Tag Archives: вера

006-033

Posted on by nemusor

Не сможэшь служыть двум господам: осуждению и любви.
Обличает только любовь, суд – омрачает. Обличие придаёт только любовь, верой Святости духа от человека к человеку, а суд искажает лик в безобразие.
Не разделяй любовь, Бога, вечность: вечности не будет потом, если её несть сейчас, потому что будет кошмар безвремения и безконечности, а не счастье всевозвремения и превозконечность.
Чем большэ времени в выдержке неподвижности тем большэ сила покоя.
Вера источник проб опытов и наблюдений, которые и добывают знания.
Возразбуждение посвящённого есть источник Боготрудия всех.
Разбуждение (разные побуждения, будения, будития, будия, будния, будности, будтости и т. д.
Мудрость это вождение себя Духом Святости.
Осуждающий взгляд ужэ давит; любящие глаза ужэ освобождают. Иисус и одного человека не судил, но его гневного обличения заслужывали только те, кто явно противился Духу Святости, прилюдно, опять жэ для славы Божыей. Иисус не скажэт: «У тебя вот это не в порядке, ты в этом грешышь, но Он скажэт самому падшэму грешнику: «Друг мой, в тебе так много хорошэго, ты замечательно прекрасен тем-то и тем-то. И, чудо покаяния ответит от лица падшэго, в свете любви Божыей узрев свою нечистоту, он воскликнет: «Господи, во мне столько плохого… а Ты меня, всё-таки, любишь..! Так жэ и мы должны брать пример с Отца нашэго небесного, подражать Его сыну и вестись Духом Святости Бога, а не подражать Сатане в жэланиях осуждать других.
Письмо – самый тихий из шопотов: прямо в ушы душы.

«Чужая душонка»…
взывает и стонет
и просит от нас
чьей-то тёплой ладони.

Ей ласку подайте
ей нежность дарите
А зло с равнодушьем
вы мимо несите.

Чужая душа… ?
И чужая в ней дверца
А можэт быть это
камень нашэго сердца?

Мы близости просим
толкая друг друга
сближаться жэ сами
жэлаем упруго.

Рядом чьи-то глаза
смотрят прямо встречая
и пульсят в нас верьца
в этом, край ощущая

Сделать шаг… ? Но, кому?
Будем долго мы думать?
Пока медлим, наш путь
зарастать будет сором.

Вмиг оковы блужданий
словом ласки взрываю
и трепещется всё
колыханием рая

Очи милые пью
я в восторге блажэнства
то, что было в Письме
вросло в явь своершэнства!

Если ты – река любви, тогда океан вечности, ужэ включает тебя, своей частью !↑⌠воскл. зн. утолщением вверх⌡
Если ты – болото себялюбия, тогда жажда вечной свободы останется неутолённой !↓⌠воскл. зн. утолщением вниз (слеза)⌡
Восклицание это слеза вверх восслёзие !↑
Печаль это низслёзие !↓

006-024

Posted on by nemusor

Нашэ сопротивление сомнительному возвеличивает качество того блага, которое приходит в обретение нашэй сущности через уверенность.
Восхищение – лучшэ от того, с кем дольшэ знаком; подарок – лучшэ от того, с кем ближэ по вере; внимание – лучшэ от того, кого любишь.
Делай добро так – как ты веришь в Бога, а в Бога верь так – чтобы в каждом твоём добром деле было всё большэ и большэ совершэнства.
Делай добро, себе и другим – и тогда тебе не надо будет бороться со злом; говори правду, себе и другим – и тогда тебе не надо будет заботиться о запоминании и разгадывании обманов как следствий лжы себе и другим; вершы любовь, себе и другим – и тогда неоткуда будет взяться пустотам ненависти и равнодушыя в твоей жызни и жызнях твоих ближних.
Бог благословляет не количество, жэртвуемых нами, денег или вещей, а – верность нашэго постоянства и преданность нашэй верности – Ему, в этом деле.
Битвы нашых мыслей между собой это и есть сражэния ангелов за обладание нашым вниманием. А обращение нашэго внимания даёт победу, тем мыслям которые мы избираем…, в нас.
⌠…⌡
К тебе плохо относятся? – Естественно… ты жэ не наполнил эти отношэния чем-то хорошым. Требовать хорошэго от других – плохой поступок. Показывать хорошэе другим – хорошый поступок. Пример лучшэ условий, как милость лучшэ закона.
Заповеди алкоголиков: Дайте напиться ближнему как самому себе. Наливайте друг в друга. Не ищите земного, но наливайтесь забыванием духа.
Если бы ты меня не попросила – я бы на такое не был бы способен.
Всегда делай только то, что ведёт к святости, это и будет руководство Духом Святости.
Веровзаимность возможно только при веровосприятии вселюбвия.
Общение с красивой жэнщиной приносит, от Бога, мысли любви в мою душу, восхищение святостью в мой дух и трепет прекрасных чувств в моё тело.
Развивай собственную веру человека, а не навязывай свою – тогда и человек тот захочет приобрести твою веру.
Не жыви в плену абстракцый (отвлечений): освобождайся чувствами (вовлечениями.
Любить…, служа людям, одновременно в разных вероисповеданиях… ? Это, в уме не укладывается, но сердцэ… для этого и предназначено! Верующие ведь служат и любят, и общаются с неверующими там, где они находятся: в обществе их неверия. Почему жэ верующие не хотят любить и служыть и общаться с иноверующими, полнотою единства многоразличного, понимания многогранной природы и характера Божыего?..
Следовать своим мнениям о Боге, это значит вносить разделение во всякое общество. Следовать мнениям Бога о себе и обо всех, и обо всём, это значит вносить единство во всё и вся, восстанавливая первозданность совершэнного сотворения мира любви.

