006-041

Всё творение, которое славит Бога – имеет душу Его отображэния. Только это побуждает истинно посвящённых Богу стремиться к единству со всеми и со всем, что от Бога. Камни и вода, деревья и трава, звери и мошкара славят Бога большэ, чем нашы грехи пытаются унизить их в нашых собственных глазах. За словом «инстинкты жывотных» мы стараемся скрыть стыдящую нас, ясность божэственной природы их благородных поступков. В то время как сами пытаемся гордиться благородством, будто бы своих (нежывотных) инстинктов доброты, благочестия, милосердия и т. д. И дажэ искажэние нашых инстинктов, обращённых во зло, равнодушые и жэстокость – мы себе извиняем, а на те жэ инстинкты жывотных клевещем, как на воплощение закоренелых пороков: зверства, свинства и т. д. Наш дух отличается от духа остальных жывотных только святостью нашэго служэния другим существам – венцом творения, но не господством тирании. Единство душ рождается только из слов сердца, а единство духов в Духе святости происходит жывыми жэртвами тел.
Слава слов любви, нежности, ласки, щедрости, радости, счастья, чувственности, смирения, мудрости, сердечности, духовности, душэвности, телесности, святости, совершэнства, благочестия, великолепия, прекрасности, красоты, единства, опёки, осенения, восхищения, возвышэнности и т. п. это и есть чудеса вечности здесь, на земле.
Есть своя правда у злодеев: их не любят. И несть полной правды у добрых: они не любят злых из-за своей корысти к людям добрым, таким жэ, как они. Только Бог побуждает быть любоисточником творческой доброты, неиссякаемой силой Духа Святости.
Душа у всех творений – одна, только содержания её у всех – разное. Каждый разнолик по роду своему, но по благородству, все – едины. До сотворения мира, мы были едины, поэтому у нас и есть представление о совершэнстве и грехе как источниках единства и разъединения.
Нечистой душэ не понять полноты чистых пережываний, потому что низкие рамки её предубеждений не позволяют ей подняться вышэ видимых частей невидимого существа этого мира.
Знак нежности… из-за тебя и смерть жэланна, и муки – сладостны; лобзания ласки… ты, даришь жызнь. Нежность – не жэнственность нега – «Новь ЕГо» негя НовьЕГоЯ ласка, лася – лад сказки
Престиж – тщеславие; достиж – мерославие; востиж – преславие. Равнодушые = тщеличие; равнодухие = тщеславие; равнотелие = тщечувствие. Тщеславие = равноверие; тщелюбие = равносердие; тщенежые = равноискрие.

