Славен тот, кто предотвращает войну, а кто её выигрывает – опозорен. Война это не беда, она лиш показывает что настоящая беда: отсутствие любви в сердцах и добра в душах подавляющего большынства людей, стала невыносимой. Мир царства Божьего делает усладным и мир земли, а пустота безлюбного быта делает и мирное устройство земли – невыносимым, и война на земле – сие есть поиск духовной любви – на небе. Война плотская уничтожает всё земное для того, чтобы заменить всё содержание душ людей – всем духовным. Война плотская на земле – обогащает душы, а мир без духовной любви, на земле, разоряет сердца; делает их опустелыми: без сокровищ небесных.
На безжэнщинство, и самка – девушка.
Кто не принимает сознания греха и власти греховности через внушэния их, ими – себе, или другим: силою сознания святости и власти праведности через внушэния совести о лучшэм в себе и других, – тот святой и праведный образ Божый. Примечай грех – в меру ненависти к нему. Не соглашайся принимать в себя грех наивсякими путями обвинения, от кого бы то нибыло: всегда – вовсёмгрешайности, нечистности, подпадение под честь греха и т. д. Люби святость и провозглашай её в себе по мере своей веры в совершэнства любви Бога – к себе. Кто по-настоящему верит в то, что Бог любит его – не станет опечаливать слух Божый обвинениями себя и других в грехе, а поскорее будет стараться покрыть и исправить их своей любовью к Богу и ближним, Его и своих. Настоящий грешник считает за признак святости – обвинять себя и других в грехах, уходя при этом, от исполнения их исправления, как будто, думает он, само признание плохого – ужэ делает всецэло хорошым. Праведник – наговаривает на себя грех, только из сострадания и соболезнования людям и всему творению. Если бы не мотивы сострадания, помощи, спасения – то всех праведников, святых и пророков, дажэ самого Иисуса Христа можно было бы справедливо обвинить во лжы.
Книги и всякое слово возчувственной речи сильнее самой жызни обыденных обстоятельств, потому что дарит вдохновенную мощ и открывает способности на лучшые мотивы наивозвышэнной сердцэдеявительности.
Tag Archives: грех
006-108
Слащавость – от сахара Сладость – от любви Божыей (со ладом) Мир – строй чистого духа; лад – строй чистой душы; порядок – строй чистого тела.
Смех это судорожное принятие непонятного, но привлекательного.
Образ = форма
Плохие мысли это образные демонические влияния, а плохие чувства – ими переполнение.
Откуда приходят люди на эту землю? Ах, как прекрасна должно быть та страна, откуда они являются, если дажэ грехи тленного мира не способны затмить красоты их Богообразия, рождённой этой, страной вечности.
И злой, и добрый в руках Божыих, только злой находится в кулаке шуйцы Бога, а добрый на ладони десницы Творца.
Вера рождает прекрасные чувства только делами вселюбящей ласки.
Задача слов – открыть доро́ги дороги́х чувств между сердцами ближних.
Надежда праведного – искупление Бога; слава святого – доброта Божыя; сила чада Божыя – любовь Бога в сердцэ своём.
Грешащий не верит в Бога потому, что не познаёт Творца Духом Святости. А верящий, своей верой познаёт Дух Святости, исходящий из Боговерующего жэ любовью. Познав возвкус Духа Святости, полностью отвергаеш усладу вкусом всего тленного, бренного и преходящего. Разве сравнится мёд с дёгтем?! С Духом Святости всё, вся и везде сладко, а без Него всею и всеё постыло.
Благополучение дара совершэнства в чём-то, это, прежде всего, находка смелости выражать своё неумение в этом деле, хотя в вере это совершэнство обретено в полноте. Просто, органы и члены тела, способности душы и возможности духа подгоняются под образ взаимодействий, заданных в определённом сообразии и соподобии совершэнства единой деятельности, для отдельно взятой личности.