006-018

Posted on by nemusor

Суть веры это отдача себя – высшэму, а суть знания с отрицанием веры – отдать высшэе себе. Перенимать знания безсмысленно, а перенимать их источники – веры, плодотворно. Открытия происходят от веры в Бога, а заблуждения – от отрицания Бога в этих открытиях. Отдавая всю славу Богу – мы избавляемся от тщетных попыток отнять у Него всемогущество ношэния бремён. Если ты принимаешь веру друга, то и друг – принимает твою. Только это есть любовь; только так достигается единство; лишь это торжэство славы Божыей!.. Раздоры и разделения во всеосвете людей от того что мы принимаем знания и вещи друг от друга, но при этом отвергаем веры друг друга. Смирение обретает истинное величие, когда мы принимаем мир веры того, кого решыли любить.
Дух – память веры; душа – память чувств; тело – память страсти; сердцэ – память любви.
Только отдавая – возможно принимать; только доверяя – возможно верить; только любя – возможно испытывать любовь!
Доверяя человеку, недоверяя его вере – сам не избавишься от сомнений. Пища нашых собственных сомнений это недоверие к верам других. Верам: своей и других – доверяй полностью; знаниям: своим и других – полностью сомневайся. Не разделяй веру и человека, потому что это ты делаешь чтобы не любить его. Вера это и есть сам человек, думая так – ты ужэ любишь его в своих мыслях.
Нужды приходят, сразу со своими ответами на себя, но не со своими решэниями себя: они, у Бога с тобой.
Только в единстве верами, возможно разнообразие, а не безобразие знаний.
Вера у всех и так одна, только имена и мера этой веры у всех разная.
только объятия веры дают любовь, а объятия похоти – лишь привязанность. Только вера, способна довериться до единства и обратиться этим, в любовь. Похоть вообще на всеособленность не способна.
Мы все сольёмся и духами, и душами, и телами, но при условии: возгружэния в Бога.
ЛенАСД ⌠an⌡
Благодарное дело – проповедь любви, проповедь ненависти и равнодушыя – неблагодарна. Мало того, проповедь любви – сама благодарность. Всякое проявление неприязни это ужэ проповедь ненависти, а всякое проявление безразличия и отчуждённости это ужэ проповедь равнодушыя. Любящий – всенавидит, равнодушный всененавидит. Равнодушые это маскировка (прятча, прятание) ненависти под добродетель. Проявления оскорблённости, обижэнности и раздражонности это ужэ проповедь зла в противность добру, которое проявляется радушыем, сочувствием и утешливостью. Проповедовать нелюбовь это красть время у любви, а время, украденное у произнесения слов Бога на земле это самое драгоцэнное у мудрости: эта потеря влечот наибольшые издержки из сокровищниц Божыих. Ненависть гневит любовь; равнодушые оскорбляет святость; обида удаляет единство; раздражэние вредит и препятствует оплодовторению добром. Ненависть это жэлание обращать взор мимо кого-то или чего-то.
Только Бог способен быть единством памяти всеосветов, всесветов и всемирий. А единство памяти это и есть суть жызни вечной. Воплощённая память это и есть нашэ славное тело всех времён, пространств и содвижый.

