Искренность как и вежливость: даётся очень дёшэво, но стоит очень дорого. Если оскорбиш искренность, потом её не заслужыш и по́том, но только одумыванием искренно. А откровенность ещё дорожэ искренности (добивается одумыванием правдиво). Нельзя быть искренним, когда перебивают в монологе: святое должно уважать.
Монолог – одниммногосказие.
Ты можэшь меня убить, хоть сейчас, но унизить меня и себя, в моих глазах, ты не сможэш – всегда.
Размер греха это разница между высотой духовного роста и низостью величины воплощённого преступления.
Кожа моего тела священнее всякой одежды, для меня и для Бога.
⌠…⌡
Мало-помалу достигают великого; по чуть-чуть добиваются совершэнного; полегоньку, по мере сил доходят до невозможного.
Мужчины сильнее, но у жэнщин большэ власти в обществе, потому что ласка, нежность и милосердие принято считать привилегией только их пола.
Жэнщины… что же вы такое? Когда далеко от вас – вы кажэтесь богинями, а приблизишься, короче чем дозволено – вы так ужасны, что хочется от вас бежать. Выход один: не позволять себе – с вами того, что не дозволено Богом.
Если добро и святость сами по себе награда, то есть окна в жызнь вечную (а Иисус – дверь), так жэ и зло с грехом есть признаки ада.
Если ты считаеш себя грешником, то это утверждение твоего неверия в Святость Духа Божыего в тебе – поэтому так тебе и надо: грешы за то, что проклинаеш царство Божые внутри себя. Но если ты праведник и святой, а говориш что грешник – то ты лжэсвидетельствуеш, и Бог тебя накажэт за это проклятием. Имя – грешник это позор для тех, кто считает себя детьми Божыими, а не признак кротости и смирения. Имя Бога и имя Греха несовместимы «Грешный христианин» это оскорбление святости и праведности Бога. Тот, кто признаёт себя грешником – удаляет от себя присутствие Духа Святости (лучшэ признать и обнаружыть конкретный грех, а не прикрывать именем грешник – свои мерзости), и ужэ обнаружывает отсутствие в сердцэ праведности, то есть свою безсовестность.