Свобода это единство со Всесветом и Богом. Люди хотят тюрем комфорта (удобства), власти, престижа (пригляда) – а говорят что эти тюрьмы приносят им свободу, будто бы, хотя сами продолжают искать дальшэ.
Слова это воплощения разновидных, разнородных и разновеликих сил Всемогущей Воли, потому-то они сгущают или разрежают бытность в разной мере; возносят её до тверди невидимого или низводят в зыбь видимого; долго или кратко простирают и долго или кратко сокращают средодвижыя жызни. Слово – направление силы, а сила это ответвление от реки мощи в русло слова.
Научившись различать недостатки, возможно разглядеть и достоинства.
В каждой жэнщине есть спящая красавица, которую не каждый мужчина отважывается поцэловать. Или которую дано разбудить далеко не каждому мужчине, но большэ всех это удобнее Богу, если, конечно, её сердцэ откроет Ему дверь в её усыпальницу.
Голос Бога находится между эгоизмом и альтруизмом: в мере того и другого, их «золотой» середине.
покайтесь = одумайтесь.
⌠…⌡
Каждый сам для себя устанавливает: непогрешым авторитет или нет. Если всё большэ и большэе число сомнений о вере в авторитет постепенно рассеиваются и перерастают в убеждения – значит авторитет непогрешым, а оставшыеся сомнения лишь следствие неполноты осведомлённости, которая со временем исчезнет. А если сомнения при руководстве авторитетом со временем увеличиваются то, значит авторитет рушытся через отсутствие непогрешымости. Чтобы признать непогрешымость авторитета, достаточно установить, наблюдением, рост уверенности и уменьшение сомневаемости.
Писькопихание, писькодрание, писькосувание.
яда́ – яство, явство глазимая пища еда – ество, есть… во! во ⌠указание пальцем⌡! неглазимая, но видимая пища.
Восхищение и равнодушые – два полюса: нравственности и порока. Восхищение покоряет сердца прекрасных жэнщин, а равнодушые портит дажэ самых лучшых из них.
Дух Святости ведёт того, кто покоряется гласу совести.
Нежная впечатлительность это не только свойство юной душы, но ещё и достоинство великодушного сердца. Как часто мы теряем в «зрелости» то, что так и не успели заметить, в себе, в юности.
Хоть какие будь блага, этого земного мира не украсят тебя лучшэ, чем непосредственность, нескованность твоих неподдельных чувств, и скромное их выражэние.
Молчаливая кротость духа это та звезда, которую Бог особенно ярко засветил в облике жэнственности.
Хоть ты и не любишь, чтобы тебе подавали руку для того, чтобы куда-то войти или выйти, но, думаю, ты не станешь отвергать проявление нежности Иисуса – когда Он протягивает тебе руку, чтобы помочь войти в царство Божые? Света ⌠an⌡ по поводу того что она отказалась от руки помощи при выходе из троллейбуса на остановке автостанцыя – автобусный вокзал в среду по пути на домашнюю группу.
Настоящая красота жэнщины это неподдельность, искренно выражэнных ею, чувств.
Tag Archives: недостатки
006-019
Зависеть от Бога лучшэ, чем независеть ото всего, так жэ как зависеть от счастливого блажэнства лучшэ, чем независеть от го́ря и печали. Независеть ни от чего это и есть самая худшая из зависимостей: зависеть от себя, от своих заблуждений о свободе.
Каждое нашэ рождение это воплощение памяти всех прошэдшых времён и предыдущей вечности.
«Убить можно только невинного, а виновный должэн быть казнён. Авель был убит, а Каин можэт быть только казнён» – из фильма об убийстве Плеве – министре внутренних дел России до революции.
Мы обречены на единство полно́тами – добродетелями, так как недостатками мы ужэ едины: недостатки всех, есть в каждом из нас, хотя и не все недостатки всех есть в каждом из нас.
Заблуждения стоят того, чтобы из-за них умирать, а любовь… стоит того, чтобы из-за неё жыть.
Ты не думай, пожалуйста, что относительно тебя преследую какие-либо плотские, греховные или предосудительные цэли – просто ты мне симпатична как прекрасный человек, и мне легко придумывать совершэнства, любя твой образ, в себе. Когда возвеличиваю те чувства, которые испытываю к тебе, Бог посылает мне откровения Своих истин и вдохновение, чтобы их понимать.
