Если тьмою зло коснулось? Значит… ты недобр вовсе, сделай доброе и добрым… всё вокруг осветит цветом. Если грех мрачит сознанье, значит… нету правды в сердцэ, ты признай, всё что плохое, перед Богом и людьми, и тогда твоя вся честность воссияет против лжы. Если скукой равнодушъе, разъедает как проказа, значит… несть душы – во Боге, свет любви яви ты людям и творению Его, и тогда тебя унежыт, Боз за то, что ты – Его, и наполнит лаской душу, и зажжот великой страстью, наш Господь, ведя к Себе!
Пишу эту записку как последнюю, потому что Надежда ⌠an⌡ сказала: «Пора тебе заканчивать это дело.» Такой у неё принцып. И один брат мне объяснил, что, это потому, что я нечлен цэркви АСД. Хочу не огорчать кого бы-то нибыло своим, возможно недобрым делом. Напоследок представляю самосочинение… «Окрыли…»
Это хорошо, когда люди ищут Бог и Его славы в этом мире и в себе, но плохо, когда они мешают искать Творца – другим, и выражать Бога так, как они Его понимают. Запрещи другому верить в Бога как он хочет, и тогда поверит ли он в твоё добро, которое, окажэш ли ты – ему??! Несть другого такого существа сотворённого, которое бы хотело Бога так жэ точно как я – Его хочу. Верь в Бога так, как того хочеш ты, но воплощай веру в делах доброты, любви и смирения. Так, как того хочет Бог! Если ты – другому не разрешаеш верить не так, как ты вериш, то поверит ли тогда Бог твоей несмиренной, безлюбной и немилосердной вере в Него?
Возчаянное усердие веры, делами – к Богу, всегда влечёт отчаянное сопротивление неверия в Творца.
Не порть свои духовный, душэвный и телесный – вкус, слух и воззрение, неподобающими непотребствами, то есть небожэвольными знаниями.
Я есть злостный нарушытель суеты, скуки и равнодушыя.
Если кто-то не хочет, чтобы его поносили на плечах, то можно сказать: А вот я бы покатался у тебя на плечах, только вот, ты не выдержыш моего веса, и стесняешься меня и людей. Не стесняйся добра, и злом не утесняйся.
Где Славик? спрашывает Вася (сварщик на Радиозаводе) – у меня в кармане (я отвечаю) Что, посадил его туда? – Да.
Грех побеждается решэнием святости; зло – отважностью добра; равнодушые – смелостью любить.
Tag Archives: вкус
006-071
Вкус такое жэ творение веры, как и дела разума в предпочтении.
Плохая мысль портит хорошэе настроение только из-за нашэго принятия её. Всегда хорошые мысли бывают приняты только у святой веры, а смешэние хорошэго с плохим это доля неверия.
Слава нашэго сердца – мудрость Божыя.
Как всё хорошэе – от Бога, так всё плохое – от греха, поэтому кто верит в Бога, плохому – не верит. Можно учитывать плохое, но внимания ему не оказывай.
Грешник это тот, кто не общается с Богом, потому что Бог сообщается с праведными и святыми через Дух Святости в них.
Быстро находиш пределы удовольствий и радостей, когда испытываеш их один, но ещё не было и разу когда бы я дошол до предела радости или удовольствия, которые испытывал с другим человеком, или в обществе. Радости и печали в одиночестве – малы, а в обществе – вели́ки.
Бога, дажэ чистым сердцэм, возможно увидеть только в зеркальном образе ближнего своего, озарённом светом своей любви к Нему, через него.
Дух Божый и находится в человеке как совесть и ощущается им как собственный дух, а это Дух Святости – Дух Бога в образе Бога.
Образ Бога и должэн всегда содержать Дух Бога, и разве что-то в силах вытеснить Всемогущего из его собственного вместилища – ничто, никто, никак и никогда! Аминь.
То, что мы принимаем за первое нашэ «я» во внутреннем диалоге, и будет руководить нами: или это наша душа, или это Дух Святости – совесть – Дух Бога, обитающий в нас.
Язык – знакозвучик.
Единое знакозвучие с братьями нашыми меньшыми, но старшыми, мы утеряли из-за нашэго греха, но чувства остались единодоступными.
Все вещи и явления и само время есть кусочки связей и уз вечного единства.
Я обязан только любви, а безлюбию, всего и всё – не должэн вовсе.
Самое большое счастье как на земле, так и на небе, это доставить другому столько радости и удовольствия, насколько возможэш себе представить.
Чтобы переполниться силой, достаточно остановиться её безлюбно расточать: застыть в неподвижном внимании тела – к Богу. Внимание это подвижывание душы к Богу. А вбуждение это стремление духа к Богу в Святости Его Духа. Совесть наша и есть Дух Святости. Дух Бога это и есть наш дух, потому что у нас нет двух духов, да ещё с душой. Когда душа наша спорит с духом, духом Самого Бога – мы воспринимаем это как нашэ двойное «я» – хотя очевидно что эти две сущности разнородны. Угрызения совести это и есть удаление Духа Святости (суд Божый) от упрямства нашэго в нечистоте. А спокойная совесть это обитание Бога в нашэм Божыем царстве.