Пенсии и привилегии сие примеры узаконенного воровства.
Злые процветают (укрепляются возле) только лиш из-за неединства добрых. Жэстокий сильнее, только из-за неединства слабых кротостью (немощных) но не слабых робостью.
Прочистка тела – тепло упражнения и вода; душы – пост сознание (ответственность) и молитва; духа – вера, надежда, любовь.
Ежэвременно ≈ ежэвечно.
Цэрковь Божыя это круг тех, кто исполняет Волю Божыю и служытся дарами Его любви и милосердия, а не те, кто считает себя преданными только какой-нибудь одной религиозной организацыи на земле, будто бы обладающей одной единственной истиной. Каждый отвечает перед Богом сам за себя, а не его религиозная община будет отвечать за него перед Богом.
Доверие всему чудесному приносит нам счастье общения со Всемогущим.
Тот, кто судит (критикует) другого, на самом деле – показывает каков он сам по себе, внутри себя и на что готов пуститься. Кто судья внутри – пусть судит… и тьма его выходит на свет.
Злой – злится, грешник – грешыт, а дети Бога пусть творят чудеса добра, святости, любви.
Любовь сие сказка мечты в делах нежности, ласки и доброты. Любовь – волшэбная страна… добра, мечты и счастья!
Тщедушые, тщетелие, тщеверие, тщесердие, суеславие, суеделие, суедуховность, суеволие.
Вожделение сие стремление дарить приятность
Взрослый хулиган сие маленький ребёнок, который говорит подсознательно: «Раз вы не любите меня, значит я буду вас бить (ненавидеть).»
Исцэляться возможно только совершэнством, и ничем меньшым Его.
Чистота нашэй веры сие и есть образ Бога в нас, а подобие Творца сие есть чистота нашэго нрава = характера = славы.
Слава – дело веры; вера – дело сердца; сердцэ – дело Бога.
Вера Божыя сие чистота нашэго сердца. Вера верия сие видитие (видячесть, видятие) духа (зритие, зричие); чувства (патии) пропатии сие зретие душы (очение); ощущения (чувства тела) – видия плоти.
⌠треугольник в вершынах которого три точки соответствующие трём:⌡ молитва, чистка, упражнения – 3 столпа счастливой жызни.
Прочищенный – не мёрзнет и не потеет
Промоленный – не страшытся и не заблуждается
Проупражнённый – не устаёт и не ослабевает.
Видеть Бога лицом к лицу сие советствовать Творца – своей божэственной верой: проникать сущность Его всемогущия; видеть Бога образом божыим – себя к Его лицу сие сочувствовать душой вездесущие Творца; видеть Бога подобием божыим – себя к Его лицу сие соощущать всеблагость, велелепие, всекрасие Творца.
Халява – зрядавание, неблагодавание, безответнодавание.
Подарок – благодавание, ответноблагодарнодавание.
Кто чист телом душой и духом, того, брезгливость телесная и духовная остановит от греха, а кто загрязняется – того и честь, и долг, и совесть не остановят от привычки к пороку: необходимо вмешательство Бога.
Для того, чтобы насмехаться над злом, грехом и пороком достаточно в них не верить.
Если вериш в Бога, тогда не верь в дьявола; если вериш в добро – не верь во зло; если вериш в праведность – не верь в грех!
Ожыдание сие стремление приблизить осуществление возможного. Надежда сие осуществляние возможного постепенно. Вера сие существование невозможного сразу. Любовь сие сущность всявозможного в невозможном.
В сочувствиях (симпатиях) мы сорастворяемся душами – в душу единства такжэ как в соитиях (совокуплениях) – в тело единства, а духами – в дух, мы сорастворяемся в единый дух веры через Дух Святости; в душу – через отчую любовь; в тело – через Слово Жызни.
Не говори осуждений кому-то, а лучшэ высказывай ему свои сожаления о том, что он поступил нелучшым образом.
«Душэвнобольные» хорошо понимают нас, это мы, плохо понимаем их: иначе оне не смогли бы выжывать в этом мире жэстокости нехудшэго из всеосветов, хотя и одиноко согрешывшэго во вселенной.
Как мы соединились духом в словах Божэственной веры; такжэ как мы слились душой в чувствах единоблажэнной жызни; так можэм сблизиться телом единоестественной воли для полноты удовлетворения совершэнства любви.
Понимать значит принимать умом; нежыть – принимать душой; ласкать принимать телом; любить принимать верой; сочувствовать (симпатить) – принимать духом.