Будущее это прошлое воспоминание настоящего, а прошлое это будущее воспоминание настоящего; А вечность это прошлое и будущее воспоминание настоящего; И бесконечность это настоящее воспоминание прошлого и будущего. Время это наша жызнь, взятая взаймы.
Венец творения это такая жэ должность, а не достоинство, как глава семьи.
Если всё было сотворено прекрасным, то и достоинства всего и каждого творения равны друг перед другом, но должности и предназначения – различны. Предназначение это побуждение учиться, а должность – побуждение служыть, достоинство это призыв любить. Предназначение мы сознаём; должности – достигаем; а любовь открываем в себе.
Только совершэнный человек способен быть венцом творения.
Нравственность это благомыслие; это вождение Духом Святости; следование за благоговеянием.
Воистину героические поступки жывотных по преодолению страха, зависти, гордости, враждебности, ненависти, стяжательства и т. п. это то вышэ чего и человеку подняться не удавалось и не удастся из-за основания непредназначенности. Такие добродетели как дружэлюбие, самопожэртвование, сочувствие, сострадание, смирение, преданность и т. п. проявленные жывотными остаются и останутся навсегда непревзойдёнными и людьми. Подвиги веры возможно совершать только духом, и жывотные показывают действенные, благородные примеры духовного преодоления пороков, привычек, страстей – добродетелями смелости, святости, доброты, смирения и т. д.
006-016
Если будешь ненавидеть недостатки людей, то возненавидишь и их, а если будешь ненавидеть свои недостатки – тогда полюбишь всех людей, и дажэ самого недостойного из них, потому что соблюдая ненависть к своим недостаткам ты заметишь что несть на земле такого человека в котором бы не было таких жэ недостатков как и у тебя.
Если человек отказывается получать знание о каких-то вещах или поступать так, как мы этого хочем, то это не повод для того чтобы не делиться с ним нашэй верой. Распространять веру это не распространение знаний о чём-то это распространение примеров благоразумия, воздержания (не отказа от чего-то, а отказа в силу чего-то возвышэнного) долготерпения, радости, радушыя, благочестия, любви, добросердечия и т. п.
Ради единства, отступись от обособленного определения своего мнения – и оно станет более разносторонним. Чтобы уступить другому – принятием его убеждения, нам не обязательно забывать своё: можно обогатиться мнением того, кого любишь, дажэ если считаешь его неправильным – для того чтобы запомнить его и впоследствии, находя в этом мнении противоречия с сущностью понимания самого твоего друга – обращать на эти противоречия его внимание, а если таких противоречий не окажэтся, то принять это мнение в свою сокровищницу.
Ради любви к человеку запомни особенности его заблуждения, чтобы просвещать его на основе развития его собственного понимания путём выявления ошыбочности, противоречивости и вредности отдельно взятых мыслей, умонастроений и идей в конкретных обстоятельствах их применений в делах. Только светом дела возможно увидеть ошыбку в том, что всегда считал правильным в мире отвлечений от бытия своего ума. Всякое умозаключение это отвлечение от бытия, но чтобы проверить его истинность – необходимо привлечь его к бытию: испытать умозаключение в деле. Тогда и обнаружытся настоящая суть умозаключения, только тогда оно станет идеей. Чтобы идея оставалась истинной – почаще применяй её в меняющихся обстоятельствах жызни – тогда очевидность её истинности станет явной не только для тебя, но и для других. Веру можно проповедовать и молча, а вот знания без веры – невозможно внушыть, дажэ если будешь близко кричать, в самое ухо.
Несть на земле и на небесах чего-либо прекраснее скромной веры и несть чего-либо отвратительнее – наглого знания. Жэстокое знание – приказывает, а знающая вера – просит. Наглое знание – требует, скромная вера – советует. Многознание – надмевает, а многоверие – смиряет.
Увеличивать веру это не только ростить усилия, старания и рвения своего религиозного мировоззрения и воззрений своей общины, но и обогащение верами и вероисповеданиями как можно большэго числа и качества людей, через любовь к ним. Многоверие невозможно без богатоверия.
Познание веры – чистота Богослужэния, познание знаний – нечистота себяслужэния.
Все веры – чистославны, а все знания, без веры – позорногрязны.
