Tag Archives: совершенство

006-065

Posted on by nemusor

Несть смысла плохиться на плохое, злое или греховное: всё равно исцэляет только лишь одна любовь, а безлюбие развивает плохое, злое и грех. Виноваты все и каждый, кто не любит. Любящий – ужэ безвинен. Плохим, мышлению и делу не поможэш, а только испортиш. Плохая мысль – слабость для тела; безчувствие для душы; порок для духа. Плохое это лжэумие, а хорошэе – любвиумие. Благолюбие противно плохопотаканию.
Внимание моё, займись не грехом, а святостью; грехом пусть займётся моя ненависть.
Любовь понимают лишь те, кто любит: равнодушным Её не постичь.
Понимаеш всегда лишь то, что делаешь или чему сочувствуеш.
Что-то близкое сошлось в нас и потому, мы сейчас – не чужые?! Люблю тебя, как сестру, потому что ты любиш Бога. Если сердцэ нашэ – Иисус, то душы… недалеки!?
Посмотри на чувства, которые стоят за этими словами. За красоту слов – не ручаюсь, но за истинность чувств – кладусь. Просто хочу передать то, что на сердцэ у меня, лемыль!

Мы сошлись меж миров:
между плотью и духом.
В том одна у нас Кровь
что жывём Иисусом.

Вечной будет любовь
узы коей – духовны.
не потопят её, тленья
грозные волны.

Будем верить, страдать
ощущая блажэнство.
Ведь наш путь – славы сад
по тропе совершэнства

Не едина в нас плоть
мы едины, всё – духом
Наша цэль – небеса
всё земное – нам, пухом?!

Алые паруса моих чувств наполняются ветром надежды на признательность твоей душы, и сердцэ ищет кусочки себя, достойные того, чтобы облечь их в слова – к тебе.
Ты, воссловиш (молвиш – воссловливаеш) что, несовершэнна… А откуда тогда, я увидел совершэнство в невидимом Боге; в чём ином узнал я Творца, кроме как в образе Его, – тебе?!
Сочувствующий понимает большэ, чем предполагает; равнодушный – не понимает и того, что выучил. Неравнодушые это ужэ, малое сочувствие.
Мысли Бога – для любящих; для равнодушных – Его законы.
У всех есть право любить и быть любимыми, и несть права у всех, быть жестокими к себе и друг ко другу.
Равнодушые это уравнивание того, что развеличивает Бог.

Волнуется душа, и низким
и высоким.
и путь свой нежэстокий
к вечности стремит
Во всём мы меру меж
страстей находим
Как и в природе меж стихий
закон лежыт.

Взаимодействие – основа
есть для жызни
Как для единства – сущность
есть любовь.
Близки мы тем, что Бога
вдруг, находим.
Когда крушытся сердцэ
о порог.

Порог своей мечты – под
дверь Его жэланий
Вручаем душу – святости
Творца.
В объятия спеша, мы
землю с небесами
Соединяем милостью
отца… !

Можэт быть, ты не вериш в свою вечную красоту, но Бог – верит, и просил меня, тебе это передать, совестью моих слов.

