Верят – делом любви; любят – делом ласки; добрят – делом нежности (добрый нежностью, люби верой; ласкай любовью; бодри свободой; бди попечением внимания; святись праведностью; смей правдой; смейся радостью; покойся единством; одумывайся (кайся) смирением.
⌠…⌡
Искренностью интереса побеждай глупость; лаской любви – равнодушые; нежностью добра – зло; милостью смирения – гордыню; благотворительством щедрости – зависть. Святостью благочестия побеждай подлость; саможэртвенной праведностью – скупость; смелостью правды – лож; божэволием – суетноволие.
Яблоко (как и всякий плод), которое не мечтает и не стремится стать жэртвой жэланной для своего возделывателя и благодетеля – умирает, гниёт или падает раньшэ, чем успеет возблистать неповторимой красотой созревания для услады вкуса, как высшэй цэли предназначения во взаимной любви. Так жэ и человек предназначен для того, чтобы радовать своего Создателя и сорадоваться вместе с Ним во взаимной любви к Творцу и к Его творениям.
Лиш в свете дел любви, добра и святости возможно узреть образ Божый в других, и в себе, очами своей веры в Творца. А свет Богоподобия возщущается в других и в себе, только преображонным благостью Духа Святости, сердцэм своим.
Зарядка для тела – физические упражнения; зарядка для душы – дела доброты (добритие, добрие, добрище ≈ поприще) зарядка для духа – любитие. Разум – делать добро; мудрость – творить любовь; ум – стремиться к святости.
От слов веры происходят чудеса; от дел доброты рождается любовь; ласка, нежность и милость приносят славу спасения!
Воля Божыя это и есть красота вечности.
Моя страсть – исполнить то, чего жэлает сердцэ Божые.
Если вы не уважаете меня как мужчину то, и я не собираюсь уважать вас, как жэнщину – в ответ на претензии уважать лжэжэнщину.
Грех – нечистота духа; зло – нечистота душы; порок (вредная привычка) – нечистота тела. Наш дух – образ Бога; наша душа – подобие Творца; а тело – одеяние Божые: облачение святости храмом.
В твоей радости столько счастья с волей Творца, что я воспринимаю её, как чудо красоты Божыей (на смех Вики).
Только вера Божыя способна представлять противоречия, противобытия и противодушыя – смешными, через всеблаговость, а иначе они кажутся огорчительными или безразличными.
Подвиг для равнодушыя – му́ка, а для любви – сладость.
Tag Archives: человек
006-074
Ты начинаеш поклоняться тому, в чём не видиш Бога, так как дажэ для того, чтобы увидеть Бога в себе – нужно зеркальное Его отображэние в ближнем твоём, при свете твоей любви к нему ради Бога.
Всякая усталость в теле, как и унылость в душэ, и скука в духе – от принятия плохих мыслей.
Всякий страх – не остановит решымость моего разума.
Вера Божыя – вера победы: это когда знаеш, что победиш ещё до начала сражэния.
Плохие эмоцыи неуместны всегда, и тем более при настаивании на том, что считаеш правильным.
Победа веры Божыей это поражэние нелюбви – любовью.
Горькое – одна из необходимых частей полноты вкуса.
Цэломудрие возможно только через наибольшэе разнообразие всего лучшэго.
Надежда лучшэ ожыдания, как вера лучшэ ропота.
Лож это говорить неправду Богу, а людям можно говорить ту неправду, которую им нужно услышать, чтобы быть готовыми услышать правду Бога и сказать слова Бога тогда, когда Дух Святости подскажэт.
К Богу возносись верой, а к человеку относись как к Богу, надеждой. В Бога верь подвигом, в человека надейся делом.
Мне не на что жаловаться Богу, и несть причин быть Ему неблагодарным и невоспризнательным: ведь дажэ то зло, беды и несчастья, которые я считал лихим вредом и грехом, и плохостью – Всемогущий оборачивает в добрые чудеса достоинства своих духовных даров. Хорошо претерпеть множэство бед и мук, когда они кончаются личным покаянием в новый духовный свет грядущего мироустройства Божэственной страны. О, преславный мой, Господи, Ты ведёш меня в царство Своё через плохое и хорошэе; через злое и доброе; через святость и грех. Всё ты обращаеш в Свет Своей благодать путеводной, и саму пропасть заблуждений моих Ты, обращаеш в силу моей признательности – величия Истины Твоей.