006-015
Сатане, да и нам самим не под силу пересотворять людей и себя, да и что-либо вообще, а лишь составлять и переставлять соотношэния жывого в жывом. Мы пришли на землю не для того чтобы пересоздавать себя, а для того чтобы научиться полностью отождествлять себя с добром и относиться только с хорошыми побуждениями ко всему и всем.
Разнообразие недостатков плоти – лучшэе испытание для нашэй привержэнности добру, святости и любви.
Чем ты измеришь любовь Божыю? Не метрами, не килограммами – а только сердцэм своим: отдавая его снова и снова славе Его святости.
Симпатия это знак Божый о близости единства.
Не отрывай себя от людей а всего что есть, ограничениями для любви из себя.
Обличения как и наказания даются для развития и углубления понимания, а для действования советуется только любовь.
От сокрытия красоты Божыего творения (например голого тела жэнщины) – увеличивается жэлание её открыть, а вовсе не неправедно использовать. Сексуальное насилие и всякие непотребные отношэния исходят из противства истине, а не от обнажэния её творений.
Приложы сердцэ к смыслу Божыей любви и из тебя потекут слова Бога, реками любви: жывой воды всего сущего.
Достаточное число 1) восприятий в мысли делают бытность мысли явной в своей определённости (заполняются её допределия) досточислие 2) мыслей преобразуется в хотение (чувство); 3) хотения в жэлание; 4) жэлания в мечту; 5) мечты в надежды; 6) надежды в 7) действительность
Медитацыя проведена достаточно хорошо только в том случае, когда исчезает сексуальное влечение.
Ты можэшь испортить свои отношэния с собой и другими, но пересотворить себя, вопреки Богу, во что-то плохое – ты не в силах.
Ты всё ещё думаешь что я тебя обольщаю? Тогда назови хоть одну плохую цэль, с которой я это делаю… и ты поймёшь, что лесть это твоя выдумка, а не моя. Неужэли ты думаешь что так я хочу тебя изнасиловать, обокрасть или, не дай Бог, убить?.. Мы похожы друг на друга образом Божыим и едины Его подобием, а то что нас разъединяет и отчуждает, это нашы противления истине в образе Божыем и отвергание подобия Его через свои плохие привычки.
Слова истины протрагивают всех одинаково, но далеко не все, одинаково отвечают на них.
Мы все способны быть едины только в том разнообразии, которое Бог устанавливает. Разнообразие от людей препятствует простоте единства, а исполнение разнообразия от Бога облегчает и способствует осуществлению торжэства единства.
смысловая система координат каждого изречения которое принимается за (0) нуль.
Людей надо привлекать не в цэрковь, а к Богу.
Во всякой общности, где люди получают утоление своих возвышэнных запросов – присутствует Бог, как бы эта общность хоть называлась.
006-005
Не придумывай плохих мыслей – чтобы не искать выходов из безвыходных ситуацый. Все хорошые мысли – от Бога, а плохие… – всегда от себя.
Русизм = фашызм = росийзм = расизм.
Каждый недостаток это первая ступень на лестницэ восхождения к новому достоинству; болезнь – к совершэнству; порок – к святости; зло – к добру; ложь – к правде; заблуждение – к истине.
Всё то, что не от Бога, служыт нам для того, чтобы узнать и оцэнить Бога так как Он того достоин, а не как мы хотим. Отталкиваясь от того что не Божье и не Бог – приходим к тому что Божье и… Бог. Отталкиваясь от зла – приходим к добру; от пороков – к святости; от хворей – к совершэнствам.
Цэни то, что есть и получишь то, о чём мечатаешь.
Грех это ужэ малое количество святости; зло – добра; подлость – честности; ложь – правды; заблуждение – истины: если бы это было не так – тогда покаяние (передумывание), духорост, душэрост и телоздравие были бы невозможны. Грех и святость отделены пропастью только в уме – абстракцыями человеческого сознания. Грешнику возможно покаяться только на основании того, что он имеет понятие о святости, а её недостаток – грех, привёл к жажде и алканию её полноты.
Ненависть – ужэ обещание славы; равнодушые – любви; трусость – смелости; погибель – спасения.
Увлекаясь злом – отвлекаемся от добра, а увлекаясь добром – отвлекаемся от зла. Увлекаясь святостью – отвлекаемся от греха.
Брак без любви – такой жэ грех как внебрачные связи, а связь по любви – свята, дажэ без формального брака, земного. И дажэ цэрковь без любви – воплощение греха, а не тела Господня.