1 Страсть сие стремление дарить нежность. 2 Сочувствие (симпатия) сие стремление дарить ласку (патия). 3 Тешыть – (тешхоть – ) – стремление дарить наслаждение. 4 Вера – стремление дарить любовь. 5 Жэлание – стремление дарить мечту. 6 Веселье – стремление дарить радость. 7 Слава – стремление дарить счастье.
⌠…⌡
Ненависть к грязи земной, видимой есть та крайность, которая стремится уничтожыть всё естественное из искусственнонаносного быта, устранившысь от жызни в духовной чистоте. Грязь земли содержыт большэ духовной чистоты, чем стерильные условия на ней – духовности. Запах нашэго тела должэн в достаточной мере возбуждать самоощущение меры достижэний нашэй плоти в плане (предвидах, предобвидах, предоглядах) чистоты свершэний по наитиям благодатноподтверждения. Так жэ как мы не стерилизуем (перечищиваем) душу и дух, а предоставляем Духу Святости наполнять всё нашэ существо естественночистыми, благородными вестьщами и вейстщами. Чист не тот кто пуст после перечистки, а тот кто наполнен и переполнен благородным содержанием. Свой запах тела должэн быть настолько сильно ощутим чтобы возбуждать в себе удобство постоянного познания себя и воссознания себя в отличиях этого всеосвета. Тогда поймёш и запах своих невидимых душы и духа по смыслотечиям из себя и вероструиваниям собой.
Не блудумысли.
Старость это не хворь, как и беременность – не болезнь.
Когда уверен не своими мыслями, а Богом – тогда и сила даётся Богом, а не изменчивыми навеиваниями прихотливых невидимых влияний мыслей – личностями.
Любовь сильнее власти закона потому, что ответственнее его. Надежда на закон погибнет, а надежда на любовь – ожывёт верой в Творца, любовью… к себе, к Богу и ближним.
Мудрость знает силу меры; любовь знает силу перевозмерия; милость знает силу недомерия.
Думание о злом влечёт недумание доброго. Думая о плохом – тем самым, делаеш плохо и наоборот.
Крайность такого недостатка как жэстокость научит нас необходимости такого достатка, как ласка; крайность наглости – нежности; крайность ненависти – любви; крайность равнодушыя – сочувствию; крайность отчуждения – единству.
Шмякать раствора на стенку – шлёп, и хлюп, мастерок в мешанку.
Нам трудно заметить всё, что есть, сейчас. Ещё труднее заметить всё что было. Но самое трудное: сие есть заметить малое из того, что должно быть (есмь)! То, что должно быть – было ещё раньшэ того, что было давным давно.
Удачные выражэния нужно и запечатлевать, удачно, а делиться впечатлениями ещё выразительнее, вовремя и уместно.
Чувство есть вечность в пределах места, времени и образа. Мы – не есть думание мыслей, но чувствомыслие есть – МЫ. Я чувствую – значит мыслю собою в лучшэм виде.
Злость это безчувствие пустоты. Плохое это нечуткость к хорошэму.
Толковины – толдобины.
Славочувствия это подобообразия Божыи.
Словет, радвет, любвет, нежвет, ласковет, привет,
Благодати слова Божыя достаточно для того, чтобы верить в самые великие дары Божыи.
Самая лучшая пища это слово Божые; самая лучшая одежда это дела доброты; самое лучшэе развлечение это любовь Божыя словоделием ласки и нежности к ближнему своему.
Чистый сердцэм это тот, кто верит в то, что ближний его, по признаку сочувствия, симпатии, есть образ Божый: только так возможно увидеть Бога в Его творении.
Поверь в мечту, и в красоту
и в доброту людей
и невозможное сразу станет возможным
Поверив, начинай делать то,
что измеримо, возможное
станет сразу осуществимым.
Переполненность словами проливается делами; превозполненность мечтами возрывается подвигами; полнота любовью изливается свершэниями.
Не давайся трогать себя осуждению – ведь Бог не осуждает тебя: ты ещё дышыш и солнцэ не лишает тебя света своего. Но если Бог тебя осудит – тогда осуждения людей не помогут тебе выйти на правильный путь.
Неравнодушые ближнего возможно приобрести только знаками любви к нему, в духе Божыей веры. Делами не заслужыть благоприязненного расположэния к себе – ближнего, но лиш любовью своей веры в Бога, выражэнной в ласке и нежности своих словоделий.