Достойны уважэния поступки веры, но не настроения мирострашыя. Признавай поступки веры другого, но не своераспутства его настроений. Лучшэе из настроений это вера, действующая любовью.
006-073
Обижать и оскорблять образ Божый – грех.
Мы, перья одной птицы; мы, лучи одного солнца; мы, клапаны одного сердца. Мне в десять раз было приятнее, играть на своей губной гармошке, после того, как её касались твои… губы! (лиза-лими). Спасибо за прекрасное время с тобой: воспоминание о нём, всегда будет согревать моё сердцэ. И в подзорную трубу тожэ… теперь слаще смотреть: ведь к ней прикладывалось твоё лицо!.. Это ты украшаеш свои браслеты, серёжки, косметику, одежду – а не они тебя!♥ Как тебе удалось, сделать мой кусочек времени, проведённый с тобой, незабываемым для меня?!
⌠an⌡
Твои браслеты, серёжки, косметика, одежда прекрасны только потому, что они – на тебе, а не ты – в них. А без тебя, я бы и глядеть на них не стал. Какие-то металл, камни и краски ближэ к тебе, чем твои друзья. Но думаю, что душою, ты ближэ к своим друзьям, чем к своим украшэниям, для произведения впечатления на падких до внешнекрасия людей. Знаеш, моё сокровенное жэлание: чтобы бриллианты твоего милосердия своим блистанием затмили надобность колоть твои милые ушки и другое, в теле; чтобы слава твоей веры отбросила всякую необходимость красить твоё лицо мазилами этого тленного мира, потому что свет твоего лика будет отражать образ Творца так, что будут услаждаться смотрением тебя а не того, что на тебе; чтобы красота твоей любви заполнила благостью Бога, всякое сердцэ, познакомившэеся с твоей душой, а не внешой..!
Религия это связь Бога с человечеством, а вера это связь человека с Богом.
Цэль моей жызни – прославить Бога во всех Его связях с человечеством, а цэль других – распространить только свою религию на всё человечество.
Если не умееш что-то делать, но начинаеш делать это с мыслями о Боге то – неумение твоё, ужэ совершэнство, а старание, шагающее к умению с молитвой это путь любви трудом милого сердца.
В совершэнстве достаточно просто быть, чтобы быть совершэнным: полноискренне думать о Боге это и значит быть совершэнным.
Чистый сердцэм видит Бога… в ближнем своём, который, как и каждый человек, есть образ Бога невидимого. Только так можно узнать чистое сердцэ.
Почитай другого вышэ себя. А вышэ человека только кто?.. Правильно, Бог. Так вот, почитай другого за Бога и тогда Бог почтёт тебя за Своего Сына. А если ты другого не хочеш почитать за Бога – значит, ты ставиш Богом – себя, или что-то, что не Бог. Когда другого почтиш за Бога – за это, Бог Сам откроется тебе.
006-059
Умострастие – от заблуждения. Благоразумие – от Бога.
В каждом удивительно что-то своё, выражэнное наилучшым образом.
Из-за неправильного использования временных удовольствий не стоит лишать себя вечного воздовольствия.
Стремись и молись Богу о том, чтобы избыть и вынести, свои наказания и кары сейчас, на земле: во времени, чтобы потом они не стали вечными.
Господи, дай пожалуйста, мне отмучиться и выстрадать моим злом и грехом сейчас, на земле, чтобы мне не стенать, и не горевать в отчаянии безысходности, перед лицом Твоим в вечности. Божэ мой, пусть беззаконно поступают со мной другие, чтобы вытравилось из меня всякое зло и грех – неугодные Воле Твоей Святости. Сделай так, Отче мой, чтобы нечестие (подлость) лукавство, жэстокость, зло и вообще всякий грех испытали на мне люди и демоны в недостойном поведении своих безлюбий. Пусть это всё произойдёт со мной, ради укрепления моих стремлений, свершэний и подвигов чести, правды, святости, совершэнств, милосердия, добра и праведности во всём. Пускай давление вселенской мрачности пробудит дерзость всегдашней радости во мне. Пусть наглость, грубость и злоба вынудят меня побеждать их нежностью, мягкостью и добротой. Обрушь, Господи на меня, жэстокость лютой ярости всех кто против Тебя и можэт достать меня, чтобы избыток ненависти вытеснил из меня всякие колебания, уклонения и сомнения в решымости верить, ласкать любить ближних и Тебя Самого. Господи, одари меня познанием вершын горя, страданий, боли и мучений – чтобы мне причаститься хотя бы малой доли великолепий Твоих во всёрадости, всесчастии, преблажэнстве и возъусладии. Божэ мой удоволь меня внять полноту причастности в Тебе; пережыть то, что пережыл и Ты – чтобы стать мне, внутри себя, таким – каков Ты есть вовсе́ (внутри + вовне + вовсё + вовся + вовсю). Господи, как ты возлюбил недостойное Тебя – так и мне дай полюбить то, что мне противно из-за недостатков моих, своих и ихних. Божэ дай мне жэлание жэртвовать своим, для обретения Твоего. Пошли мне стремление жыть на земле так, как Ты жывёшь на небе. Сподобь меня Божэ, мечтать о том, чтобы любить всё, вся и всех так, как Ты, Творец, мой милый, любишь.