Реки воды жывой это потоки чувств вечности из слов благодати Божыей. Слова истины это и есть малая благодать Божыей силы. Если слова Божыи изливаются благодатью, из сердца человека то, значит у этого человека – сердцэ святости Божыей.
Свобода это ответственность вечностью – Творцу: воплощение образа вечной жызни в себе всеустремлённо, а не даватие себя разгулу похотей. Только в этом смысле понятие свободы имеет уважытельное значение.
Свобода (своё добро, своё достижэние)
Добро это достижэние борьбы со злом и одновременно, одностойно то, что было до борьбы – любовь, и будет вечно.
Если относиться ко злу как к природной стихие, тогда невозможно понять то, что его побеждает: добро, потому что природные стихии не побеждаются друг другом, а взаимодействуют взаисожывительно, а не побеждаются одногибельно.
Приколениваюсь перед троном твоей неприступности, приниздушэствую, приниксердствую, приничкомпадствую перед немилостью твоей ко мне пренегодному и благолишонному.
006-107
Верят – делом любви; любят – делом ласки; добрят – делом нежности (добрый нежностью, люби верой; ласкай любовью; бодри свободой; бди попечением внимания; святись праведностью; смей правдой; смейся радостью; покойся единством; одумывайся (кайся) смирением.
⌠…⌡
Искренностью интереса побеждай глупость; лаской любви – равнодушые; нежностью добра – зло; милостью смирения – гордыню; благотворительством щедрости – зависть. Святостью благочестия побеждай подлость; саможэртвенной праведностью – скупость; смелостью правды – лож; божэволием – суетноволие.
Яблоко (как и всякий плод), которое не мечтает и не стремится стать жэртвой жэланной для своего возделывателя и благодетеля – умирает, гниёт или падает раньшэ, чем успеет возблистать неповторимой красотой созревания для услады вкуса, как высшэй цэли предназначения во взаимной любви. Так жэ и человек предназначен для того, чтобы радовать своего Создателя и сорадоваться вместе с Ним во взаимной любви к Творцу и к Его творениям.
Лиш в свете дел любви, добра и святости возможно узреть образ Божый в других, и в себе, очами своей веры в Творца. А свет Богоподобия возщущается в других и в себе, только преображонным благостью Духа Святости, сердцэм своим.
Зарядка для тела – физические упражнения; зарядка для душы – дела доброты (добритие, добрие, добрище ≈ поприще) зарядка для духа – любитие. Разум – делать добро; мудрость – творить любовь; ум – стремиться к святости.
От слов веры происходят чудеса; от дел доброты рождается любовь; ласка, нежность и милость приносят славу спасения!
Воля Божыя это и есть красота вечности.
Моя страсть – исполнить то, чего жэлает сердцэ Божые.
Если вы не уважаете меня как мужчину то, и я не собираюсь уважать вас, как жэнщину – в ответ на претензии уважать лжэжэнщину.
Грех – нечистота духа; зло – нечистота душы; порок (вредная привычка) – нечистота тела. Наш дух – образ Бога; наша душа – подобие Творца; а тело – одеяние Божые: облачение святости храмом.
В твоей радости столько счастья с волей Творца, что я воспринимаю её, как чудо красоты Божыей (на смех Вики).
Только вера Божыя способна представлять противоречия, противобытия и противодушыя – смешными, через всеблаговость, а иначе они кажутся огорчительными или безразличными.
Подвиг для равнодушыя – му́ка, а для любви – сладость.
006-103
Как запреты так и разрушэния, в единстве своём, должны обеспечивать умеренный доступ к удовлетворению потребностей. Например: вне брака должны разрешаться нежность, ласка и лобзания без совокупления с зачатием, которое предназначается для рождения детей в браке.
И смешун – и смехун, и смея́тель – и сме́ятель – и смеяте́тель.
