Суть веры это отдача себя – высшэму, а суть знания с отрицанием веры – отдать высшэе себе. Перенимать знания безсмысленно, а перенимать их источники – веры, плодотворно. Открытия происходят от веры в Бога, а заблуждения – от отрицания Бога в этих открытиях. Отдавая всю славу Богу – мы избавляемся от тщетных попыток отнять у Него всемогущество ношэния бремён. Если ты принимаешь веру друга, то и друг – принимает твою. Только это есть любовь; только так достигается единство; лишь это торжэство славы Божыей!.. Раздоры и разделения во всеосвете людей от того что мы принимаем знания и вещи друг от друга, но при этом отвергаем веры друг друга. Смирение обретает истинное величие, когда мы принимаем мир веры того, кого решыли любить.
Дух – память веры; душа – память чувств; тело – память страсти; сердцэ – память любви.
Только отдавая – возможно принимать; только доверяя – возможно верить; только любя – возможно испытывать любовь!
Доверяя человеку, недоверяя его вере – сам не избавишься от сомнений. Пища нашых собственных сомнений это недоверие к верам других. Верам: своей и других – доверяй полностью; знаниям: своим и других – полностью сомневайся. Не разделяй веру и человека, потому что это ты делаешь чтобы не любить его. Вера это и есть сам человек, думая так – ты ужэ любишь его в своих мыслях.
Нужды приходят, сразу со своими ответами на себя, но не со своими решэниями себя: они, у Бога с тобой.
Только в единстве верами, возможно разнообразие, а не безобразие знаний.
Вера у всех и так одна, только имена и мера этой веры у всех разная.
только объятия веры дают любовь, а объятия похоти – лишь привязанность. Только вера, способна довериться до единства и обратиться этим, в любовь. Похоть вообще на всеособленность не способна.
Мы все сольёмся и духами, и душами, и телами, но при условии: возгружэния в Бога.
ЛенАСД ⌠an⌡
Благодарное дело – проповедь любви, проповедь ненависти и равнодушыя – неблагодарна. Мало того, проповедь любви – сама благодарность. Всякое проявление неприязни это ужэ проповедь ненависти, а всякое проявление безразличия и отчуждённости это ужэ проповедь равнодушыя. Любящий – всенавидит, равнодушный всененавидит. Равнодушые это маскировка (прятча, прятание) ненависти под добродетель. Проявления оскорблённости, обижэнности и раздражонности это ужэ проповедь зла в противность добру, которое проявляется радушыем, сочувствием и утешливостью. Проповедовать нелюбовь это красть время у любви, а время, украденное у произнесения слов Бога на земле это самое драгоцэнное у мудрости: эта потеря влечот наибольшые издержки из сокровищниц Божыих. Ненависть гневит любовь; равнодушые оскорбляет святость; обида удаляет единство; раздражэние вредит и препятствует оплодовторению добром. Ненависть это жэлание обращать взор мимо кого-то или чего-то.
Только Бог способен быть единством памяти всеосветов, всесветов и всемирий. А единство памяти это и есть суть жызни вечной. Воплощённая память это и есть нашэ славное тело всех времён, пространств и содвижый.