006-052

Posted on by nemusor

⌠…⌡
Смерть от любви – жэланнее, чем жызнь без любви.
Любовь возвышает дажэ секс.
Чем дальшэ мы отделяемся друг от друга – тем большэ в нас ненависти к себе и к другим. А чем ближэ мы соединяемся друг с другом духом, душой и телом – тем большэ в нас любви к себе и к другим. Дело любви – соединение твари с Творцом, плоти с духом, одного с разным.
Любовь это одно разного и разное одного. Ненависть это одинаковое разного, разное одинакового, одно одинакового и одинаковое одного.
Тому, кто доволен образом своего заблуждения – Бог не нужэн.
Предлагая цветок, говорю: «Мои чувства – тебе My feelings – to you, мои чувства – ты, это мои чувства – тебе, мои чувства – для тебя.
Танец – красодвижые; речь – красословие; пение – красозвучие.
Красота – взаимопонимание происходящего; доброта – взаимоучастие в вечном; любовь – взаимостремление к совершэннейшэму.
Лучшая из взаимностей… – с Богом.
Сказать тому, кто расстроился, раздражылся, уравнодушылся или разозлился: «Не искажай свою красоту.»
Лучшым из достижэний всего человечества, всегда останется любовь друг друга наедине с Богом.
Нуда́ (нудить) ну́да (нуждать) нода (новое «да») но да (но согласен) надо (на добро) надо́ (на до́стиг)
Совершэнство это следование лучшэму из того, что есть.
Всё что по вере – свято (не по вере – грех) Всё что по любви – совершэнно; Всё что по искренности – свободно; всё что по нежности – красиво; всё что по ласке – славно; всё что по смыслу – добро; всё что по цэли – восхитительно; всё что по воле – возвышэнно; всё что по совести – честно; всё что по мечте – сердечно; всё что по жэланию – душэвно, симпатично, привлекательно; всё что по хотению – телесно, приятно, притягательно.
Забывание это решение не помнить.
Когда на человека нападает страх из-за угрозы уязвления или уничтожэния природного, душэвного или духовного теле – то разве остановится он перед предательством своего ближнего на уничтожэние или уязвление за себя, вместо себя ради себя? – Нет, если он всю жызнь питался плотью трупов беззащитных жывотных, убитых с его участием, через его обжорственную и безлюбную похоть к раздражэнию низменных аппетитов своих заблуждений. И в то жэ время есть человек, который готов пожэртвовать своим духовным, душэвным и телесным плотствием ради того, чтобы ближний его продолжыл своё телесное существование на земле ради своего развития и духовного роста для полносмысленного решэния начать, однажды, любить – и продолжать свою любовь вечно. Для этого человека, жэртва будет естественным побуждением, так как он и так, всю жызнь частично жэртвовал свои силы и время для любви к ближним.

006-050

Posted on by nemusor

Самая ближняя любовь к ближнему, это любовь в единстве с его телом, а не только с его душой и духом.
Игнорировать = равнодушыть.
Плохое это искажэние жызни, а хорошэе… – сама жызнь.
«(«Ты всё могла б почувствовать и так… когда в руках держала б не открытку.» – не знаю о чём подумала ты, но я имею в виду слова моей душы в руках твоего внимания.)»
Без праздника чувств святости, в духе любви – всё в этом мире – пошлость, мерзость и отрава, а с ними вместе – всё радость, слава и благодать.
Иметь совесть это значит быть с вестью Духа Святости в своей душэ, иметь совершэнство это значит быть с вершыной себя: с Богом. Совершэнство тела это здоровье от Бога – верой в Его исцэление, такжэ как и душы, и духа.
Законолюбие – враг Боголюбия; равнолюбие – враг ближнелюбия; плотьлюбие – враг телолюбия.
Основа истинной любви это давание себя друг другу духом, душой и телом. Слава любви Божыей это жывая жэртва всего в себе – ближнему; это поклонение Богу через служэние Его образу на земле.
Жэртвуй всё в себе – ближнему; всего себя Богу; а то что твоё, но не в тебе жэртвуй – себе. Нечестивому воздай по беззакониям его, если не отвернётся от своего нечестия после твоих убедительных увещаний.
Стремление жэнщины быть похожэй на мужчину – делает её непривлекательной в глазах мужчин; а стремление жэнщины быть жэнщиной вопреки всему этому препятствующему – сводит мужчин с ума от жэлания овладеть ею.
АСЯСЯСЮШКА МИЛМИЛМИЛАЯ. Накопились чувств в моей душэ и просятся объявиться твоему сердцу. Надеюсь твоё благосклонное внимание, преисполнившысь милосердием, снизойдёт до прочтения, начертанных им знаков.
Бог соиначил нашы плоти, душы, духи чтобы въединить нашы сожызни. – Жыла-была одна мечта, которая хотела узнать себя. Но этому мешало то, что она была в разных людях.
Он и она уклонялись воссоединить свои дух, душу и тело. Но каждый из них чувствовал тот великий трепет открытия тайны, стоящий за этим воссоединением.
И они избрали участь несплочения, и вечное блажэнство осталось ими неизбранным. Сополые существа стали верить в болезнь, затем в старость и смерть.
Но сказка вечности, в лицэ, её создавшэго, Волшэбника не оставила заблудшых на самих себя. Происходит чудо, которое созывает к единству, вопреки мнениям толпы. К полному единству кличет сама красота! Сама Слава влечёт к полноте слияния ближних, в жывой взаимодавательности и щедрой саможэртвенности! Пир вечной молодости покрывается сущностью невидимой природы. Сердца достигают исполнения всех своих жэланий..!

