Мы не любим всех только потому, что любим лишь свои мнения о всех, а не действительно истинное их существо и образ.
Человек – образ Бога, а образ человека – венец всего творения.
Если Богу нужно, чтобы я посетил храм, построенный руками Его храмов, тогда Он воздвигнет его в Москве, потому что мне не нужно ехать за границу в рукотворный храм, когда рядом со мной ужэ есть нерукотворные храмы.
Все вещи и здания это мёртвоплотье, а растения и жывотные это жывоплотье.
Естественность – природа прекрасного в творении; искусство – прекрасная природа в человеке. Недоброе – неестественно.
Горе = трагедия
все горести несчастливой жызни в том, что царства Божыя ищут на земле и на небе, а не в себе. Сам человек, в себе – не Сам Бог, а одно из Его царств.
Бог промысливает каждому свою правоту, но правда истины – Божыей – в единстве всех правотей.
Только в свете лучшэго возможно отличить хорошэе от плохого; святостью, добро от зла; любовью, благодать от греха; истиной, правду от лжы; мощью, силу от слабости; духом, душу от плоти; мудростью, жызнь от смерти; цэлью, честь от подлости; восторгом, красоту от безобразия.
Важно чтобы слова красоты небесной пришли к людям, а то что их объявлю – я, это совсем неважно.
Жэнщина полнее отражает нежность Бога в мужчине; мужчина полнее отражает смелость Бога в жэнщине. Познай свою нежность, применив её к жэнщине; познай свою ласку, испробовав её на ближнем своём; познай своё обаяние, излучив его на незнакомца своего; познай любовь свою, излив её на врага своего.
Я люблю образ Бога в людях, а не людей в образе дьявола, сатаны или лукавого.
Что-то неделание это усвоение смысла наделанного.
Грех – греху потакать.
⌠…⌡
Взял лук своей мечты, пустил стрелу своей мысли и пошол вслед за ней. И вот вижу свои мысли в твоих руках, царевна Лими. Сияние твоих глаз затмевает свет солнца; улыбка твоя утешает заветом как радуга небесная; твои слова благовеяние благодати; Предел моих мечтаний – снискание твоей благосклонности. Твоя милость – удел небожытелей, а мне сверхмерно и взгляда очей твоих. Всякая тьма меркнет пред светом присутствия твоего. Поверяю тебе, свои думы о самом прекрасном, не сломай, пожалуйста, моего доверия к себе. Твоим образом лечу раны свои душэвные, от плохих слов и отношэний повседневного быта. Бог посылает мне много прекрасного света, через тебя. Бог сделал тебя – цветком Своего сада – во мне. Ты волна любви, в океане Божэственной благодати. Ты почка блажэнства, на ветви единства этого мира. Ты просветляешь мой разум – сердцэм своих слов; ты умягчаешь моё сердцэ – вниманием своих очей; ты увеличиваешь мою веру – приязнью своих обращений ко мне.
Tag Archives: человек
006-005
Не придумывай плохих мыслей – чтобы не искать выходов из безвыходных ситуацый. Все хорошые мысли – от Бога, а плохие… – всегда от себя.
Русизм = фашызм = росийзм = расизм.
Каждый недостаток это первая ступень на лестницэ восхождения к новому достоинству; болезнь – к совершэнству; порок – к святости; зло – к добру; ложь – к правде; заблуждение – к истине.
Всё то, что не от Бога, служыт нам для того, чтобы узнать и оцэнить Бога так как Он того достоин, а не как мы хотим. Отталкиваясь от того что не Божье и не Бог – приходим к тому что Божье и… Бог. Отталкиваясь от зла – приходим к добру; от пороков – к святости; от хворей – к совершэнствам.
Цэни то, что есть и получишь то, о чём мечатаешь.
Грех это ужэ малое количество святости; зло – добра; подлость – честности; ложь – правды; заблуждение – истины: если бы это было не так – тогда покаяние (передумывание), духорост, душэрост и телоздравие были бы невозможны. Грех и святость отделены пропастью только в уме – абстракцыями человеческого сознания. Грешнику возможно покаяться только на основании того, что он имеет понятие о святости, а её недостаток – грех, привёл к жажде и алканию её полноты.
Ненависть – ужэ обещание славы; равнодушые – любви; трусость – смелости; погибель – спасения.
Увлекаясь злом – отвлекаемся от добра, а увлекаясь добром – отвлекаемся от зла. Увлекаясь святостью – отвлекаемся от греха.
Брак без любви – такой жэ грех как внебрачные связи, а связь по любви – свята, дажэ без формального брака, земного. И дажэ цэрковь без любви – воплощение греха, а не тела Господня.