006-016

Posted on by nemusor

Если будешь ненавидеть недостатки людей, то возненавидишь и их, а если будешь ненавидеть свои недостатки – тогда полюбишь всех людей, и дажэ самого недостойного из них, потому что соблюдая ненависть к своим недостаткам ты заметишь что несть на земле такого человека в котором бы не было таких жэ недостатков как и у тебя.
Если человек отказывается получать знание о каких-то вещах или поступать так, как мы этого хочем, то это не повод для того чтобы не делиться с ним нашэй верой. Распространять веру это не распространение знаний о чём-то это распространение примеров благоразумия, воздержания (не отказа от чего-то, а отказа в силу чего-то возвышэнного) долготерпения, радости, радушыя, благочестия, любви, добросердечия и т. п.
Ради единства, отступись от обособленного определения своего мнения – и оно станет более разносторонним. Чтобы уступить другому – принятием его убеждения, нам не обязательно забывать своё: можно обогатиться мнением того, кого любишь, дажэ если считаешь его неправильным – для того чтобы запомнить его и впоследствии, находя в этом мнении противоречия с сущностью понимания самого твоего друга – обращать на эти противоречия его внимание, а если таких противоречий не окажэтся, то принять это мнение в свою сокровищницу.
Ради любви к человеку запомни особенности его заблуждения, чтобы просвещать его на основе развития его собственного понимания путём выявления ошыбочности, противоречивости и вредности отдельно взятых мыслей, умонастроений и идей в конкретных обстоятельствах их применений в делах. Только светом дела возможно увидеть ошыбку в том, что всегда считал правильным в мире отвлечений от бытия своего ума. Всякое умозаключение это отвлечение от бытия, но чтобы проверить его истинность – необходимо привлечь его к бытию: испытать умозаключение в деле. Тогда и обнаружытся настоящая суть умозаключения, только тогда оно станет идеей. Чтобы идея оставалась истинной – почаще применяй её в меняющихся обстоятельствах жызни – тогда очевидность её истинности станет явной не только для тебя, но и для других. Веру можно проповедовать и молча, а вот знания без веры – невозможно внушыть, дажэ если будешь близко кричать, в самое ухо.
Несть на земле и на небесах чего-либо прекраснее скромной веры и несть чего-либо отвратительнее – наглого знания. Жэстокое знание – приказывает, а знающая вера – просит. Наглое знание – требует, скромная вера – советует. Многознание – надмевает, а многоверие – смиряет.
Увеличивать веру это не только ростить усилия, старания и рвения своего религиозного мировоззрения и воззрений своей общины, но и обогащение верами и вероисповеданиями как можно большэго числа и качества людей, через любовь к ним. Многоверие невозможно без богатоверия.
Познание веры – чистота Богослужэния, познание знаний – нечистота себяслужэния.
Все веры – чистославны, а все знания, без веры – позорногрязны.

006-012

Posted on by nemusor

Страдания придают глубину содержания – веселью.
Как я могу утверждать что-то о другом человеке достоверно, если я и сам себя-то не до конца знаю.
Твой образ навсегда останется в моей памяти незапятнанным, дажэ если ты захочешь его испортить – у тебя не получится: ты сможэшь испортить только себя, а своего образа, во мне – тебе всё равно не достать чем-то плохим, навсегда! Моя память содержыт только самое наилучшэе, всё остальное я выкидываю. Тебя я придумываю, самой прекрасной из того, что ты являешь мне. Но полный твой образ, я знаю, вечно останется для меня загадочным и таинственным. Интерес мой – к тебе будет расти бесконечно, если, конечно, ты не станешь ко мне равнодушной.
Абсолютное подчинение запретам определяет неспособность любить.
Наибольшую важность имеют не слова, а те чувства, которые они вдухают, вдушают и втеляют.
Вещи – всего лишь знаки того духа, который их создаёт; так и мы – знамения своего Творца.
Единство слова и чувства это и есть сияние святости. А грех и зло это всегда степени безчувствия.
Если работают вместе, а прибыль достаётся только некоторым – значит, те кто её получают – воруют у тех, кому её не достаётся.
Честь это единство правды и истины; любви и святости; смелости и мудрости.
Невидимые и неслышымые мысли впечатляют ощутимыми чувствами, а видимые и слышымые слова впечатляют поразительными смыслами.
Самое трудное – предмерить обличение, похвале.
Чтобы быть способным обнажать чувства – необходимо уметь найти соответствующие слова внутри себя. А для того чтобы обнажыть тело – достаточно просто снять одежду. А чтобы обнажыть веру – необходимо иметь крепкие убеждения, соответствующие повседневной жызни.
Чувства (патии) это жызнь душы; вера – жызнь духа
вера = сосилие. силы – жызнь тела. чувство (эмоцыя, патия) = соверие.
Каждый человек самое наипрекрасное творение в образе Бога, поэтому, если и выбирать себе супруга – то надо выбирать не по похотям ко внешним признакам или пристрастиям к видам деятельности, а по удобству к выполнению определённых задач и высшэй цэли, совместно.
Не сможэшь полюбить Бога, не любя человека и не сможэшь полюбить человека, не любя Бога: так как любовь – единство их сущностей и картина их образов.
Исцэляет решымость – вымолить, а не похоть – помолиться.
Если убыстрить начало, то при концэ останется время на всякие неожыданности.
Интерес это духовное и терпение это душэвное – пространства чем большэ невидимые пространства духа и душы – тем большэ сил у видимого тела.
Единство интереса и терпения – интерпение есть воля. А в теле это сила воли. Интерес – дюга духа; терпение – мощь душы; сила воли – пря тела (прага).
Ася, твой поцэлуй, за тюльпаны, был первым: к которому я остался неравнодушэн.

