но мысли о сокрушэнии недостаточны для покаяния. Возмысленное чувство сокрушэния – себямёртвия – наша часть завета – а откровения раскаяния – Божыя часть завета.
Если не хочеш участвовать в любви Божыей, тогда погибнеш от гнева Божыего.
Несть надежды на спасение безлюбию.
Самое превосходное удовольствие собой и миром испытываеш тогда, когда исполняеш волю Божыю на свою жызнь, но ещё возпремного большэе удовлетворение возблажает, когда исполняеш личные жэлания Господа, в Его вечной жызни Творца, запредельное величие охватывают душу, когда Божушка, Божынька мой милый ликует.
Религия – лиригия.
Надо знать: где лизнуть, а где гавкнуть. Анатолий ⌠an⌡ мормон. ⌠an⌡
Смерть – венец жызни, как конец – венец начала. Со смертью жызнь – кончается, а жывнь (жызнь вечная) только начинается.
Бог Творец хочет сердцэм Своим излиться в сердца нашы и переполнить их Духом Святости Своей, заводнив, через нас всё Своё творение, мучающееся от недостатка благодати Божыей.
Слава Бога это слова из сердца Творца.
Благодать это умеренная попусковина понимания слов Божыего сердца. Насколько понимаеш слова Божыи, настолько обретаеш сил вечности для ношэния Божыих даров.

006-091

Posted on by nemusor

006-091-1 обоестороннее покаяние: чувствами и умом 006-091-2 – рождает мудрость смирения
человечечувствие это плотемыслие, а Божэчувствие это духомыслие: первое противится второму, а второе очищает первое.
Взгляд, взкус, взнюх, взнятие, возовнятие (обоняние)
⌠…⌡
Глубинные источники всех жэланий – всегда есть влияние Духа Святости.
Работа – радота, радейна, рачита, радуша, ростота, радлюба, раднежа, радласа, радлива, радбаса, радкраса, раднота, радвета, радсяйва, радлуча, радъята, радвыша.
Наинизшые проявления недостатков это есть вызов для настоящих нежности, ласки, смирения и любви, которые достигают своего и других милосердия путём самоунижэния а не себявозвеличивания.
Совокупление чувств намного усладительнее совокупления разнополых тел. Человеческие предрассудки не способны запретить сочувственные восторги близкодуховных личностей.
Благодать подкрепления силой духа и смелостью святости посылается Богом всем тем верам в Него, которые стремятся изо всех своих возможностей – воплотить себя в добрых делах, прославляющих Творца. Бог прославляет те веры, которые прославляют Его своими добрыми делами, а различие их, Он обращает в сокровища богатств Своего всепромысла.
Чем большэ думаеш о Боге, тем сильнее нежность к людям, и тем добрее становятся малые дела в счастливой жызни единства со всем прекрасны, вместе.
Это личное дело каждого – что выбрать: благословение или проклятие, жызнь или смерть, святость или грех, праведность или порок, добро или зло, любовь или равнодушые. Только предоставление выбора – личности, даёт ей жэлание нести ответственность за избираемый путь. Библия тем и отличается от других книг, что одинаково обличает как грешников, так и праведников. И это есть ответственность нашэй веры в том, что мы выбираем: грешность, через утверждение истины «…нет праведного ни одного», или праведность: «верующий в сына имеет жызнь вечную». Любовь: любите друг друга как я возлюбил вас или равнодушые «чего хочу – не делаю, а что не хочу – делаю». Только в предоставлении выбора заключается возможность свободы личности верующего. Библия – свободная книга, а остальные заключают долю тюрьмы
зло: все помыслы человеческие – зло во всякое время или добро: праведный тот, кто возненавидел зло. Если выбираеш утверждение праведности, то есть, правды, тогда грешность для тебя – лож. Если выбираеш провозглашать святость, тогда нечистота для тебя неправда (лож), если выбираеш вершыть любовь – то равнодушые – отвратительное (лож).

006-090

Posted on by nemusor

Ты – цветение сада вечной порой
и цветок незакатных времён
Ты – то царство страны неземной
о котором, рассказывал… Бог.