У Бога – всетворие, у человека (бога) – всетворчие = фантазия. Как Бог – всемогущ, так человек – всесилен, но у Бога для этого вечность, а у человека – время.
Недопустимо оскорблять людей, связанных производственными отношэниями – понижается производительность труда. Производительные силы уменьшаются от утомления тела производителя. Производственные отношэния ухудшаются от плохих слов и мыслей производителей. Порча производственных отношэний посредством ухудшэния духовной и душэвной, и телесной атмосферы, обстоятельств и обстановки равносильна унижэнию производительности труда. Производительность труда прямо пропорцыональна радости производителей – рабочих, и обратно пропорцыональна их недовольству. Укрепляя сплочённость и душэвное богатство коллектива – повышаем производительность его труда. Чем радостнее труд – тем вышэ его показатели. Чем меньшэ человек утомляется, тем производительнее труд. Чем меньшэ вес одноразового груза, тем большый вес общего груза перемещается человеком за более короткое время. Минимум поднимаемого и переносимого груза даёт максимум производительности при перемещении максимального количества груза. Приближая утомляемость человека к нулю, тем самым, приближаем производительность к бесконечности.
006-002
Только мотив определяет правовое качество поступка. Например дажэ лишэние жизни – жэлательно если предлог, причина или мотив благовидны. Но закон не способен влиять на мотивы жызнедеятельности положытельно, он не можэт наполнять жызнь людей хорошым и интересным содержанием богатого разнообразия прекрасивого. На это надлежна только любовь.
Пренебрегаешь лучшым? – ты, ужэ во власти худшэго; пристрастился к лучшэму? – Ты, ужэ бог. Творец – Бог; мы – боги!..
Неблагодарный человек это болото, то есть река, лишонная своих истоков.
Меру истины в произносимых, устно или письменно словах, определяет каждый человек лично сам, самостоятельным содержанием собственного образа жызни.
«Вы-ы, боги»; «Вы-ы, боги»!
Бо ––––– ги ; ли вы?..
маленькая божэственность, масюсенький Бог – есть в каждом, во всех и во вся, но стать из Бога – богом: увеличить Бога в себе, до полноты себя в Боге… это зависит, ужэ, от каждого из всех и вся.
Препирание с Богом приводит к препинанию в себе; препирание с собой приводит к препинанию в любви.
Вера двигает слова; слова двигают дела, а веру покоит Бог.
Всякая вера в высшэе, чем сам, – всегда истинна во всех и во всём, хотя знания этих вер могут быть, отчасти, ошыбочными. Знание исчезнет вместе с этим всеосветом, а вера будет развиваться во всех следующих всесветах. Веру питает Бог, любовью своей; знания питает вера человека, через преданность любви.
Я, с телефоном, телевизором и радио – не общаюсь.
Господи, сделай моё сердцэ – Своим, чтобы я, мог поклоняться Тебе – Твоей любовью; и Твоим многообразным ликам в сотворённом естестве излучать, Твою благодарность – своей нежностью, лаской и обожанием.
Обожай (обожэствляй) всякое, сотворённое Богом, существо… для того, чтобы приблизить его, и себя, тем самым, к Богу. В Боге – мы все едины; в себе – мы все одиноки! Только через нас, а не через себя лежыт путь к Богу. Только в нашэм единстве явится осуществление заветных планов Божыей любви. Единство несродного есть преславность смирения и высшая степень любви в сотворённом всеосвете. Все творения сосущны друг другу в сущности Творца, дажэ если не близкородны по природе. Мы сосущны, как творения, – Богу разными степенями уподобления Ему, и сообразны друг другу разными глубинами отражэния Его. Свинья, своим незлобием и нем(свое)стительностью, перед нависшым над ней, нашым палачеством, намного большэ отражает образ Бога, чем человек, равнодушный к другому творению на основании незнакомства с ним, и предрассудке – держаться на расстоянии закона. Самое большэе, на что способен закон, это внушать равнодушые, а любовь способна на всё и всегда лучшэе: превозвеликодушые, превозвеликодухие и превозвеликотелесие. Свинья намного большэ уподобляется Богу – смирением, в своей недолгой жызни и, беззлобием своего отчаяния, в наивной надежде на сострадание своего палача; с попытками вызвать у него жалость и спасение – плачем своего визга и мольбой своей беспомощности… чем, хочет Богу уподобиться человек, пытающийся соблюдением закона угодить Вселюбящему. Мне ближэ и роднее букашка и цветок, старающиеся угодить Богу смирением перед Его волей, дажэ до смерти, в их жызни, чем человек, который пытается опорочить Бога своими обособлениями от Всеблаготворящего ему, и умирающий в своём быту прежде своей телесной смерти.