006-002

Posted on by nemusor

Только мотив определяет правовое качество поступка. Например дажэ лишэние жизни – жэлательно если предлог, причина или мотив благовидны. Но закон не способен влиять на мотивы жызнедеятельности положытельно, он не можэт наполнять жызнь людей хорошым и интересным содержанием богатого разнообразия прекрасивого. На это надлежна только любовь.
Пренебрегаешь лучшым? – ты, ужэ во власти худшэго; пристрастился к лучшэму? – Ты, ужэ бог. Творец – Бог; мы – боги!..
Неблагодарный человек это болото, то есть река, лишонная своих истоков.
Меру истины в произносимых, устно или письменно словах, определяет каждый человек лично сам, самостоятельным содержанием собственного образа жызни.
«Вы-ы, боги»; «Вы-ы, боги»!
Бо ––––– ги ; ли вы?..
маленькая божэственность, масюсенький Бог – есть в каждом, во всех и во вся, но стать из Бога – богом: увеличить Бога в себе, до полноты себя в Боге… это зависит, ужэ, от каждого из всех и вся.
Препирание с Богом приводит к препинанию в себе; препирание с собой приводит к препинанию в любви.
Вера двигает слова; слова двигают дела, а веру покоит Бог.
Всякая вера в высшэе, чем сам, – всегда истинна во всех и во всём, хотя знания этих вер могут быть, отчасти, ошыбочными. Знание исчезнет вместе с этим всеосветом, а вера будет развиваться во всех следующих всесветах. Веру питает Бог, любовью своей; знания питает вера человека, через преданность любви.
Я, с телефоном, телевизором и радио – не общаюсь.
Господи, сделай моё сердцэ – Своим, чтобы я, мог поклоняться Тебе – Твоей любовью; и Твоим многообразным ликам в сотворённом естестве излучать, Твою благодарность – своей нежностью, лаской и обожанием.
Обожай (обожэствляй) всякое, сотворённое Богом, существо… для того, чтобы приблизить его, и себя, тем самым, к Богу. В Боге – мы все едины; в себе – мы все одиноки! Только через нас, а не через себя лежыт путь к Богу. Только в нашэм единстве явится осуществление заветных планов Божыей любви. Единство несродного есть преславность смирения и высшая степень любви в сотворённом всеосвете. Все творения сосущны друг другу в сущности Творца, дажэ если не близкородны по природе. Мы сосущны, как творения, – Богу разными степенями уподобления Ему, и сообразны друг другу разными глубинами отражэния Его. Свинья, своим незлобием и нем(свое)стительностью, перед нависшым над ней, нашым палачеством, намного большэ отражает образ Бога, чем человек, равнодушный к другому творению на основании незнакомства с ним, и предрассудке – держаться на расстоянии закона. Самое большэе, на что способен закон, это внушать равнодушые, а любовь способна на всё и всегда лучшэе: превозвеликодушые, превозвеликодухие и превозвеликотелесие. Свинья намного большэ уподобляется Богу – смирением, в своей недолгой жызни и, беззлобием своего отчаяния, в наивной надежде на сострадание своего палача; с попытками вызвать у него жалость и спасение – плачем своего визга и мольбой своей беспомощности… чем, хочет Богу уподобиться человек, пытающийся соблюдением закона угодить Вселюбящему. Мне ближэ и роднее букашка и цветок, старающиеся угодить Богу смирением перед Его волей, дажэ до смерти, в их жызни, чем человек, который пытается опорочить Бога своими обособлениями от Всеблаготворящего ему, и умирающий в своём быту прежде своей телесной смерти.