Сестра Людмила, мать Васи (оба адвентисты) оказала мне такую любовь, что мне стало стыдно за то, что своей матери я не оказываю и сотой доли того, что имеют от меня братья и сёстры во Боге. Хоть она не заслужыла и малого, из-за своего неверия в Бога, но Иисус дал всего себя тем, кто ему не давали чего-то вовсе, и дажэ более того, отняли то малое что у Него было в земной жызни. Можно сказать письмо к маме моей я написал к Людмиле, как будто оно к маме моей по крови. Людмила – как мама по духу.
Затруднение измеряется обстоятельствами; чувства – словами; вера – делами; любовь – славой; милость – терпением; счастье – страданием; мощ – усердием; великодушые – смирением; святость – праведностью; свобода – правдой; смелость – подвигом; совершэнство – нежностью; мудрость – лаской; благочестие – постоянством; надежда – ожыданием; успех – благополучием; щедрость – жэртвенностью; преданность – отрешэнием; труд – старанием; достижэние – воздержанием.
Ненавижу зло, грех, и всё плохое, и если это войдёт в меня – то возненавижу себя самого. Поэтому лучшэ нападать на зло, грех и плохое вовне себя; в других, и во всеосвете: в чужом стане, чем терпеть издержки разрушэниями, внутри себя. Разрушая грех, зло и плохое, не разрушай тех, кто от них сам страдает. Оружые против греха, зла и плохого – святость, добро и любовь.
Праведность это доверяться Богу большэ, чем людям. Святость это вверяться Духу Святости. Успешный выход из испытания бедой, это знак качества (славы) для пригодности к соответствующему счастью благолепия. Страдание это приобретение необходимого состояния пригодности для способностей иметь и изымать лучениемся, счастье. Кто не страдал – тот счастья не познает, а будет лиш выдумывать его, кто не творил добро – тот мудрым не возстанет и жажда бесконечная, всех знаний – удел проклятия его; ток не любил всей страстью, негой, лаской – того, Бог благодати – не сенял, лучом, и он идёт по жызни безутешно, терзаемый гордыней, равнодушыем и злом.
006-099
Благословен тот час
тот день превознесён
которые, нам образ блага
здесь, явили
неповторимой явлена
была ты из пелён
в которых руки Божыи – тебя
допреждь, носили.
не случай, промах и ошыбка
а план, расчёт и благодать
тебя Господь творил с улыбкой
чтоб как подарок, миру дать.
поверь в свои ты, жызни токи
тебе Творец их поручил
в тебе самой, всех сил истоки
в тебе частица, всех светил.
людя́м ты милая – бесспорно
и очи светят нежность вновь
пускай всё большэ, вышэ, славно
в тебе горит Христа любовь!
Да будет благословенно то время, в которое, Бог явил чудо милости к людям. Так и назвав это чудо – Людям Милая. (ЛЮДМИЛА). Младеница вступила в этот мир и понесла через него неповторимый образ частицы предвечного бытия. И вот, ты ещё здесь, чтобы люди могли узнать, ещё одну сторону Творца, через нетленный лад твоей душы. Ты не зарыла свой дар любви в землю неверия, а развиваеш его по мере своих сил. Да прославит тебя Бог среди людей, чтобы ты прославила Его среди ангелов небесных! Да возвеличится вера твоя до несокрушымой силы спасения своего, и всех вокруг себя!! И да преумножытся дерзость твоя познавать Вездесущего всё большэ и дольшэ, до беспредела вечности!!!
Великий Дух спустился к людям, чтобы помочь им привести свои сердца на тропу Неба. Но люди оказались настолько тверды в своих злодеяниях, что Творителю земли и неба пришлось обратиться в плоть, подобную их телам и стать жэртвой за них. Основатель вечности не только пощадил изделие рук Своих, но и Сам стал таким изделием, чтобы сострадать его бедам и способствовать его счастью возвращаться домой: в царство святой славы. Умерев с позором и воскреснув во славе силою жызни вечной, в преображонной плоти, Спаситель вознёсся к высоте всех миров. Теперь, каждый получает спасение силою веры во власть святости над собой и отдавая своё сердцэ праву ведения себя, путём наивысшэго смысла жызни… любви милосердной.