Я не верю в то, что я грешник: я верю в то, что кровь Иисуса делает меня праведным не только в глазах Бога, но и в моих собственных очах. Внушэниями грешности я противопоставляю веру в Духа Святости – в себе, и не поддаюсь под веру ошыбающихся людей. Только праведный признаёт конкретные грехи, отделив их определённостью – от себя, силой Духа Святости, а грешный не различает грехов в избытке своей нечистоты.
Избегай не всеосвета, а всего небожьего во всеосвете.
Не насилуй события: всякому современию – своя полнота сердец.
Не говори вовсе «благодарю, добрю, люблю, исцэляю (исцэлю), благословляю: лучшэ одобри благословением, исцэли любовью, полюби благодарностью, освети нежностью, умягчи лаской.
Легко увидеть невидимое, и душу ближнего своего разсмотреть: нужно лиш открыть очи веры своей, в Бога.
Если бы Бог не прощал грешника, то силы природных стихий и дикие существа вмиг уничтожыли бы его тело, отомстив за мёртвую, его, душу, но Бог продолжает питать и защищать жызнь внутри него и даёт дальнейшэе (дольшэе) дыхание в ноздри его – значит и нам несть права и пытаться осудить человека и всякое существо Им сотворённое, но большэй любовью побеждать всё нечистое вовне себя.
Только чистота есть основание для вмещения в личность: телом – бесконечной силы; душой – великой добродетели; духом – святой любви.
Почему люди плохие? – потому что плох твой глаз, который на них смотрит, принимая плохие мысли умом. Почему зло во всеосвете? – потому что ещё большэе злодействие в душэ твоей, которое пренебрегая доброе, тем самым замечает зло и внимая его, – творит большэе, передавая другим. Почему равнодушные вокруг? – потому что очерствело сердцэ твоё в жэстокости безлюбия своего, и не находит, да и не найдёт оно покоя в лжэличии своём, лжэсловии; лжэсвидетельстве в лжэлюбви.
Слова вдохновляют дела, а дела духа: не плотскосуетные – воодушэвляют не новую веру в великих словах.
Сила – для чистых телом; мощ – для чистых душой; слава – для чистых духом.
Ожыдание – для устремлённого тела; надежда – для святой душы; вера – для праведного духосердца.
Задумайся над тем, почему истории из жызни одного человека не стали жытием какого-то святого – а возвеличились до устава веры для большынства людей земли.
Слова «должэн, обязан, надлежыт, следует, приличествует и т. д. – слова равнодушыя, если они относятся к кому-то или к людям, а не входят в личные соразмышления. Слова «хочу, жэлаю, надеюсь, стремлюсь, верю, вожделею, полагаю, предлогаю и т. д. – слова любви как к себе, так и к другим. Любовь просит или наказывает, а равнодушые приказывает или губит.
Когда делишься с ближним возтрогательным (Божьим) словом то – узреваеш что обмениваешься частью сердца… с Самим Господом. Люби образ Божый (и всё что близко к нему) то есть ближнего как самого себя, потому что и ты сам тожэ, этот образ – в этом правда.
Если всем своим сердцэм влюбишливаеш образ Божый и всё что близко Ему – то Бог сотворит удостойство твоё, подобием быть любовью к Нему Самому, Творцу, и всему что близко ко Всесущему, и ты станеш любить Бога сердцэм Самого Всеславного, а не своим тщеславным сердельцэм.
Мы способны любить Бога только Духом Святости, данным Им жэ – в нашы сердца, и вера в Творца это подарковливость Его любви к нам. А свобода наша это честь Всемогущества Божыя, подарованная в нашы сердца, предметом осознания преданности Всевышнему.
Привязанность к одной форме (виду) поклонения (религии) это то жэ комплекс (сострой) созависимости, а не признак свободы как единства в разнообразии выражэний любви – Богу, через различные веры, что и прославляет Бога, а не делает представление о Нём скучным и тираничным.
Неколебимое верощущение счастья это основной признак Святости водительства и праведного образа жызни.
Все веры равноправны перед Богом, как и люди исповедующие, таковидно, свою совесть.
Праведник безпощаден к своим грехам; святой – к грехам всех.