006-048
Только познание полной меры страданий даёт обретение явной славы мудрости; (качество – слава) только жэртвование себя всего, на Дело Божые даёт получение веры Божыей на своё спасение; лишь радование всегда, делает способным к любви вечной!
Цэль супружэства – обрести единство любви, а духе – убеждениями, в душэ – совестью, в теле – чувствами, а не пытаться удовлетворить растлевающие, разделяющие и разрушающие стремления.
Не стоит вредить своему нерукотворному храму – телу своему, ради поклонения в храме рукотворном. Истинные поклонники Бога предаются собою полностью, только в храме Духа Святости – в теле своём, а из храмов рукотворных воспринимают лишь учения о частичноистинной вере в Бога.
Если бы ты мне дала знак о том, что я могу быть уверен в том, что ты не откажэшь мне в телесной близости (
), то я бы, возможно не удержался. Но, жэлание того, чтобы ты воздержывалась от всего, что недостойно тебя – ещё большэ. И я – тебя недостоин.
Здоровье для тела как и для душы и духа это способность и резвость делать то, что считаешь необходимым.
Зло, грех и равнодушые начинают добиваться успеха тогда, когда им удаётся отвлечь внимание личности от добра, святости, совершэнства, любви и веры.
Совершэнство – такой жэ признак истинности духа, как совесть – душы, а тела – здоровье.
Не бывает отрицательных и положытельных чувств, как не бывает отрицательной и положытельной рук.
В достижэнии заветной цэли жывотные проявляют ничуть не меньшэ величие духа, выражэнное в презрении к боли и умерщвлении плоти, чем выдающиеся люди среди всех времён человечества. Непокорная дикость жывотных это всего лишь неугасимое жэлание сохранить свою свободу, дажэ цэной смерти своего тела. И этой дикостью восхищаются, если её проявляет человек, но считают чем-то плохим, если эта неудержымая смелость исходит от жывотного. Дикая воля имеет достоинство первозданной силы свободы (уместия Духа Святости), а просвещённая воля достойна величием разума – плодоразвитиями семян первозданности Духа Святости, а не раболепным поклонением вещам и продуктам. и отходам развитий. Человек отличается от жывотного только просвещением посвящённой Богу, воли и большэ ничем. Дух Святости действует через жывотных в их сознании так жэ как и в человеке.
006-047
Все падшые душы просто увлеклись опасной игрой, и забыв об осторожности, мучаются, теперь, от своего несчастья, но это вовсе не значит, что они перестали быть созданными для счастья.
Только одни, лишь наш выбор, даёт греху власть, в нашэм бытии. Ужэли сочетание с грехом предпочтём обитанию в жызни вечной?! Бог создал нас для счастья с Собой и никто кроме Его самого во всём и везде не в силах изменить, это нашэ достоинство!
Только лишь величиною страданий возможно измерить славу счастливой любви.
Тот, кому выгодно обзывать людей неосвершэнными – тот привержэнец зла, а не добра к ближним своим.
Люди просто забыли о том что их Родина – вечность… им надо напомнить о ней, нашэй любовью.
Бог хочет, чтобы мы не оставляли тех, с кем близки, дажэ если они не одной, с нами веры.
Всё плохое это, всего лишь, пустота, которая исчезает в полноте любви.
