Ежэвременно ≈ ежэвечно.
Цэрковь Божыя это круг тех, кто исполняет Волю Божыю и служытся дарами Его любви и милосердия, а не те, кто считает себя преданными только какой-нибудь одной религиозной организацыи на земле, будто бы обладающей одной единственной истиной. Каждый отвечает перед Богом сам за себя, а не его религиозная община будет отвечать за него перед Богом.
Доверие всему чудесному приносит нам счастье общения со Всемогущим.
Тот, кто судит (критикует) другого, на самом деле – показывает каков он сам по себе, внутри себя и на что готов пуститься. Кто судья внутри – пусть судит… и тьма его выходит на свет.
Злой – злится, грешник – грешыт, а дети Бога пусть творят чудеса добра, святости, любви.
Любовь сие сказка мечты в делах нежности, ласки и доброты. Любовь – волшэбная страна… добра, мечты и счастья!
Тщедушые, тщетелие, тщеверие, тщесердие, суеславие, суеделие, суедуховность, суеволие.
Вожделение сие стремление дарить приятность
Взрослый хулиган сие маленький ребёнок, который говорит подсознательно: «Раз вы не любите меня, значит я буду вас бить (ненавидеть).»
Исцэляться возможно только совершэнством, и ничем меньшым Его.
Чистота нашэй веры сие и есть образ Бога в нас, а подобие Творца сие есть чистота нашэго нрава = характера = славы.
Слава – дело веры; вера – дело сердца; сердцэ – дело Бога.
Вера Божыя сие чистота нашэго сердца. Вера верия сие видитие (видячесть, видятие) духа (зритие, зричие); чувства (патии) пропатии сие зретие душы (очение); ощущения (чувства тела) – видия плоти.
⌠треугольник в вершынах которого три точки соответствующие трём:⌡ молитва, чистка, упражнения – 3 столпа счастливой жызни.
Прочищенный – не мёрзнет и не потеет
Промоленный – не страшытся и не заблуждается
Проупражнённый – не устаёт и не ослабевает.
Видеть Бога лицом к лицу сие советствовать Творца – своей божэственной верой: проникать сущность Его всемогущия; видеть Бога образом божыим – себя к Его лицу сие сочувствовать душой вездесущие Творца; видеть Бога подобием божыим – себя к Его лицу сие соощущать всеблагость, велелепие, всекрасие Творца.
Халява – зрядавание, неблагодавание, безответнодавание.
Подарок – благодавание, ответноблагодарнодавание.
Tag Archives: счастье
006-144
Печаль откровенна более, чем веселье – искренне.
Счастье не в том что тебя, любят, а в том что ты, любиш.
Блударение, блудописание, блудословие.
⌠…⌡
Милосердие сие стойкость в вере и добродетелях, во всём лучшэм при самых гнусных обстоятельствах предательства, и от самых неожыданных людей.
Молитва сие упражнение сознания и потому, усиление его. Молитва сие насыщение Богом – своего сознания.
Сквернословить сие проповедь плохих выражэний, возможно пристойного содержания.
Мы ещё большые «Иуды», чем Искариот: если тот продал Спасение Божые за свою мечту сделать Иисуса земным царём, то мы продаём слово жызни за тленные вещи этого мира, и мир, и дажэ дьявол не виновны в том, что мы отдаём своё сердцэ и делаем мечтами своей душы всё то, что – не Бог. Только поэтому мы так трусливы с Богом, хотя вовсе не боимся Духа Его Святости. а боимся всеосвета и дьявола.
⌠…⌡
Лучшэ соревноваться для возревнования победы одного человека или команды, которые объявляются заранее, до начала игры в первенство. При этом нельзя поддаваться, тогда и честь проигрыша не будет унижэнием поражэния. Преимущество жэ такого настроения игры в том, что развивается дух доброжэлательности к заранее известному должнопобедителю или почтётнопроигрателю. Смысл этого соревнования будет заключаться в том, чтобы устанавливать рекорды дружэлюбия, независимо от того, выиграет кто-то или проиграет.
Понимание даёт силу мотивам, как источникам действий осмысленных, цэленаправленных.
Благодарственно выражая друг другу прекраснейшые чувства от пережывания всесвета и ближнего – в себе мы, тем самым, общаемся как образ Божый с Божыим образом. Любя друг друга лицом к лицу; душа к душэ; сердцэ к сердцу и тело к телу мы, и видим Лицо, Душу, Сердцэ и Тело Бога, чистоотражонным в нас.
006-140
Я признаю, что недостоин тебя и твоей любви. Если кто другой и будет надмевать своё достоинство – до тебя, то только не я. Но, всё-таки, дажэ у меня есть право высказать своё недостоинство, перед тобой. Я не заслужыл этих слов, наверное ты заслужыла? А можэт быть это подарок Божый – тебе, а заодно и мне. Одно ясно – твой образ, лицо твоего сердца, являющееся в моей душэ – даёт силу и понимание водить рукой по бумаге в определённом порядке. Как будто веяние тихого ветра твоих чувств к Богу и ко мне, дают мне благие пережывания неизрекаемого содержания прекрасных смыслов, из мудрости слова Божыего. И эти слова, есть лиш малое, малипусенькое отражэние того, что ты даёш мне пережыть по силе благоволения Божыего.
