Не семья а всемья.
Общее дело объединяет, а личные слова укрепляют и возвышают сие единство.
Порочное телевидение проповедует невозможность устоять перед похотями, соблазнами и искушэниями, заполняя наш смыслозор плохими мыслями, идеями и принцыпами.
Общие деие, словие, любие, благие.
В том, что дети не любят родителей – виноваты родители. А в том что родители не любят детей – виноваты они сами.
Высота единоборства – танец, а сущность пляса – борение.
Смирение есть чувство принадлежности.
Кто верит в побеждающую силу Божыей праведности в себе и других поступает по такой совести – тот праведник.
Единство религий сие не одна религия вместо всех, а все религии как одна вера в Бога.
Кто как тебя цэнит – так тому и воздавай.
Порок взрослых без спасительной детскости сие брать ответственность за чужые пороки и грехи, поддержывая их злом своей заботливости о суетных приличиях
«Почему я люблю
Сергея?.. Потому что любят
не почему-то
а вопреки!»
Любовь ⌠an⌡
Любовь – властвует законами исполняя их смыслом, а равнодушые им подчиняется, безуспешно пытаясь соблюсти их все и не надеясь исполнить хотя бы некоторые из них.
Если бы грехом были проступки, а не мотивы, тогда 1) армия, 2) милиция, 3) медицына, 4) суд, 5) правительство, 6) культура, 7) спорт должны были бы быть упразднены как распространители грехов. Но проступок, сие вынужденное действие защиты достойных достижэний добра от обнаглевшэго зла. 1) Правительство – замена милосердия Бога; 2) судоправоохранение – справедливости Бога; 3) милицыя – благочестия; 4) армия – мира (Божьего); 5) культура – любви; 6) медицына – силы Бога; 7) семья – святости Бога (должно быть не семья, всемъя); 8) спорт – веры; 9) искусство – красоты Бога; 10) одноистинность – единствоистинности.
Пересмеивать = пересмешывать, перерадывать, превеселить.
Только 1) смелый свободен 2) свободный созидает; лиш 3) созидающий умён; 4) умный добр; 5) добрый любящ; 6) любящий свят; 7) святой божэствен.
Tag Archives: праведник
006-129
Славен тот, кто предотвращает войну, а кто её выигрывает – опозорен. Война это не беда, она лиш показывает что настоящая беда: отсутствие любви в сердцах и добра в душах подавляющего большынства людей, стала невыносимой. Мир царства Божьего делает усладным и мир земли, а пустота безлюбного быта делает и мирное устройство земли – невыносимым, и война на земле – сие есть поиск духовной любви – на небе. Война плотская уничтожает всё земное для того, чтобы заменить всё содержание душ людей – всем духовным. Война плотская на земле – обогащает душы, а мир без духовной любви, на земле, разоряет сердца; делает их опустелыми: без сокровищ небесных.
На безжэнщинство, и самка – девушка.
Кто не принимает сознания греха и власти греховности через внушэния их, ими – себе, или другим: силою сознания святости и власти праведности через внушэния совести о лучшэм в себе и других, – тот святой и праведный образ Божый. Примечай грех – в меру ненависти к нему. Не соглашайся принимать в себя грех наивсякими путями обвинения, от кого бы то нибыло: всегда – вовсёмгрешайности, нечистности, подпадение под честь греха и т. д. Люби святость и провозглашай её в себе по мере своей веры в совершэнства любви Бога – к себе. Кто по-настоящему верит в то, что Бог любит его – не станет опечаливать слух Божый обвинениями себя и других в грехе, а поскорее будет стараться покрыть и исправить их своей любовью к Богу и ближним, Его и своих. Настоящий грешник считает за признак святости – обвинять себя и других в грехах, уходя при этом, от исполнения их исправления, как будто, думает он, само признание плохого – ужэ делает всецэло хорошым. Праведник – наговаривает на себя грех, только из сострадания и соболезнования людям и всему творению. Если бы не мотивы сострадания, помощи, спасения – то всех праведников, святых и пророков, дажэ самого Иисуса Христа можно было бы справедливо обвинить во лжы.
Книги и всякое слово возчувственной речи сильнее самой жызни обыденных обстоятельств, потому что дарит вдохновенную мощ и открывает способности на лучшые мотивы наивозвышэнной сердцэдеявительности.