006-048

Posted on by nemusor

Только познание полной меры страданий даёт обретение явной славы мудрости; (качество – слава) только жэртвование себя всего, на Дело Божые даёт получение веры Божыей на своё спасение; лишь радование всегда, делает способным к любви вечной!
Цэль супружэства – обрести единство любви, а духе – убеждениями, в душэ – совестью, в теле – чувствами, а не пытаться удовлетворить растлевающие, разделяющие и разрушающие стремления.
Не стоит вредить своему нерукотворному храму – телу своему, ради поклонения в храме рукотворном. Истинные поклонники Бога предаются собою полностью, только в храме Духа Святости – в теле своём, а из храмов рукотворных воспринимают лишь учения о частичноистинной вере в Бога.
Если бы ты мне дала знак о том, что я могу быть уверен в том, что ты не откажэшь мне в телесной близости (006-048), то я бы, возможно не удержался. Но, жэлание того, чтобы ты воздержывалась от всего, что недостойно тебя – ещё большэ. И я – тебя недостоин.
Здоровье для тела как и для душы и духа это способность и резвость делать то, что считаешь необходимым.
Зло, грех и равнодушые начинают добиваться успеха тогда, когда им удаётся отвлечь внимание личности от добра, святости, совершэнства, любви и веры.
Совершэнство – такой жэ признак истинности духа, как совесть – душы, а тела – здоровье.
Не бывает отрицательных и положытельных чувств, как не бывает отрицательной и положытельной рук.
В достижэнии заветной цэли жывотные проявляют ничуть не меньшэ величие духа, выражэнное в презрении к боли и умерщвлении плоти, чем выдающиеся люди среди всех времён человечества. Непокорная дикость жывотных это всего лишь неугасимое жэлание сохранить свою свободу, дажэ цэной смерти своего тела. И этой дикостью восхищаются, если её проявляет человек, но считают чем-то плохим, если эта неудержымая смелость исходит от жывотного. Дикая воля имеет достоинство первозданной силы свободы (уместия Духа Святости), а просвещённая воля достойна величием разума – плодоразвитиями семян первозданности Духа Святости, а не раболепным поклонением вещам и продуктам. и отходам развитий. Человек отличается от жывотного только просвещением посвящённой Богу, воли и большэ ничем. Дух Святости действует через жывотных в их сознании так жэ как и в человеке.