Если ты вериш во власть греха над собой, значит ты грешник. А если ты вериш во власть святости в себе – ты праведник.
006-094
Не злись на зло; не грешы на грех; не омерзяйся на мерзость. Добрись на зло; святись на грех; любись на мерзость!
Самое лёгкое на свете это верить в то, что делаеш, а самое трудное на свете это делать то, во что не вериш.
Я верю в вечность поэтому время на моей стороне. А если верить во временность, тогда приходится противиться вечности.
Лучшэ оправдать свою святость, чем безуспешно пытаться оправдывать свой грех. Лучшэ сомнительная праведность, чем непокрытый грех.
Чтобы признать себя праведником, и тем более святым – требуется смелость и главное, нужна верность Богу. А чтобы называть себя грешником, достаточно оставаться безбожником. Вера в Бога нужна для того, чтобы быть водимым правдой Божыей, а быть грешником можно и без Бога.
Возможно притворяться словами и делами, но присутствием чувств притвориться невозможно.
Невозможно только то, что само себе противоречит, или то, что мы страшымся осуществить.
Вера это сила вечности.
⌠…⌡
Ирина ⌠an⌡
Ирина, ты сказала – я красив
но ты, ещё прекраснее меня
ты рада стала, что – я жыв
но ты, ещё восторжэнней огня!
Не знаю чем любовь твою снискал
и свет её превышэ всяких скал
Ты дала мне, что я давно искал
дорожэ это, почестей… похвал
Не думаю, чтоб был я совершэн
Красавцэм тожэ, разу – не бывал
Но вижу я, что Божьих перемен
через твои уста, Иисус послал
Спасибо за сочувствие, тебе
оно – мне, сил даёт, в борьбе
дерзаю мыслить, чувствовать писать
тебе, как ближней, нежность выражать
Не похоти растленной, мерзоту
не трюки подлости и суеты
своей любви словами шлю мечту
за то благое, что дала мне – ты.
Твоё неравнодушые ко мне окрыляет моё сердцэ. В твоём радостном расположэнии проявляется столько благодати Божыей, что кажэтся из семечка нашэго знакомства выросло дерево единства в Истине любви, птицы нашэй небесной взаимности вьют гнёзда согласия в слове Божыем, и выращивают птенцов воплощений нашых мечтаний о спасении человечества. Слова радости, из сердца твоего – как награда за долгие лишэния поисков святого блажэнства. ⌠Продолжение следует…⌡
006-093
Словет, радвет, любвет, нежвет, ласковет, привет,
Благодати слова Божыя достаточно для того, чтобы верить в самые великие дары Божыи.
Самая лучшая пища это слово Божые; самая лучшая одежда это дела доброты; самое лучшэе развлечение это любовь Божыя словоделием ласки и нежности к ближнему своему.
Чистый сердцэм это тот, кто верит в то, что ближний его, по признаку сочувствия, симпатии, есть образ Божый: только так возможно увидеть Бога в Его творении.
Поверь в мечту, и в красоту
и в доброту людей
и невозможное сразу станет возможным
Поверив, начинай делать то,
что измеримо, возможное
станет сразу осуществимым.
Переполненность словами проливается делами; превозполненность мечтами возрывается подвигами; полнота любовью изливается свершэниями.
Не давайся трогать себя осуждению – ведь Бог не осуждает тебя: ты ещё дышыш и солнцэ не лишает тебя света своего. Но если Бог тебя осудит – тогда осуждения людей не помогут тебе выйти на правильный путь.
Неравнодушые ближнего возможно приобрести только знаками любви к нему, в духе Божыей веры. Делами не заслужыть благоприязненного расположэния к себе – ближнего, но лиш любовью своей веры в Бога, выражэнной в ласке и нежности своих словоделий.