Если останусь без всего обходимого – буду счастлив необходимым; если останусь и без необходимого – буду счастлив даром своей собственной жызни; и дажэ без жызни – буду счастлив тем, что есть Бог, который даёт счастье и силу в него и Его верить. Я счастлив от того что Бог есть, и Он жывой, дажэ если меня не будет, и я умру. Всё моё счастье в том, что я рад за Бога без всяких корыстных соображэний о себе и упрёков к Своему Творцу.
Среди больных – несть места здоровью; среди здоровых несть места болезни.
Моё счастье и есть, сама божэственная любовь: я верою един с Богом, существование которого, для меня, дорожэ моего собственного бытия.
Пускай я растворюсь
как будто не являлся
Но Бог пусть будет весь
во всём, везде всегда
Пусть всемогущему – меня
не будет жалко
если я мерзости предамся
хоть когда.
Всемилый… – свят
Твоё величье – правда
Твоя всесила
благостна всегда.
Любовь Творца –
свобода всякой сути.
Восславься ласка
Господа в сердцах.
Содержание тайников нашэго сердца намного прекраснее всего сотворённого на земле, вместе взятого. Одно чувство, красивее сотни слов, а одно слово лучшэ телоплотия всей вселенной.
Отрешение – очищение духа; одумывание – очищение душы; отчаяние – очищение тела.
Вся природная плототелесность не стоит и пары мгновений радости побеждающей веры. Только вера, которая радуется всегда, есть побеждающая, потому что только вечность побеждает временное веселье и мрачное лжэрадие.
Кто не поддерживает неумения петь – тот не достоин и вкушать плоды умения, слухом и духом.
1 слышание – плод слова Божыя; 2 Вера – плод слышания; 3 Слово в сердцэ – плод веры; 4 Дело – плод слова; 5 Судьба – плод дела.
Чистота – залог полноты удовольствий.
Ограничения увеличивают количество свободы, а преодоление ограничений созданием новых возможностей развития придаёт ей новые качества.
Руководство памяти – Дух Святости; сила воли – Творец Отче; свет слова – СыноБог.
Оглушытельный шорох.
Внимание это драгоцэнная жывая вода нашэго духа.
Кто даёт – тот и получает, а кто не даёт – тот и беря, не получит.
Единство – одно во многих лицах, а одинство – многие лица в одном.
Нападения злобы и недовольства людей это их неумелые попытки взывания о помощи, в своей беде Богосиротства – к ближним своим. Туго сжатый кулак и взгляд наполненный ненавистью, если посмотреть на них с другой стороны, со стороны сердца это рука, протянутая с мольбой о помощи, и глаза, с тёмным мраком бездны отчаяния. Ненависть это затаённая мольба о любви. Зависть это сокрытая надежда возвыситься до щедрости, в себе – к другим. Гордость это сокрытие надежды о величии: утешытельства лаской Бога-отца.
Зависть побеждается щедростью – излиянием благословия Бога. Ненависть уничтожается нежностью – истеканием Духа Святости. Гордость преодолевается лаской – излучением любви Всемилостивого. Ненависть гасится покорностью; гордость исчезает от жывожэртвенности; а зависть пропадает от дарения.
опять люблю
опять дышу
опять…
летаю
опять пишу
опять спешу
к воро… – там…
рая.
ты мне даёшь
что я не мог
себе….
помыслить
где ты берёшь
то, что мне шлёшь
глаза – ми…
смысла?
была разлука
не легка
но не…
напрасна
мы разогнали
облака
и со – …
лнцэ ясно.
затем, всё было
чтобы нам
люби – …
ить сильнее
иначе молвить –
просто, врать –
тепе – …
ерь не смею.
по городу
везде, во всём
твои – …
глаза.
мелькают
улицы, дома, но
вижу ли – …
ишь тебя.
тот вечер – твой
подарок мне
воскре – …
сник Бога.
как будто
в сердцэ, пролегла
твоя – …
дорога.
Твои друзья –
мои друзья
опло – …
от единства
нам вовсе ссориться
нельзя
и не…
стремиться
пускай мелькают
вновь года
разлу – …
уки встречи
теперь я знаю
не прервём,
свя – …
азь человечью.
нежны слова
нежны глаза
хоть гру – …
бость всюду.
хочу нежнить
хочу ласкать
люби – …
ить я буду.
мой дух, весь
трепетом объят
душа…
мерещит
а кровь, вдруг
всхлынет, то опять
в сосу – …
ды плещет.
не уроню
не посрамлю
высо – …
кой чести:
всегда держать
на высоте
на – …
шы совестья!
ХУШ – XVIII столетие