Tag Archives: телевизор

006-155

Posted on by nemusor

Человек не способен быть самой злостью или злом, а вот самим добром способен быть каждый, потому что возможно воплощение добра, а зло не воплощается, в принцыпе.
Правила красотоигрия на музыкальных (звукодатных) орудиях (инструментах): чередовать 1) высокое с низким; 2) крайнее со средним; 3) медленное с быстрым; 4) звучание с молчанием; 5) тихость с громкостью 6) разнообразие с повторением многоразия; 7) протяжность с отрывистостью.
Слова красоты, посланные ближним своим, позволяют сознанию счастливо жыть в бодрствовании, предводительствуя увлекательности снов.
Задача образования – привить устойчивый интерес к самообучению.
Кара Божыя – отказ в милости тому, кто не заслужывает и справедливости, но любовь Господа оказывает справедливость всем. А суд людей сие месть (отказ в справедливости) тому, часто, кто заслужывает милости от Бога и от людей. Суд Бога – пример любви, а суд людей – пример жэстокости.
Умословие = умозаключение.
Каждый разумнословит по себе.
Обумословим сию тему. тема = веда.
Знание успешно только в исследовании, использовании и сообдействии – соотношэний, соответствий и сообразий: к сущности приближается лиш вера.

006-155Вечер была прекрасным, во многом благодаря тебе..!
Лучшэ жыть светом своего сердца по Богу, чем следить за мельканием теней в призрачном всеосвете (о телевизоре)
Люби тех, кто приближается к Богу, а тех, кто от Него удаляется предавай справедливости.
Милосердие карает тем, что отказывает в своей любви, нежности, ласке. Имейте милосердие, чтобы Господь не поступил, впоследствии, с вами так жэ, как вы поступаете с другими людьми, сейчас. Не унижайте достоинства тех, кто вам служыт, чтобы Господь не унизил вашэго собственного достоинства, до непотребства предстать перед Ним, Творцом, в Его день. Неприлично образу Божьему небожэственное поведение. Будь подобием святости на святом месте богослужэния. Будь образом любви во свободе служэния ближним. После слов Божыего смирения не проси у Бога прощения для своей глухой, к ним, жэстокости и равнодушыя.
Красота, доброта, свобода и т. д. раскрываются в поведении, а в неподвижности они сокрыты.
Когда душа человека искренно поклоняется Богу, то возникает праведно сильное жэлание слиться с телом Богоотданной личности и разделить, вместе с ней, частичку божэственности.
Равнодушые, подчиняясь закону, сердцэм творит беззаконие.

006-154

Posted on by nemusor

Не семья а всемья.
Общее дело объединяет, а личные слова укрепляют и возвышают сие единство.
Порочное телевидение проповедует невозможность устоять перед похотями, соблазнами и искушэниями, заполняя наш смыслозор плохими мыслями, идеями и принцыпами.
Общие деие, словие, любие, благие.
В том, что дети не любят родителей – виноваты родители. А в том что родители не любят детей – виноваты они сами.
Высота единоборства – танец, а сущность пляса – борение.
Смирение есть чувство принадлежности.
Кто верит в побеждающую силу Божыей праведности в себе и других поступает по такой совести – тот праведник.
Единство религий сие не одна религия вместо всех, а все религии как одна вера в Бога.
Кто как тебя цэнит – так тому и воздавай.
Порок взрослых без спасительной детскости сие брать ответственность за чужые пороки и грехи, поддержывая их злом своей заботливости о суетных приличиях
«Почему я люблю
Сергея?.. Потому что любят
не почему-то
а вопреки!»
Любовь ⌠an⌡
Любовь – властвует законами исполняя их смыслом, а равнодушые им подчиняется, безуспешно пытаясь соблюсти их все и не надеясь исполнить хотя бы некоторые из них.
Если бы грехом были проступки, а не мотивы, тогда 1) армия, 2) милиция, 3) медицына, 4) суд, 5) правительство, 6) культура, 7) спорт должны были бы быть упразднены как распространители грехов. Но проступок, сие вынужденное действие защиты достойных достижэний добра от обнаглевшэго зла. 1) Правительство – замена милосердия Бога; 2) судоправоохранение – справедливости Бога; 3) милицыя – благочестия; 4) армия – мира (Божьего); 5) культура – любви; 6) медицына – силы Бога; 7) семья – святости Бога (должно быть не семья, всемъя); 8) спорт – веры; 9) искусство – красоты Бога; 10) одноистинность – единствоистинности.
Пересмеивать = пересмешывать, перерадывать, превеселить.
Только 1) смелый свободен 2) свободный  созидает; лиш 3) созидающий умён; 4) умный добр; 5) добрый любящ; 6) любящий свят; 7) святой божэствен.

006-147

Posted on by nemusor

⌠…⌡
Там где нет чувств от привязанности к Богу несть и пережываний настоящей близости между людьми. Там, где вера зависит от настроения людей, а не от любви к Богу – там несть святости в ответственном служэнии.
Сила даётся не для того чтобы бить, а чтобы любить.
Телевизор сие протез жывого общения, так как приближает дальнее за счёт удаления от ближнего. А жывое общение приближает дальнее за счёт большэго сближэния с ближним. Смотреть телевизор сие причащаться мерзости запустения.
Хвори тела сие плоды пороков душы.
⌠…⌡
Если мы ужэ сейчас жывём с Богом дух к духу, то и потом не стыдно будет встречаться с Ним лицо к лицу.