Образ Вечного Лика Его прозерцание – ты.
хоть и скрыта ты плотию платий.
Благ совершэнных источие – ты.
если жаждеш ты Божьих объятий.

Всё что сказано сердцэм – не лож, то душа
созерцает глубины творенья.
Всё что видимо глазом – не твердь, то мираж
напылений земных, наважденье

Соливаюсь единством, с твоею душой
когда чувствами, оба мы – Бога.
Нету радости вышэ, в любви неземной
чем достичь с ближним, к Богу, восторга!

Не видит человек начала своего, а оно не требует поверхностной признательности. Но, как человек жывущий видит конец свой – так жэ видимо для него и начало его.
Кислое это энергирующая (жывящая) пропорцыя солёного и сладкого (сахарёного).
⌠…⌡
Новая земля – награда, за доброту к старой… .
Если христианин называет себя грешником, значит он не верит в искупительную жэртву Христа, или не хочет покаяться в конкретном грехе, который Бог обличил перед ним Духом Святости. Кто верит в искупление Христа – не верит власти греха над собой.
Верою – люблю.
Надеждою – жыву.
Святостью – существую.
⌠…⌡
Вера в страх это слабость, а вера в слабость это трусость. Вера в грех это порок, вера в праведность это святость. Вера в свободу это смелость, вера в Бога это сила.
Солнцэ так сияет, потому что оно отражает твою красоту, любимая моя или пасмурно, потому что ты затмила его своею красотой сестричка любимая. Они были невнимательны к тебе, потому что стеснялись выказать свою тайну о том, что ты им очень нравишься.
⌠? наоборот, слева-направо⌡ + ? – обоесторонний взгляд: уважэние отрицательного как и положытельного рождает сердечность ⌠? наоборот, слева-направо⌡? = .♥. А вопрошание с восторгом мгновенного ответа от Бога рождает восклицательную радость покаяния. Покаяние это не горе, а радость преобрадумного возслёзия ⌠»!» утолщением вверх – перевёрнутая слеза⌡ – знак покаяния

006-072

Posted on by nemusor

Добрые сказки это программы чудесной жызни по плану Божыему.
Милое сердцэ верит, что все спасутся, потому что оно верит в то что хочет Бог и стремится исполнять Его волю. А если ужэ, спасутся не все, то зачем тогда и доверять воле Всемогущего Бога, который хочет того, чего не можэт осуществить?! Спасутся все, но будут в разных степенях славы.
На равнодушных – не обращай внимания, а неравнодушные ужэ достойны самой пылкой любви.
Совсловие = фраза.
Внутренняя мощ Божыя это неподвижная слабость (немощ, но не сонливость) в позах удобных, но не дающих заснуть. Внешняя мощ от человека это подвижные усилия.
Посещение нерукотворных храмов я не променяю на посещения сооружэний из холодного камня.
Благострастие. Единощутствие.
Фанатизм – крайнодумие ~~~> жэстокость – крайноделие.
Первые жэ искренние покаяние и посвящение себя Богу во имя Иисуса уничтожыло власть греха в жызни моей, а произошэдшэе затем, через недолгое время (2-3 месяца) духовное рождение уничтожыло всякое присутствие греха во мне, хотя грех мог ещё вторгаться во внутренние и внешние отношэния моей душы с этим миром (всеосветом и всесветом). До духовного рождения чадом Божыим я считал что мои грехи есть часть меня, а после, что это чужэродные пятна мерзости на моей одежде. С уничтожэнием власти греха – всё возвышэнное становится значительным и щемяще близким, а плохое и низменное – отвратительным как внутри так и снаружы. А с уничтожэнным присутствием греха – все Божэственные совершэнства становятся ощутимо достижымыми со всей их невозмутимостью как внутри так и снаружы.
«Каждый из нас и все мы вместе не сможэм пожэртвовать Богу столько, сколько Иисус пожэртвовал за каждого из нас» это сказала сестра Фиалка – мормонесса (родом из Армении) на своём последнем выступлении перед отъездом на родину в Армению, затем на миссию. При этих словах она не сдержала слёз и несколько секунд плакала беззвучно но выразительно изменившысь в лицэ и один раз опустив, при этом голову.