Я не верю в то, что я грешник: я верю в то, что кровь Иисуса делает меня праведным не только в глазах Бога, но и в моих собственных очах. Внушэниями грешности я противопоставляю веру в Духа Святости – в себе, и не поддаюсь под веру ошыбающихся людей. Только праведный признаёт конкретные грехи, отделив их определённостью – от себя, силой Духа Святости, а грешный не различает грехов в избытке своей нечистоты.
Избегай не всеосвета, а всего небожьего во всеосвете.
Не насилуй события: всякому современию – своя полнота сердец.
Не говори вовсе «благодарю, добрю, люблю, исцэляю (исцэлю), благословляю: лучшэ одобри благословением, исцэли любовью, полюби благодарностью, освети нежностью, умягчи лаской.
Легко увидеть невидимое, и душу ближнего своего разсмотреть: нужно лиш открыть очи веры своей, в Бога.
Если бы Бог не прощал грешника, то силы природных стихий и дикие существа вмиг уничтожыли бы его тело, отомстив за мёртвую, его, душу, но Бог продолжает питать и защищать жызнь внутри него и даёт дальнейшэе (дольшэе) дыхание в ноздри его – значит и нам несть права и пытаться осудить человека и всякое существо Им сотворённое, но большэй любовью побеждать всё нечистое вовне себя.
006-090
Ты – цветение сада вечной порой
и цветок незакатных времён
Ты – то царство страны неземной
о котором, рассказывал… Бог.
Образ Вечного Лика Его прозерцание – ты.
хоть и скрыта ты плотию платий.
Благ совершэнных источие – ты.
если жаждеш ты Божьих объятий.
Всё что сказано сердцэм – не лож, то душа
созерцает глубины творенья.
Всё что видимо глазом – не твердь, то мираж
напылений земных, наважденье
Соливаюсь единством, с твоею душой
когда чувствами, оба мы – Бога.
Нету радости вышэ, в любви неземной
чем достичь с ближним, к Богу, восторга!
Не видит человек начала своего, а оно не требует поверхностной признательности. Но, как человек жывущий видит конец свой – так жэ видимо для него и начало его.
Кислое это энергирующая (жывящая) пропорцыя солёного и сладкого (сахарёного).
⌠…⌡
Новая земля – награда, за доброту к старой… .
Если христианин называет себя грешником, значит он не верит в искупительную жэртву Христа, или не хочет покаяться в конкретном грехе, который Бог обличил перед ним Духом Святости. Кто верит в искупление Христа – не верит власти греха над собой.
Верою – люблю.
Надеждою – жыву.
Святостью – существую.
⌠…⌡
Вера в страх это слабость, а вера в слабость это трусость. Вера в грех это порок, вера в праведность это святость. Вера в свободу это смелость, вера в Бога это сила.
Солнцэ так сияет, потому что оно отражает твою красоту, любимая моя или пасмурно, потому что ты затмила его своею красотой сестричка любимая. Они были невнимательны к тебе, потому что стеснялись выказать свою тайну о том, что ты им очень нравишься.
⌠? наоборот, слева-направо⌡ + ? – обоесторонний взгляд: уважэние отрицательного как и положытельного рождает сердечность ⌠? наоборот, слева-направо⌡? = .♥. А вопрошание с восторгом мгновенного ответа от Бога рождает восклицательную радость покаяния. Покаяние это не горе, а радость преобрадумного возслёзия ⌠»!» утолщением вверх – перевёрнутая слеза⌡ – знак покаяния
006-082
Нет горя… у затоптанного
напрасно, цветка???…
Нет отчаяния… в глазах
забиваемой насмерть
зверушки?!!…
Откуда жэ тогда страх
приходит в мир
людей?
чем укрепляется жэстокость
заблудшых сердец?
Есть ли сострадание с тем
что рядом существует?
Есть ли сочувствие к тому
кто близко жывёт?
Надежда вечная обретается
только содушыем
в ближних духотелесиях.
Вера кончится любовью
в единстве малых
с великими
молитва неравнодушных
ужэ звучит милостью
вечной.
Слова «прости» и «спаси»
сердцэм, отзываются в Сердцэ
Бога.