006-088

Posted on by nemusor

Всё доброе, святое и славное это потоки Божыей щедрости дарами благодати. Дары Божыи получаются через слово веры, а усвоиваются в полноте через славу дел этой веры.
Кто любит образ Бога и ближнее Ему – тому Бог даст и Дух Свой в славе личнообразия и личноподобия обретённости, в свойство внутреннего мира и внуостветности, и внувсесветности. Дух, даёт Бог со всем богатством своих проявлений из Себя, всещедростью.
Отбросьте свою религиозную корысть: сделайте что-нибудь для Бога – послужыте роду человеческому.
Глядя как ласкает домашнее жывотное возлюбленная моя, говорю ей хотел бы я быть на его (её) месте… !
Знаеш, мне хочется чтобы эта твоя болячка исцэлилась. Ты как думаеш, откуда у меня это жэлание, неужэли от дьявола?!
Самая верная характеристика человека это то как он рассказывает о других: расскажы мне кто они, и я скажу кто ты, на самом деле.
Без любви и соблюдение закона – грех.
Не стоит смотреть всякое ужасное и плохое вообще по телевизору или слушать по радио – ведь мы не хотим чтобы это случилось с нами или с близкими нашыми?.. – так зачем принимать плохое в себя?
Сросток

КАТЯ
Ты спрашывала: «Много ли у меня этих записок?» сразу не нашлось что ответить. А сейчас скажу-пропишу.
… Много, хватит на всю жызнь земную, и дажэ вечность не вместит того, что Бог приготовил для тех – кому интересен промысел Его и Он Сам.
Одно только можэт остановить письмосообщение, это… равнодушые.
Я испытываю удовольствие, когда пишу тебе, кое-что, потому что предъощущаю награду: неравнодушые твоих глаз.
Тем более пребываю в недоумении от твоего отталкивания меня своим обращением на «Вы», и как нельзя ходить в цэрковь.
Если б ты знала: как это оскорбительно – приближаться душой к тому, кто колет её, раскрытую, своей холодностью. Очень трудно не разочароваться в доброжэлательности такого человека.
Ты сказала, что недостаточно меня знаеш, чтобы обращаться ко мне на «ты». Но, какое знание тебе нужно? Моё «личное дело» из прокуратуры? Или подробную биографию?…
Судим не был. В армии не был. Жэнат не был. Можэт быть ты думаеш что я в тайне, какой-нибудь вор, убийца или насильник? – Если так, тогда мне нечего большэ тебе сказать.
Я верю что Иисус хотел не видеть нас чуждающимися людей из-за условностей временных приличий, но видеть нас в общении вечного единства.
Не говори, пожалуйста, неприятного людям (я – тоже один из людей): твоей доброй душэ это неприлично. Самое суровое возможно высказать приятно, если это высказано с уважэнием к интересам и взглядам того, кому высказывают.
⌠an⌡ 8 августа 2002 г.

⌠an⌡ Света
Жребий игры «тайный друг».
Это тот самый жребий, который подтолкнул меня к тебе. И теперь, я не жалею о том, что это случилось, потому что твоё неравнодушые стоит намного большэ того, чем мне удаётся его вызвать.
Нескрываемый тобою, неподдельный интерес к содержанию моих записей – тебе, и есть та благодарность, которая вознаграждает меня за затраченные усилия. Хочется ещё писать кое-что, чтобы увидеть твоё внимание к себе… !
⌠an⌡ 8 августа 2002 г.

Господи, дай мне испить полной чашэй страданий и скорбей, дабы удостоиться высокой меры блажэнств Твоей щедрости.
Обличения в чей-то адрес без предложэний способов исправления это, просто, выражэния зложэлательности.
Господи, слава Тебе за то, что окончательные перемены к лучшэму, во мне, делаеш необратимыми вечно.
Щедрому несть смысла завидовать; смиренному противно гордиться (мир другого интереснее всякого престижа и карьеры); цэлеустремлённый смел достаточно, чтобы презирать страх (взирать как на тщепытливый, к себе); любящий славен настолько, что не стыдится всякого срама.