Царство Божые несовместимо со грехом, и, значит, грех – вне нас потому, что Божые – внутри нас есть. Наша задача состоит только в том, чтобы внешние нападения и внешняя власть греха были побеждены и удалены от нас – нашэй верой Божыей, делами веролюбия в Творца.
Прекрасные чувства намного сильнее грехов, зла и всего плохого в нашых отношэниях, и когда мы отдаёмся им – то всё нечистое удаляется силою чистой полноты.
Чтобы увидеть Бога необходимо стать таким, как Он, поэтому только вера Божые, чистое сердцэ, великая душа – видят Бога. Если они в тебе есть – ты ужэ видиш Бога лицом к лицу.
Дух с духом говорит сие вера; душа с душой – надежда; тело с телом – любовь.
Святость определяется величиной возданности Богу, а не величиной избегнутого или удалённого греха.
Вершына веры видна, только со дна пропасти отчаяния.
⌠…⌡
Света – Светенька, Свеша, Светица, Свецэсса, Светунюшка, Светанинько, Светия. Светиня
Счастье удавшэйся жызни не в том, чтобы удачно получать любовь и как можно чаще её хорошо использовать, а в том чтобы стать самому дарящим любовь – всегда, независимо от внутренних и внешних обстоятельств. Это и есть свобода как сила лучшэго, как вечная мощ во временном, как вездесущие в границах сутьмыслия.
006-115
Самое великолепное и удивительное, в своей неожыданности, счастье таится за теми явлениями действительности, от которых не ожыдаеш чего-либо необычного, но Бог открывает двери видимого и впускает невидимое в моё сердцэ-дух, воледушу и чувствотело.
Добрая вечность, милая дверца
будет со мною, всегда.
Это могила – наша разлука
дни сосчитай иль года.
нашэй тревоги – боль или му́ка
раною тянет, сердца
Будем едины, чтобы седины
нашу не крыли любовь.
мы – половины, если не льдины
если Иисуса в нас, кровь.
Дальшэ сражымся, Христом спасимы
за небоземие… – вновь.
–
Побежду, ожду я верой
счастья вечного зачин.
к концу веры, честью смелой
я приближусь, до судьбин.
Всё нечистое отрину, силою
всей чистоты.
Всех любовию окину, высью
святостной мечты.
Только бы, Спаситель милый
низпростил мне, если что.
Без Него, я – чахник хилый
С Ним я – Божэеество.
⌠…⌡
Настоящий танец должэн, возпонятно, возносить от стихии страсти к буждосмыслиям духа.
⌠…⌡
006-109
Как в природном, земном всеосвете ли́чности (множэственное число), есть средоточия всего плохого, грешного и злого, так и в невидимом всесвете всё непотребное от губительного влияния личностей безплотных.
Любить только одну истину о Боге – источник вражды и греха, а любить все истины о Боге – источник единства и святости.
Грешник это тот, кто не верит в искупление Иисуса Христа за себя.
В разнообразии цветов явлен образ невидимой красоты. Богатство различий, линий и черт намекает о невообразимо прекрасном источнике, их дающем. Щедрость цветущести говорит о возстрастии неба к земле; о любви вечности ко временному; о заботе попечительной Творца к Своему чадству. Цветище, как поприще взаимолюбия стихий природы, открывает силу подражания красоте преображэния. Цветкость устремлений зовёт уближываться в Родину вечного мира, возростающего блажэнства и восхищающей радости.
Праведник принимает всесвет как хорошэе создание Наипревосходнейшэго Творца, и старается сделать его ещё лучшэ, а грешник видит всесвет как воплощение греха и ненавидит его.
Так жэ как один грех делает человека грешником, так и один праведный поступок делает человека праведным, и дажэ более того, возращивает пристрастие к тому, какими поступками большэ занимаешся.
Испытавшый страдания – приготовлен для счастья, а избегающий страданий – обречён счастье принять за беду.
Для верующего смерть – час, счастья встречи с упованием своей веры, а для грешника смерть – час, ужаса встречи со всеми своими страхами, в силе воплощённости возмездия.
На основе болезни здоровых отношэний не построиш. Есть только один выход из болезни: верить в здоровье и вести себя так, как здоровый человек, смотря на всё через глаза воли Божыей.
Я, как праведник стараюсь избавиться и от много чего такого, что грешник считает хорошым, тем более не собираюсь обзаводиться чем-то плохим, чтобы угодить ропоту грешника: сороптать с ним.
Недостаток сдержанности это признак слабости, а не силы.