Грех испортил только нашы отношэния с Богом и ближними: его власть лишь в нашых отношэниях, но нисколько не затрагивает нашу вечную природу образа и подобия Божыя, иначе – разве тьма можэт вытеснить свет?! Будьте совершэнны такое жэ повеление как и любите друг друга и всегда радуйтесь.
Словам, в которых, нет – любви – несть и доверия.
Только телесная близость удостоверяет искренность духовных интересов.
Истинная задача образования – преисполнить любовью, а не знаниями, научить правильно мыслить, действовать и жыть, а не ограничивать свободу тюрьмами спецыализацый (обособлений). Это школа должна быть ответственной за всех тех, кого взялась образовывать, а не ученики, отвечать за ошыбки нелюбящей их школы.
Ошыбается тот, кто не любит.
Когда мы верим в плохое – мы сами и облекаемся в плохое.
Если бы мы не были совершэнными – Иисус не стал бы нам говорить, что будьте совершэнны как Отец наш небесный совершэн: он не глуп, чтобы говорить зайцу: «Будь медведем». Так жэ и всегда радуйтесь и любите друг друга, как Я возлюбил вас. Иисус не говорил: любите друг друга как можэте».
Полнота счастливой любви это, когда величина пережываемого Боговдохновенного чувства соответствует глубине и высоте содержания, произносимых письмом и устно, слов.
Мудрость не ждёт когда зародышы зла, греха и равнодушыя вырастут в преступления, от которых надо будет бежать, ища выхода из трудных положэний, но она побеждает любовью к ближнему, или устраняется от далёких, носящих эти плохозарождивания.
006-040
Если мы должны любить и тех, кто нас не любит, любить как образ Бога на земле, то тех, кто нас любит… давайте любить как Бога, как Он любит нас – давайте такжэ любить Бога друг в друге!..
Доброта любви в делах – приводит к единству, а осуждение других, дажэ только мысленно, приводит к раздражэнию, как взбудоражыванию всего плохого в себе.
Дающему без корысти – воздаяние от Бога, а дающему с корыстью – отдаяние от человеков.
Адвентист – пришэственнец, пришэственнен ли ты в своей жызни?!
Слова без дел мертвы такжэ, как и дела без слов.
Примеры безкорыстия ведут к полноте, – щедрости.
Для законника: Бог на первом месте, а люди на втором. Для гуманиста: люди на первом, а Бог на втором. Обе крайности заблуждаются. Только любящий обретает единство святости в поклонении Богу через образы Его на земле.
Крайности заблюдиваются: обрекаются обитать не дальшэ блюда своих нужд.
Стремящийся к великому без малого – будет пытаться тщётно удержаться на пустоте. А стремящийся к малому в великом – не избежыт великого, в себе самом: малым обретая великое в свои дух, душу и тело.
Подарок, отвергают вместе с человеком, который его даёт. Отвергать подарок, даваемый от душы, это лишать себя участия в любви Бога, к сердцу дающего благословенно.
Искренность пережываний истины рождает богатство возличий красоты в образах духа, душы и тела: словами, думами и делами.
Силу Божыю бери в слабости одумывания и отдумывания, и разъотдумывания, а сила человеческая споткнётся о крайности своих пустовысий.
Высие – от «высь». Высее – от «в сеять».
Грубота впечатлений притупляет остроту приятия, а утончённость пережываний заостряет воспонимание.
Чувственность развивается от увеличения искусства мыслить относительно бытия, а абстрактность притупляет мышление, вплоть до отвлечения в безвыходность тупика предъубеждений.
Любящий – чувственен, ненавидящий – абсолютствен (абсолют завлечение, абстракт – отвлечение).
Никаких отягощений в зарядке: только возлегчения.
Чистота стремлений порождает зрелость чувств.
Не надо объединять веры: пусть объединяются душы, добротой дел своих.
Жывотные самоотвержэнно жэртвуют собой ради людей, и смиряются перед ними – вопреки своему инстинкту самосохранения. Почему? Да потому, что они видят в нас образ Бога… а мы не видим Его в себе, поэтому нас, и растрогивает поклонение жывотных – нам. Кто сочувствует жывотным – значит в том ещё душа – жыва, жыв образ Бога в том – кто не равнодушэн к Его творениям, кто добр и сострадателен к воплощениям зиждительного сердца Всемилостивого. Душы жывотных такжэ богоподобны, как и нашы. Они тожэ жывут отображэнием Бога через себя. Иначе, мир не сможэт быть единым и зваться Богом – хорошым.