006-031

Не буду требовать я дел от возлюбленной моей, но буду служыть ей любовью, чтобы услышать слова сердца её, увидеть символы нежности в её глазах, уловить знаки ласки в её прикосновениях и стяжать знамения милости в её чувствах. Ласка меж нами – мир Бога в нас; нежность меж нами – радость Творца в нас; любовь меж нами – милость Всеблагого в нас! Не удержать ласки, если любишь; не удержать нежности, если искренен; не удержать милости, если верен. Слово верности – слава чести; слово нежности – слава мирия; слово ласки – слава любви! мир – всеосвет, мирие – всесвет.
Я не смогу и так на тебе жэниться, потому что мне будет невыносима боль твоего разочарования обо мне из-за моей неискуссности управляться с жытейскими делами в этой земной жызни.
Несть истины и царства Божыего в цэрквях и в религиях всей земли, и дажэ вселенной, потому что истина обитает только в царстве Божыем внутри человека, и слава её в нём – когда он любит. И Бог находится меж тех, кто любит друг друга во имя Его.
Если бы на земле был бы хоть один человек, который был бы одновременно умным, красивым и богатым – то его давно бы изловили как мамонта и показывали бы за деньги. Поэтому те девушки, которые ищут воплощения комбинацый (совокупностей) своих противоречивых идеалов обречены на многомужство: один красив, другой умён, а третий богат, или жэ вообще остаться без мужа. Это потому что не хотят какой-то меры благополучия из богатства; меры благоразумия из ума; меры личной особенности из красоты. Но хотят первенствующих в богатстве, красоте и уме по мнению большынства, то есть толпы. А многомужство так жэ не от Бога, как и многожонство. Выбирай несовершэнного супруга, и доводи его до совершэнств, за это Бог наделит тебя славой праведности и признательностью совершэнного человека, выпестованного тобой. А если выберешь совершэнного супруга – то он не будет любить тебя, а лишь твои совершэнства, так как ты, дажэ его, не сможэшь обмануть: он сразу поймёт что ты избрала не его, а его совершэнство в чём-то. Помогая несовершэнному – обретаешь его любовь и признательность – навечно и в его совершэнствах, достигнутых с твоим участием. Помогая совершэнному – обретаешь его неприязнь из-за ненужности, навязываемых тобою, услуг, или из излишности.
Рискую вызвать твою немилость к себе и получить справедливую кару от тебя: разлучение с тобою – что, можэт быть, оскорблю твои религиозные чувства тем, что осмелюсь писать тебе о том, что никто в цэркви не затрагивает в своих проповедях и межличном дружэском общении. Просто хочу обогатить тебя сведениями, которые понадобятся тебе в интимной жызни с твоим будущим мужэм: темой об эротике. Не принимай это за сексуальное домогательство, или что-либо предосудительное в этом роде, ладно? Прими это как песнь песней Соломона.

006-030

⌠…⌡
Каждого, к кому хочется сердцэ твоё и влечётся душа твоя, люби как в последний раз, и так восхищайся им будто этот человек последний на земле, для тебя.
Пытаться не делать плохого, если делать это хочется – безуспешно. Но пытаться делать хорошэе, дажэ если хочется плохого – приносит успех, при уповании на Бога и даёт силы не хотеть плохого, дажэ если всё ещё и делаешь что-то плохое по привычке.
Основное оружые Сатаны – жэстокость осуждения; Бога – примеры милосердия.
Для меня цэрковь адвентистов истинна, потому что там есть люди, которые оказывают мне знаки любви Божыей, а вовсе не из-за доктрин или законов. Можно знать все доктрины, соблюдать множэство законов и при этом осуждать, тайно грешыть, и гордиться своим лицэмерием.
Господи, пусть наша цэрковь будет далека от того, чтобы называться истинной из-за греховности многих её членов, только бы Ты пребыл истинно в каждом, кто достойно, себя – Тебе посвятил.
Ласковые, нежные, милые слова в Духе Любви Божыей и смелые святостью Её правды, это то, ради чего хочется посвятить большую часть жызни дажэ одному человеку, говорящему, сказывающему, молвящему их, будь он дажэ без руки или ноги. Слово откровенной любви всегда ласково, нежно, мило, оно покоряет крепче чем принадлежность к какой-либо цэркви или общине. Именно отсутствие любви в словах проповедей, во всём остальном правильных; отсутствие ласки, нежности и милости, испытываемых к Богу и образам Его на земле, делает предприятия цэркви малоуспешными и непредпочтительными перед приставаниями лжэласки, лжэнежности и лжэмилости неверующего мира. Если верующие не станут ласковыми, нежными и милыми друг с другом – то лжэласка, лжэнежность и лжэмилость неверующих, путём обмана, отберут у них всё то, что дал им Бог. Признак того, что человек гордится тем, что Бог ему дал и даёт, это то, что он хочет не быть ласковым, нежным и милым. По сути дела, кто не ласков, не нежен и не мил тот старается большэ походить на дьявола – отца гордости, зависти и воровства чем на Бога – отца милосердия, ласки и нежности. Всё земное и видимое блекнет и тускнет в присутствии, и от сияния красоты ласки, неги, милости – словами, образами или чувствами уцэленных в достижэние вечной любви, в сознании совершэнной чистоты помыслов, побуждений и стремлений. Только слово сердца – свято; только откровение ласки – вера; лишь искры нежности – любовь!