006-060

Posted on by nemusor

Творение Божые испортилось грехом, но оно не стало грехом.
Если бы адвентисты 7 дня оказались среди народа Божыего перед его вступлением в землю обетованную, то они, безусловно, высказались бы против Халева и Иисуса Навина из-за своих упрямых жэланий не нарушать заповедь «не убей», как они её понимают. Такая жэ судьба ожыдает и всех законников во время второго пришэствия Иисуса, но ужэ Христа, а не распятиста.
День покоя должэн стать, через возростание духовного сознания Бога – покоем каждого дня жызни. Покой вечности необходим во всё время благочестивой жызни, а не только в отделённое для Бога, время. Тот кто отдаёт всё своё время – покою Божыему – у того радость происходит всегда; Дух Святости ведёт во всём; а любовь славится вечными жэртвами. Бог учредил седьмой день – покоем, не потому что устал и изнемог, а потому что начиная с примера одного дня Бог хочет, чтобы мы научились пребывать в Его покое – все дни свои в вечности, через свой духовный рост в Нём. А тот, кто уделяет покою Божыему один день из семи – тот навечно лишается покоя Божыего, и дажэ в Его день человек нарушает своё соблюдение дня Божыего – своим беспокойством. Такие как Иисус Навин: люди Божыи, всегда не станут адвентистами 7 дня, потому что у них любовь к Богу преобладает над страхом перед Его законом. Убеждённый АСДэсовец не способен произнести, с верой, слова: «Стой солнцэ над Гаваоном…» – потому что поклонение закону Бога сковывает его веру в любовь Бога.
Господи, пусть все грехи и нечистота мои и моя обнаружатся перед миром и людьми, чтобы не иметь их и её большэ, дальшэ и дольшэ внутри себя, и да смоет их пречистая кровь Иисуса Христа, за всякую цэну моей крови.
Солнцэ ладошкой не закроеш; истину заблуждением не погасишь.
Своё безумие мы выдумываем сами, а наш ум выдумывает Бог.

Есть слова, что не дано умом постигнуть
но, лиш чувствами им тронуться должно
Есть понятия о смысле жызни
Есть и жызнь сама – в понятиях, окно.

Дух телевизорности (отдалённоглядия) – дух удаления, а не сближэния духодалие, душэдалие и телодалие.

006-002

Posted on by nemusor

Только мотив определяет правовое качество поступка. Например дажэ лишэние жизни – жэлательно если предлог, причина или мотив благовидны. Но закон не способен влиять на мотивы жызнедеятельности положытельно, он не можэт наполнять жызнь людей хорошым и интересным содержанием богатого разнообразия прекрасивого. На это надлежна только любовь.
Пренебрегаешь лучшым? – ты, ужэ во власти худшэго; пристрастился к лучшэму? – Ты, ужэ бог. Творец – Бог; мы – боги!..
Неблагодарный человек это болото, то есть река, лишонная своих истоков.
Меру истины в произносимых, устно или письменно словах, определяет каждый человек лично сам, самостоятельным содержанием собственного образа жызни.
«Вы-ы, боги»; «Вы-ы, боги»!
Бо ––––– ги ; ли вы?..
маленькая божэственность, масюсенький Бог – есть в каждом, во всех и во вся, но стать из Бога – богом: увеличить Бога в себе, до полноты себя в Боге… это зависит, ужэ, от каждого из всех и вся.
Препирание с Богом приводит к препинанию в себе; препирание с собой приводит к препинанию в любви.
Вера двигает слова; слова двигают дела, а веру покоит Бог.
Всякая вера в высшэе, чем сам, – всегда истинна во всех и во всём, хотя знания этих вер могут быть, отчасти, ошыбочными. Знание исчезнет вместе с этим всеосветом, а вера будет развиваться во всех следующих всесветах. Веру питает Бог, любовью своей; знания питает вера человека, через преданность любви.
Я, с телефоном, телевизором и радио – не общаюсь.
Господи, сделай моё сердцэ – Своим, чтобы я, мог поклоняться Тебе – Твоей любовью; и Твоим многообразным ликам в сотворённом естестве излучать, Твою благодарность – своей нежностью, лаской и обожанием.
Обожай (обожэствляй) всякое, сотворённое Богом, существо… для того, чтобы приблизить его, и себя, тем самым, к Богу. В Боге – мы все едины; в себе – мы все одиноки! Только через нас, а не через себя лежыт путь к Богу. Только в нашэм единстве явится осуществление заветных планов Божыей любви. Единство несродного есть преславность смирения и высшая степень любви в сотворённом всеосвете. Все творения сосущны друг другу в сущности Творца, дажэ если не близкородны по природе. Мы сосущны, как творения, – Богу разными степенями уподобления Ему, и сообразны друг другу разными глубинами отражэния Его. Свинья, своим незлобием и нем(свое)стительностью, перед нависшым над ней, нашым палачеством, намного большэ отражает образ Бога, чем человек, равнодушный к другому творению на основании незнакомства с ним, и предрассудке – держаться на расстоянии закона. Самое большэе, на что способен закон, это внушать равнодушые, а любовь способна на всё и всегда лучшэе: превозвеликодушые, превозвеликодухие и превозвеликотелесие. Свинья намного большэ уподобляется Богу – смирением, в своей недолгой жызни и, беззлобием своего отчаяния, в наивной надежде на сострадание своего палача; с попытками вызвать у него жалость и спасение – плачем своего визга и мольбой своей беспомощности… чем, хочет Богу уподобиться человек, пытающийся соблюдением закона угодить Вселюбящему. Мне ближэ и роднее букашка и цветок, старающиеся угодить Богу смирением перед Его волей, дажэ до смерти, в их жызни, чем человек, который пытается опорочить Бога своими обособлениями от Всеблаготворящего ему, и умирающий в своём быту прежде своей телесной смерти.