006-047

Posted on by nemusor

Все падшые душы просто увлеклись опасной игрой, и забыв об осторожности, мучаются, теперь, от своего несчастья, но это вовсе не значит, что они перестали быть созданными для счастья.
Только одни, лишь наш выбор, даёт греху власть, в нашэм бытии. Ужэли сочетание с грехом предпочтём обитанию в жызни вечной?! Бог создал нас для счастья с Собой и никто кроме Его самого во всём и везде не в силах изменить, это нашэ достоинство!
Только лишь величиною страданий возможно измерить славу счастливой любви.
Тот, кому выгодно обзывать людей неосвершэнными – тот привержэнец зла, а не добра к ближним своим.
Люди просто забыли о том что их Родина – вечность… им надо напомнить о ней, нашэй любовью.
Бог хочет, чтобы мы не оставляли тех, с кем близки, дажэ если они не одной, с нами веры.
Всё плохое это, всего лишь, пустота, которая исчезает в полноте любви.
Грех испортил только нашы отношэния с Богом и ближними: его власть лишь в нашых отношэниях, но нисколько не затрагивает нашу вечную природу образа и подобия Божыя, иначе – разве тьма можэт вытеснить свет?! Будьте совершэнны такое жэ повеление как и любите друг друга и всегда радуйтесь.
Словам, в которых, нет – любви – несть и доверия.
Только телесная близость удостоверяет искренность духовных интересов.
Истинная задача образования – преисполнить любовью, а не знаниями, научить правильно мыслить, действовать и жыть, а не ограничивать свободу тюрьмами спецыализацый (обособлений). Это школа должна быть ответственной за всех тех, кого взялась образовывать, а не ученики, отвечать за ошыбки нелюбящей их школы.
Ошыбается тот, кто не любит.
Когда мы верим в плохое – мы сами и облекаемся в плохое.
Если бы мы не были совершэнными – Иисус не стал бы нам говорить, что будьте совершэнны как Отец наш небесный совершэн: он не глуп, чтобы говорить зайцу: «Будь медведем». Так жэ и всегда радуйтесь и любите друг друга, как Я возлюбил вас. Иисус не говорил: любите друг друга как можэте».
Полнота счастливой любви это, когда величина пережываемого Боговдохновенного чувства соответствует глубине и высоте содержания, произносимых письмом и устно, слов.
Мудрость не ждёт когда зародышы зла, греха и равнодушыя вырастут в преступления, от которых надо будет бежать, ища выхода из трудных положэний, но она побеждает любовью к ближнему, или устраняется от далёких, носящих эти плохозарождивания.

006-037

Posted on by nemusor

Откровенность смысла рождает ясность слов.
Бог – слава смысла; смысл – слава слов; слова – слава вещей. Невидимое – слава в видимом; нетленное – слава в тленном.
Слова ложатся на бумагу как мягкое масло на теплозапашной хлеб, а сам трепещеш от предчувствия неотдалённости приятного пережывания вкушэния света благодарности из глаз содушэвного (симпатичного), содуховного (единоверного) и сотелого (сексуального) человека.

Привет Лена… ⌠an⌡ 12 июня 2002г.
Давно искал повода написать тебе письмо, да всё не хватало чувств и подходящих обстоятельств, чтобы проявить смелое отношэние к тебе.
Спасибо тебе за комплимент в мой адрес на собрании анонимных созависимых: приятно слышать от симпатичного человека о том, что он думает обо мне лучшэ, чем я сам о себе.
Мне нравится в тебе, неподдельное отношэние к Богу, через интерес к людям, то есть образам Его на земле. Самые твои недостатки, и скромность от сознавания их присутствия – обещают немалую величину совершэнств Божыих в твоей будущности. Можэшь мне верить или недоверивать, но не считай, пожалуйста, мои слова за лесть, потому что тогда, нашы отношэния станут ложью.
Что-то неслучайное есть в том, что нам интересно беседовать друг с другом! Если не тебе, то мне, по крайней мере. Это, дажэ, скорее необычный случай, что общение всё-таки есть, несмотря на такую большую разницу в возрасте.
Можэшь не отвечать мне, на моё письмо, если оно тебя смущает: я пойму… просто излил на бумаге то, что накопилось в моей душэ о тебе.
По десятибалльной шкале, я бы, как и ты поставил себе – единицу. Потому что сознаю то, что люди не готовы, или не хотят быть готовыми слышать слова любви, ласки, нежности, милости, сердечности в сознании Божэственной святости, совершэнств Богославия. Или, можэт быть, это я представляю их себе – такими? И всё жэ это риск, но оправданный: сказать их хотя бы в письме… . Быть подобным Богу или не быть вообще… – только на грани этого отрешэния рождаются решэния любить не делами законозаслужывания, а словами, побуждающими облекать свои человеческие дела в образы милосердия Божыего.
Да будет благословенна, красота твоей искренней душы… ЛЕНУШКА! Свет зари несказанной – дух твоего СЕРДЦА! Поверь вере моей, ради Иисуса: Спасителя нашэго… ! ⌠an⌡