Если Бог полюбил нас грешниками, то почему мы не хотим любить Его, святым? Почему Иисус не брезгует очищать своей кровью наш грех, даруя веру в Него – в нашэ сердцэ, по доверию словам нашэго покаяния, а мы стесняемся называть себя праведниками верою во Христа, и дальшэ считаем себя грешниками, как будто искупление обезцэнено для нас? Христианин не имеет права называть себя грешником так жэ, как грешник не имеет права звать себя христианином.
Здоровье это дно из основных таинств храма Духа Святости – тела. Лучшэ жывая обрядность ритуалов упражнениями в храме Духа Святости (теле), приносящая здоровье и процветание, чем мёртвая обрядность в храмах холодных камней, приносящая обман впечатлений, вместо жывой духовности.
Людмила – людям ты мила
и мне ты душу тронула
своим: «⌠an⌡ ты чудо!»
выражэнием.
За щедрость Бог тебе воздаст
любовью ближних даст контраст
за свет твоих приветных глаз…
преображэнием
За всё за то, что есть в тебе
угощеванья дариш мне
Спаси Бог (спасибо) – слово, шлю тебе
как благословение
любовь Отца – всегда с тобой
святой во всём, дух будет – твой
Иисус – душы твоей – покой
и вдохновенье!
Мою одежду – не смотри:
ты разглядела суть душы
плохие мысли все – глушы
для единения
Во всём – добру, Бог учит нас
его вершыть всегда, сейчас
и злое всё прогнать тотчас
в одно мгновенье
Осветятся вокруг миры
исполнит все, любовь – мечты
и даст Всевышний – красоты
как дар спасения!
006-078
Только любовь к ближнему, как к образу Бога способна возростить человека до любви к Самому Богу, как Он есть.
По слову милости узнаю́ я любовь; по делу веры – принимаю святость; по разуму чести – почитаю мудрость.
Жэртва телом есть подвиг; жэртва душой – нежность; жэртва духом – ласка.
Вместо того, чтобы привносить Божэственность в интимные и межполовые отношэния, лжэверующие отдают место этих поприщ (делоприложэний) – греху и власти всего плохого и злого.
Во всём плохом есть больше хорошэго, чем во всём хорошэм – плохого.
Ущемлённым неизлечимо в жызни временной, легче приблизиться к жызни вечной. Лучшэ уродство телесное, чем инвалидность душы.
Анатолий… !
как ты летаеш на земле
таким, ты доставиш счастье
Иисусу – на небе! …
АМИНЬ.
Передай привет НАШИМ в раю.
Милосердие цэнит человека когда он жыв, а не после его смерти.
Святость это тот свет, при котором тьма греха неспособна присутствовать.
Тот, кто заявляет о себе, что он христианин и, одновременно – грешник, для того имя Божые не свято, и сам Иисус – не является, по его жэ признанию светом спасения от греха, в святой любви. Не подобает праведнику принимать на себя имя «грешник» ради каяния напоказ, для людей. Лучшэ объявить себя праведником по вере в Иисуса, и не страшыться признавать свои отдельные грехи перед собой, Богом и людьми, если им удаётся возникнуть в отношэниях с миром и людьми – тем самым, ужэ кладя начало очищению от них. Праведный верующий в Иисуса не признаёт власти греха над собой, а использует власть воли Божыей над своей жызнью. Воля любви спасает святостью единства, и вытесняет всякий грех из отношэний в общении образов Божыих.
Ну… ты такое заскажэш…
На грубое обращение отвечать: «А вежливое обращение помниш?»
В Гефсимании и все 2000 лет до неё Иисус страдал не от страха перед болью, а от жалости к воле свободной, людей, непокоряющихся истине.
Если бы симпатичные друг другу люди, ухажывали друг за другом как за возлюбленными своими без совокупления в деторождение, но с лаской и нежными лобзаниями, то любовь Божыя полностью воцарилась бы по всей земле.