006-189

Сердцэ моё, стань волей Бога; душа моя будь славой Творца; вера моя возбудись силой Всевышнего; тело моё воплотись словом Всемилостивейшэго; дух мой вершысь любовью Всеведу́щего.
Поверь в красоту человека и красота придёт в него через силу убеждения твоего в невидимом.
убеждение = устрадание = упечатание = уподддействование.
Поверь в любовь человека и поверь человека в любовь, и любовь станет отношэнием между вами.
Поверь в счастье славы Божыей между собой и людьми, и радость воплощения небесного блажэнства озарит будни, рутину и обыкновенность жызни твоей.

Жэне ⌠an⌡
Ты восписала мне о том, что вечно моя, тогда воспользую сие в ласке своих слов – тебе: твоим слуху и взору.
Твоё письмо дало мне пережыть лучшые мгновения в моей жызни, теперь. Спасибо тебе, жызнь моя.
Жэньцэ – сердцэ моё. Навечно твой и навсегда любящий – ⌠an⌡

Воля Божыя в том, чтобы каждый человек и всё общество был и было во всех общинах религиозности полноправным членом, а не чтобы каждая община имела только членами «своих» людей, препятствуя им любить то есть быть полноправно и полнообязанно преданным в членстве других религий. Член всех религий своего города – вот славная честь гражданина страны, а не член адвентистов или баптистов. Воля Бога в том чтобы мы любили друг друга, даже и тех кто нас не любит, а узкопоместное членство по-настоящему любит только своих членов. Как светское общество в театрах и кино представляет идеальных злодея и добряка, так жэ и религиозные общины в своих заблуждениях представляют идеальных грешника и святого.
Бедствие войны прийдёт на каждого лицэмера не потому что общество станет менее вооруженным, а потому что изольётся переполненная чаша гнева Божыя, кончится Его долготерпение. Все ухищрения и ухитрения греховного сознания бессильны перед неотвратимостью Божыего возмездия.

006-134

Кто был на фронте Великой Отечественной телом или душою – были как первые христиане: об Иисусе Христе – ни слова, а всё делами, делами… веру в Истину показывали!
⌠…⌡
МИШЭЛЮ
Не хужэ жэнщинской
душа твоя прекрасна
и в ней сияют добрые свойства́:
не признак пола а богатство сердца –
единством Бога высит, в любви сад.

Мы избраны дарить свободу чуда
за лаской не стоять и
нежность – не зажать.
Зачем жэ останавливать? –
нежность и ласку. Да, любят
пусть сами возтворят, ведь
им ответ держать.

Любви величье – плотью
не затмится.
И славы вечности – позору
не убить.

Всему наперекор – греховье
упразднится.
Восторжэствует лучшэе – любовье:
ближнего – жывить

Всё – Богу, дам своё
Его – себе добуду.
В обмен себя, Творца любовь
приму.
За всё святое
благодарен чуду
В замен плохого – Свет, пришол
сквозь тьму.

Пусть страшно верить в то
что совершэнно
Не мысли ты, плохого в том
что есть

Творцом – всё созидается
отменно.
За каждый, жызни день – хвала
Ему, и честь.
⌠…⌡

006-131

Все хворости и болести от зла в себе (причина во зле): от доброго плохо не бывает. Всякая хворь это доля смерти в теле; несчастье – в душэ; а беда – в духе.
Война, как плотская, так и духовная пробует всё хорошэе, что есть в человеке, в борьбе со всем плохим в нём, и во всех других. Мы не знаем как выглядит совершэнство, но точно знаем что оно есть в каждом человеке потому, что узнаём его тогда когда, с виду несовершэнный, человек проявляет совершэнное величие в трудном или, казалось бы безвыходном, положэнии (ситуацыи). Как, например, во время войны. Война полностью проявляет как величие жэнщина в виде сестры милосердия, так и высоту мужчины в выгляде брата великодушыя. Не узнаеш совершэнства пока не совершыш подвиг, а когда сделаеш его – поймёш, что совершэнство всегда было в тебе, только за завесой всяких внешних недостатков.
Для победы – не смей думать о страхе. Перед лицом жызни – не поддавайся смерти. Перед величием святости не смей поддаваться греху. Во имя добра не упоминай зло.
Чтение и перепись книг есть питание видимого тела – вещами невидимого всесвета. Хоть и видимое тело, но требует невидимой пищи так жэ алчно как и видимой.
Сочувственная память о войне – источник смелости для жызни, в дни мира.
Во время переписывания интересного текста дажэ кушать не хочется – значит идёт питание невидимым яством.
Память о смелых поступках в истории человечества есть знание о лучшых выходах в затруднительных соположэниях, состояниях, сосходиях.
Давайте хвалить друг друга сейчас; дарить любовь – ближнему, ныне; восхищаться красотой симпатичного человека – немедленно потому, что, возможно, мы не успеем сказать ему слов благодарности, и проявить веру сочувственными делами, когда прекрасная душа нашэго ближнего пожэртвует своим телом во славу Божыю и во имя единства всех людей во спасении человечества высоколюбием милости Творца из сердца смиренного, своей личной воли сотворённого существа.
Подвиг любви, отдавшых земную жызнь во имя победы в войне не оспорится хоть сколькими грехами в их личных жызнобытиях потому, что «любовь покрывает множэство грехов» Библия. Так жэ и подвиг любви, отдающего духовную смерть во имя победы в святой войне Господа, ещё больше величится наградою за это – духовной жызнью в вечности.