Удивительным совершэнством наполняется дело, когда приступаешь к нему в духе благоговения перед Святостью любви Божыей ко всем созданиям Своим, видимым и невидимым.
Совершэнство это невидимая твердь любви вечной в видимой зыби обстоятельств мира бренного.
Законник, сначала, указывает с кем молиться, затем, где сидеть, дальшэ, чем жыть, что думать и как дышать… . Бог не указывает, а даёт выбрать. Можэт, лучшэ подражать Богу, а не Его противнику?
Любовь наполняет благом совершэнств; доброта – благом сознательности, а зло – опустошает отсутствием благодарности.
Раздражается – задетое злолюбие; а добролюбие – скорбит, благодаря.
1) Любовь – славодарит; 2) добро – благодарит; 3) ласка – счастьедарит; 4) нежность – святодарит; 5) сердечность – веродарит; 6) милость – свобододарит, воледарит 7) единство – цэледарит, цэлодарит, цэльюдарит.
Мы, как и всё творение, разделены Богом на время для познания и возвеличивания частичного; и будем соединены Им жэ, на вечно, для возславия любви!
Упражнения следует делать так, чтобы увеличивалась бодрость, резвость и лёгкость, а не усталость, мучительность и томление.
Слова обозначают смысл, но не заключают его в тюрьму пределов, а бредозвучия, глупознания и плутомыслия блуждают в рамках своего опустошэния.
Закон опирается на власть, любовь опирается на веру, равнодушые опирается на слабость, зло опирается на насилие, месть опирается на беззаконие, суд опирается на грех, грех опирается на заблуждение, святость опирается на славу, совершэнство опирается на сердцэ, нежность опирается на душу, ласка опирается на дух, милость опирается на свободу, сила опирается на величие, образ опирается на сущность, подобие опирается на Бога, добро опирается на разум, святость опирается на лучшэделие, мир опирается на единство.

006-032

Posted on by nemusor

Брак, как принадлежность людей друг другу, а не союз для служэния друг другу и всем ближним в Духе Святости и осознанной любви… есть грех, так как мы все есть собственность Творца – Бога, а принадлежность человеку это ложь, которая рано или поздно всё равно откроется.
Дух Святости не попрекает несовершэнствами, а зовёт к совершэнствам.
Если я – человеку, важнее его учений об истине, значит и этот человек, для меня, важнее моих учений об истине.
Только лишь присутствие в цэркви людей, которые имеют в себе истину царства Божыего, делает цэрковь или религию истинной, но никогда наоборот. Дажэ меньшынство посвящённых в истину царства Божыего, своей жызнью делают цэрковь истинной, вопреки большынству её членов, развращённых грехом.
Твоё благо, для меня, вышэ интересов моих пристрастий.
Ася говорила что если жэнщина не рожала до 30 лет то она ужэ не сможэт большэ рожать вовсе, а если рожала – то сможэт родить и в 40 лет.
Будь уверен не в своих силах, а в силах Божыих в тебе.
Лучшэ хвалить, чтобы исправить, потому что мы судим – всегда по себе, а хвалим – всегда по другим. Судя, преуменьшают достоинства, а хваля, их преувеличивают: точную их величину знает только один Бог.
Сцэнка ПРОТИВ РАЗДРАЖЭНИЯ. Один говорит о том что: «это чёрное», а другой: «нет, я думаю это белое» и каждый приводит свои аргументы: 1) один сказывает «наука говорит…, а другой «я по опыту знаю – был такой случай…»; 2) один говорит «так сказал пророк», а другой – «он имел в виду совсем другое и в другом месте написано… 3) один – «по здравому смыслу…» а другой – «нашы восприятия действительности обманчивы и искажают реальность». В концэ концов один раздражается и повышает голос, а другой его дразнит. «А баба Яга против» Раздражэние должно выражаться в повторении своих аргументов с повышэнием громкости голоса и с упрямством недостойного их отстаивания без творческого поиска способов наглядного преимущества очевидных сведений, событий и опытов наблюдений.
Добро невозможно дразнить, а вот зло боится своего отражэния в преувеличенном или преуменьшэнном свете. Раздражэние – дразни, равнодушые – обличай. Смех, высмеивание – оружые добрых и любящих, осуждение, критика – оружые злых и равнодушных.
Вина человека не в его делах, а в мотивах его поступков.
Всякий, говорящий другому: «Ты грешышь, ты согрешыл» есть лжэц, потому что сам согрешает этим своим неправомочным судом, прежде того, к кому обращается. Только Дух Святости имеет право такое сказать, лично в сердцэ человека, своего подопечного.
Для греха всегда нужна причина, повод, а любовь сама является причиной и поводом поступков: она свобода всех дел.
Недостатки удосточивай хвалой, а не делай их ещё более недостаточными воровством опустошающей, своей критики и суда.
Хвала обличает в высоком свете доброты, а суд омрачает в ещё более сгустившэмся от него самого, мраке.