У Бога – всетворие, у человека (бога) – всетворчие = фантазия. Как Бог – всемогущ, так человек – всесилен, но у Бога для этого вечность, а у человека – время.
Недопустимо оскорблять людей, связанных производственными отношэниями – понижается производительность труда. Производительные силы уменьшаются от утомления тела производителя. Производственные отношэния ухудшаются от плохих слов и мыслей производителей. Порча производственных отношэний посредством ухудшэния духовной и душэвной, и телесной атмосферы, обстоятельств и обстановки равносильна унижэнию производительности труда. Производительность труда прямо пропорцыональна радости производителей – рабочих, и обратно пропорцыональна их недовольству. Укрепляя сплочённость и душэвное богатство коллектива – повышаем производительность его труда. Чем радостнее труд – тем вышэ его показатели. Чем меньшэ человек утомляется, тем производительнее труд. Чем меньшэ вес одноразового груза, тем большый вес общего груза перемещается человеком за более короткое время. Минимум поднимаемого и переносимого груза даёт максимум производительности при перемещении максимального количества груза. Приближая утомляемость человека к нулю, тем самым, приближаем производительность к бесконечности.
006-004
Лови, мгновеньем – радость, в жизни
И жызнь, мгновеньем – всем, дари
Пускай – всё, дарит, благом жызни
И сам я – рад, жызнь благ, дарить!..
Намного лучшэ подставить другую щёку под второй удар, и получить его, а затем… ещё и ещё – чем подставлять свою душу, под глаза безразличия, и испытывать пустоту чужого, внимание мимо, смотрение сквозь себя – дальшэ: понимать ужас равнодушыя и осознавать, что сам являешься причиной его – своим безлюбием ближних.
Предпочитаю, верить обману, ради любви; вере – любви, ради обмана!..
Тот, кто отказывается от мяса абсолютно, отвергая употреблять его дажэ цэной огорчения своих ближних – отказом от их угощения, тот не узнаёт Иисуса, когда Он приходит… и не узнает Христа, когда Тот придёт во славе. Потому что этот человек скажэт Иисусу: «Раз ты ешь мясо, значит ты не от Бога» в ответ на предложэнное Иисусом угощение – рыбой, как когда-то Христос, после воскресения, испёк рыбу ученикам и ждал их на берегу.
Слово Божые это всякое то слово, которое вибрует, трепетёт и интересивит; тело, душу и дух. Слово Божые покоряет ищущую личность – благоговению, своим естеством, а не обязательностью авторитета по истинновоззрениям проповедников.
Дажэ прозаическая речь усиливает возпатия душ через протяжные произнесения гласных – откликаясь незабываемыми эмоцыональными впечатлениями у слушателей и слышателей через восприятие искренних интонацый (ин – в тон – оттенок, тенк) втенкий.
Лучшэ оказать милость цэной собственной жызни, чем сохранять жызнь цэной жэстокости, хотя бы и чьей-то, к кому-то.
Настоящая Любовь намного более неудержыма в своих нежности, ласке и обоянии, чем самая неистовая ненависть в своих подлости, коварстве и вероломстве.
Обояние (о бой ять, бой я затевая в округ себя.)
Обаяние (о бая баять – красноречить округ себя)
Радио крадёт веру; телефон – надежды; телевизор – любовь. Из себя самого.
Девушки!.. Кто меня – НЕ хочет?.. Ты..? – Тогда ты первая… !
Я, хоть и уважаю жэнщин, но «под каблук» – не помещаюсь!
Для любящего, недостатки милого есть пища для любви. Если все ближние станут сплошным достоинством, из себя – то тогда, на на чём будет разгораться славным совершэнствам святости. Если не станет недостатков, то что будет заполнять любовь? Недостатки существуют для заполнения их достоинствами – так жэ, как достатки это полно́ты созданные для того, чтобы привлекать к себе – недостоинства. Недостаток вещности – заполняется достатком духа, а недостаток духа – захватывается достатком вещей.
Счастье любовных отношэний состоит не в том, чтобы добиться власти над телом любимой жэнщины, а в том чтобы вызвать в ней Любовь настоящую, которая не ограничивалась бы одним объектом: тобою, а неограничивалась бы всем всесветом, и объект для любви находила в каждом встречном.
Богатство любви открывает свои сокровища при углублении понимания в подробности мелочей, а обобщения поднимают нас к её поверхности.