006-129

Славен тот, кто предотвращает войну, а кто её выигрывает – опозорен. Война это не беда, она лиш показывает что настоящая беда: отсутствие любви в сердцах и добра в душах подавляющего большынства людей, стала невыносимой. Мир царства Божьего делает усладным и мир земли, а пустота безлюбного быта делает и мирное устройство земли – невыносимым, и война на земле – сие есть поиск духовной любви – на небе. Война плотская уничтожает всё земное для того, чтобы заменить всё содержание душ людей – всем духовным. Война плотская на земле – обогащает душы, а мир без духовной любви, на земле, разоряет сердца; делает их опустелыми: без сокровищ небесных.
На безжэнщинство, и самка – девушка.
Кто не принимает сознания греха и власти греховности через внушэния их, ими – себе, или другим: силою сознания святости и власти праведности через внушэния совести о лучшэм в себе и других, – тот святой и праведный образ Божый. Примечай грех – в меру ненависти к нему. Не соглашайся принимать в себя грех наивсякими путями обвинения, от кого бы то нибыло: всегда – вовсёмгрешайности, нечистности, подпадение под честь греха и т. д. Люби святость и провозглашай её в себе по мере своей веры в совершэнства любви Бога – к себе. Кто по-настоящему верит в то, что Бог любит его – не станет опечаливать слух Божый обвинениями себя и других в грехе, а поскорее будет стараться покрыть и исправить их своей любовью к Богу и ближним, Его и своих. Настоящий грешник считает за признак святости – обвинять себя и других в грехах, уходя при этом, от исполнения их исправления, как будто, думает он, само признание плохого – ужэ делает всецэло хорошым. Праведник – наговаривает на себя грех, только из сострадания и соболезнования людям и всему творению. Если бы не мотивы сострадания, помощи, спасения – то всех праведников, святых и пророков, дажэ самого Иисуса Христа можно было бы справедливо обвинить во лжы.
Книги и всякое слово возчувственной речи сильнее самой жызни обыденных обстоятельств, потому что дарит вдохновенную мощ и открывает способности на лучшые мотивы наивозвышэнной сердцэдеявительности.

006-114

⌠…⌡
Вечность была предлогом, чтобы создать возможность твоей любви. Бог, просит тебя, любить Его и ближних вам, как наилучшэе в этом мире. Я присоединяюсь к просьбе Творца, если позволиш?
Ты, спящая красавица земного мира, но бодрая принцэсса царства небесного. Ты облеклась плотью, но душу свою, тебе не скрыть от взоров моего сердца. Ты притворилась несовершэнной, но твой образ Божэственной красоты не укроется, от очей моей веры.
Безбожник, известное пренебрегает, а неизвестного страшытся. Божэственник, известное почитает, а неизвестное любит.
Кто телом стесняется выражаться перед людьми, тот и душой не можэт представать перед духом Бога.
Я верю не в достижэние высшых цэлей, а в Того, кто их ставит передо мной.
⌠…⌡
множэственное число от жэна, жэнщина – нашых жэн, а не ж[о]н.
Если жэ и во дни «мира» сокровища душ разграбляются, тогда лучшэ война, чтобы страх потерять бренные тела толкнул к спасительному жэланию обрести защиту надёжную, в небесных оружыях драгоцэнных истин.
Благообразный вид говорит о благоугодном содержании.
Смей-ся
смей себя отдать всецэло
для всевышнейшэго дела.
⌠…⌡
Размышление о Боге с одномгновенным выражэнием, этого возмышления, в движэниях тела, ритмах постукивания, похлопывания, игры на музыкальном орудии, потопывания, похлопывания, пение, звукоиздания, танец, пляс, пантомима, балет и т. п.
⌠…⌡
Позы йогов: асаны молитва Богу внутренней речью, пением созерцанием, проницанием, возвниманием.
⌠…⌡