Интерес – полнота сил духа; бодрость – полнота сил душы; резвость – полнота сил тела.
Возмысливай Бога в Его духе Святости.
Увидеть недостаток возможно только с высоты своего совершэнного достатка.
Каждый заблуждающийся упрям в том, что предан одной единственной истине, которую он нашол. Каждый кроткий уверен в том, что предан всем верным упованиям на истину, которая во всём и во всех едина, и которая нашла его. Гордый считает, что это он сам нашол Бога, в одном только истинном взоре на Него. Смиренный думает, что это Бог находит его во всех тех воззрениях на Творца, которые человек обращает в любоверии на ближних своих и Бога.
006-067
Привязанность к одной форме (виду) поклонения (религии) это то жэ комплекс (сострой) созависимости, а не признак свободы как единства в разнообразии выражэний любви – Богу, через различные веры, что и прославляет Бога, а не делает представление о Нём скучным и тираничным.
Неколебимое верощущение счастья это основной признак Святости водительства и праведного образа жызни.
Все веры равноправны перед Богом, как и люди исповедующие, таковидно, свою совесть.
Праведник безпощаден к своим грехам; святой – к грехам всех.
Если останусь без всего обходимого – буду счастлив необходимым; если останусь и без необходимого – буду счастлив даром своей собственной жызни; и дажэ без жызни – буду счастлив тем, что есть Бог, который даёт счастье и силу в него и Его верить. Я счастлив от того что Бог есть, и Он жывой, дажэ если меня не будет, и я умру. Всё моё счастье в том, что я рад за Бога без всяких корыстных соображэний о себе и упрёков к Своему Творцу.
Среди больных – несть места здоровью; среди здоровых несть места болезни.
Моё счастье и есть, сама божэственная любовь: я верою един с Богом, существование которого, для меня, дорожэ моего собственного бытия.
Пускай я растворюсь
как будто не являлся
Но Бог пусть будет весь
во всём, везде всегда
Пусть всемогущему – меня
не будет жалко
если я мерзости предамся
хоть когда.
Всемилый… – свят
Твоё величье – правда
Твоя всесила
благостна всегда.
Любовь Творца –
свобода всякой сути.
Восславься ласка
Господа в сердцах.
Содержание тайников нашэго сердца намного прекраснее всего сотворённого на земле, вместе взятого. Одно чувство, красивее сотни слов, а одно слово лучшэ телоплотия всей вселенной.
Отрешение – очищение духа; одумывание – очищение душы; отчаяние – очищение тела.
Вся природная плототелесность не стоит и пары мгновений радости побеждающей веры. Только вера, которая радуется всегда, есть побеждающая, потому что только вечность побеждает временное веселье и мрачное лжэрадие.
006-062
Возможно моё письмо много хужэ произведений других авторов, выписки из которых пишу тебе, но, для меня было бы хужэ оставить эти слова в сердцэ своём. Бог попросил, чтобы я не таил сердцэ своё – от тебя.
Вечность… отражонной
зрю в твоих глазах.
Смотришь прямо в душу
пропись не поняв.
И, восстав из взглядов
жызни шлют миры.
Хоть невидим праздник
чувствуй есть пиры.
Ты дотронься чувством…
то, уму не в мочь:
вечность – твердь невидимого
зыбь – веществий плоть.
Что наш глаз кусает
щупят пальцы – что.
То, что в дрожь бросает
это всё – ничто.
Всё, что остальное –
большэ чем ничто.
телом то – невидимо
духу что – естьство.
Чем душа волнуется –
глаз не различит.
очи сердца вскружатся –
голова болит.
Затуманят слёзы
даль святых чудес.
манну сладкой грёзы
удаляет грех.
Но застит спасение
всю нечистоту.
и войдёт цэление
исполнять мечту.
Оросится радостью
влага нашых слёз.
Засияют благостью
страхи злых угроз.
И наступит чувственность
КО всему что – Бог.
И поймёшь, что ты – Его
Святость – твоя кровь!
Своими письмами я стремлюсь показать что любовь христианская не нижэ мирской; духовная – не хужэ плотской; и святая – не скучнее грешной.
На́пись, начерк, намысл, насловь, напрядь, напредь, навесь, насол, насуг, налюбь, нализь, наслюнь, нащупь, наседь.
Потребностями людей невозможно пренебрегать безнаказанно Богом.
Если промысел Бога не осуществляют в том, что называется Его цэрковью, значит Он осуществит Свою волю в другом месте. А если воле Божыей вообще не останется места среди поклонников цэркви, то Бог уйдёт Сам – туда, где ищут Его волю и присутствие.
Истинное счастье это плод веры, а не продукт сложывшыхся обстоятельств.
Восприми, прошу тебя, те чувства, которые стоят за этими словами. Прекрасные чувства могут быть проявлены и в неуклюжых словах, неловко выражэнных, но красивые чувства всегда – не появятся в словах, невосхищённого им человека.