006-038
Если размышления о благе не преисполнены духа Святости и стремления любить – то их плодами будут зло слов и дел.
Начало смерти, есть предубежденье
начало войн, есть взглядов неродство
хотим своё, мы возвеличить мненье
своих, хотим людей мы, торжэство
Единство мнений – лишь в душэ общины
а общество, пусть зло плодит своё?
лишь нетерпеньем вер чужых, едины
мы ищем, тщётно, Бога бытиё.
не снизойдёт, не взыщет нас, наш Милый
Как быть Ему – одно, с тем кто не мил?
Мы, истину в иной Любви, не признаём единой
Хоть имя вер иных, Христос благословил
По Духу Святости их истинность нетрудно
определить отличьем от блуда.
По свету воздержаний, совести отрадно
Соверить тем, кто Бога подвигом взыскал.
Легко измерить жэртвою жывою
из слов и дел возвышэнную славь.
легко постичь что люди – всему мера
а не законов и учений лицэмазь.
не обмануть, тех кто любовью дышыт
не совратить, жывущих Делом вер.
Которые, Бог цэлями украсил
и подарил им, благосмысленный удел.
Задача каждой веры, есть от Бога
лишь в знаньях этих вер – не сыщешь глубины
К Себе – Собой, Бог, Святоверьем входа
зовёт, разнообразьем слав, единство обрести.
На слиться нам в учениях и зданьях
не съединить нам верностей поклон
но в сердцэ, только каждого созданья:
есть царство Божье – жывохрамием – одно!
Различны суть религий, розны связи
к Благому – благи узы всех: они – Творца.
Соличны веры возлюбовью к Дому
ужэ состройному из честных всех людей, добром Отца.
Бог вышэ многолик и большэ многогранен
чем всё число миров, Им созданных допредь.
И скудовидьем вер Всеверый не осрамлен:
числом и славой их, возвысил Свой пример.
Не каждому из нас измерить сонм великий
не всем постичь нам Бога полноту
удел наш – быть любовью веры столькой
насколько сердцэ, местить вмоготу
Плохое – плохим, не исправишь.
Истинность веры определяется добрым плодом её дел, а не именем, которому она поклоняется.
1) спасается – терпящий; 2) оправдывается – верящий; 3) жывёт – добрящий; 4) славится – делающий; 5) святится – любящий; 6) побеждает – свободный; 7) нежытся – ласкающий.
1) Радуется – воздержанный; 2) красуется – кроткий; 3) счастливится – смиренный; 4) покоится – мудрый; 5) возвышается – примерный; 6) награждается – прилежный; 7) утоляется – щедрый.
Вера это стремление лучшэ понять Бога и поэтому все веры неподсудны. Подсудны дела, которые не по вере.
Заблудшый человек судит веры, а Бог судит дела. Одно доброе дело сделает истинной самую неправильную веру, а равнодушые и зло делают заблуждением самую правдоподобную веру. Доброделец свершэнием своего добра образует истинность своей веры в Бога, неважно какому имени Творца, но при этом, поклоняется.
006-019
Зависеть от Бога лучшэ, чем независеть ото всего, так жэ как зависеть от счастливого блажэнства лучшэ, чем независеть от го́ря и печали. Независеть ни от чего это и есть самая худшая из зависимостей: зависеть от себя, от своих заблуждений о свободе.
Каждое нашэ рождение это воплощение памяти всех прошэдшых времён и предыдущей вечности.
«Убить можно только невинного, а виновный должэн быть казнён. Авель был убит, а Каин можэт быть только казнён» – из фильма об убийстве Плеве – министре внутренних дел России до революции.
Мы обречены на единство полно́тами – добродетелями, так как недостатками мы ужэ едины: недостатки всех, есть в каждом из нас, хотя и не все недостатки всех есть в каждом из нас.
Заблуждения стоят того, чтобы из-за них умирать, а любовь… стоит того, чтобы из-за неё жыть.
Ты не думай, пожалуйста, что относительно тебя преследую какие-либо плотские, греховные или предосудительные цэли – просто ты мне симпатична как прекрасный человек, и мне легко придумывать совершэнства, любя твой образ, в себе. Когда возвеличиваю те чувства, которые испытываю к тебе, Бог посылает мне откровения Своих истин и вдохновение, чтобы их понимать.