006-031

Posted on by nemusor

Не буду требовать я дел от возлюбленной моей, но буду служыть ей любовью, чтобы услышать слова сердца её, увидеть символы нежности в её глазах, уловить знаки ласки в её прикосновениях и стяжать знамения милости в её чувствах. Ласка меж нами – мир Бога в нас; нежность меж нами – радость Творца в нас; любовь меж нами – милость Всеблагого в нас! Не удержать ласки, если любишь; не удержать нежности, если искренен; не удержать милости, если верен. Слово верности – слава чести; слово нежности – слава мирия; слово ласки – слава любви! мир – всеосвет, мирие – всесвет.
Я не смогу и так на тебе жэниться, потому что мне будет невыносима боль твоего разочарования обо мне из-за моей неискуссности управляться с жытейскими делами в этой земной жызни.
Несть истины и царства Божыего в цэрквях и в религиях всей земли, и дажэ вселенной, потому что истина обитает только в царстве Божыем внутри человека, и слава её в нём – когда он любит. И Бог находится меж тех, кто любит друг друга во имя Его.
Если бы на земле был бы хоть один человек, который был бы одновременно умным, красивым и богатым – то его давно бы изловили как мамонта и показывали бы за деньги. Поэтому те девушки, которые ищут воплощения комбинацый (совокупностей) своих противоречивых идеалов обречены на многомужство: один красив, другой умён, а третий богат, или жэ вообще остаться без мужа. Это потому что не хотят какой-то меры благополучия из богатства; меры благоразумия из ума; меры личной особенности из красоты. Но хотят первенствующих в богатстве, красоте и уме по мнению большынства, то есть толпы. А многомужство так жэ не от Бога, как и многожонство. Выбирай несовершэнного супруга, и доводи его до совершэнств, за это Бог наделит тебя славой праведности и признательностью совершэнного человека, выпестованного тобой. А если выберешь совершэнного супруга – то он не будет любить тебя, а лишь твои совершэнства, так как ты, дажэ его, не сможэшь обмануть: он сразу поймёт что ты избрала не его, а его совершэнство в чём-то. Помогая несовершэнному – обретаешь его любовь и признательность – навечно и в его совершэнствах, достигнутых с твоим участием. Помогая совершэнному – обретаешь его неприязнь из-за ненужности, навязываемых тобою, услуг, или из излишности.
Рискую вызвать твою немилость к себе и получить справедливую кару от тебя: разлучение с тобою – что, можэт быть, оскорблю твои религиозные чувства тем, что осмелюсь писать тебе о том, что никто в цэркви не затрагивает в своих проповедях и межличном дружэском общении. Просто хочу обогатить тебя сведениями, которые понадобятся тебе в интимной жызни с твоим будущим мужэм: темой об эротике. Не принимай это за сексуальное домогательство, или что-либо предосудительное в этом роде, ладно? Прими это как песнь песней Соломона.