Будущее это прошлое воспоминание настоящего, а прошлое это будущее воспоминание настоящего; А вечность это прошлое и будущее воспоминание настоящего; И бесконечность это настоящее воспоминание прошлого и будущего. Время это наша жызнь, взятая взаймы.
Венец творения это такая жэ должность, а не достоинство, как глава семьи.
Если всё было сотворено прекрасным, то и достоинства всего и каждого творения равны друг перед другом, но должности и предназначения – различны. Предназначение это побуждение учиться, а должность – побуждение служыть, достоинство это призыв любить. Предназначение мы сознаём; должности – достигаем; а любовь открываем в себе.
Только совершэнный человек способен быть венцом творения.
Нравственность это благомыслие; это вождение Духом Святости; следование за благоговеянием.
Воистину героические поступки жывотных по преодолению страха, зависти, гордости, враждебности, ненависти, стяжательства и т. п. это то вышэ чего и человеку подняться не удавалось и не удастся из-за основания непредназначенности. Такие добродетели как дружэлюбие, самопожэртвование, сочувствие, сострадание, смирение, преданность и т. п. проявленные жывотными остаются и останутся навсегда непревзойдёнными и людьми. Подвиги веры возможно совершать только духом, и жывотные показывают действенные, благородные примеры духовного преодоления пороков, привычек, страстей – добродетелями смелости, святости, доброты, смирения и т. д.
006-012
Страдания придают глубину содержания – веселью.
Как я могу утверждать что-то о другом человеке достоверно, если я и сам себя-то не до конца знаю.
Твой образ навсегда останется в моей памяти незапятнанным, дажэ если ты захочешь его испортить – у тебя не получится: ты сможэшь испортить только себя, а своего образа, во мне – тебе всё равно не достать чем-то плохим, навсегда! Моя память содержыт только самое наилучшэе, всё остальное я выкидываю. Тебя я придумываю, самой прекрасной из того, что ты являешь мне. Но полный твой образ, я знаю, вечно останется для меня загадочным и таинственным. Интерес мой – к тебе будет расти бесконечно, если, конечно, ты не станешь ко мне равнодушной.
Абсолютное подчинение запретам определяет неспособность любить.
Наибольшую важность имеют не слова, а те чувства, которые они вдухают, вдушают и втеляют.
Вещи – всего лишь знаки того духа, который их создаёт; так и мы – знамения своего Творца.
Единство слова и чувства это и есть сияние святости. А грех и зло это всегда степени безчувствия.
Если работают вместе, а прибыль достаётся только некоторым – значит, те кто её получают – воруют у тех, кому её не достаётся.
Честь это единство правды и истины; любви и святости; смелости и мудрости.
Невидимые и неслышымые мысли впечатляют ощутимыми чувствами, а видимые и слышымые слова впечатляют поразительными смыслами.
Самое трудное – предмерить обличение, похвале.
Чтобы быть способным обнажать чувства – необходимо уметь найти соответствующие слова внутри себя. А для того чтобы обнажыть тело – достаточно просто снять одежду. А чтобы обнажыть веру – необходимо иметь крепкие убеждения, соответствующие повседневной жызни.
Чувства (патии) это жызнь душы; вера – жызнь духа
вера = сосилие. силы – жызнь тела. чувство (эмоцыя, патия) = соверие.
Каждый человек самое наипрекрасное творение в образе Бога, поэтому, если и выбирать себе супруга – то надо выбирать не по похотям ко внешним признакам или пристрастиям к видам деятельности, а по удобству к выполнению определённых задач и высшэй цэли, совместно.
Не сможэшь полюбить Бога, не любя человека и не сможэшь полюбить человека, не любя Бога: так как любовь – единство их сущностей и картина их образов.
Исцэляет решымость – вымолить, а не похоть – помолиться.
Если убыстрить начало, то при концэ останется время на всякие неожыданности.
Интерес это духовное и терпение это душэвное – пространства чем большэ невидимые пространства духа и душы – тем большэ сил у видимого тела.
Единство интереса и терпения – интерпение есть воля. А в теле это сила воли. Интерес – дюга духа; терпение – мощь душы; сила воли – пря тела (прага).
Ася, твой поцэлуй, за тюльпаны, был первым: к которому я остался неравнодушэн.