Господи дай мне возлюбить то, что ты любиш. Просвети меня святостью Своей дабы увидеть мне правду Твою и отойти от лжы. Окуни меня искупитель мой в купель страдания Своего, за этот мир и то, что в нём, чтобы познать мне глубину промысла Твоего и сопережыть высоту Сочувствия Твоего, и трепетность сострадания воспринять. Жажду милости от Тебя, Всеблагого и Прещедрого: умягчи сердцэ моё, сделай его неспособным на жэстокую твёрдость и низкую грубость. Пребудь со мной, если я угоден Тебе… если неугоден – отринь, но только не оставь меня – без Себя, совсем, чтобы не разорвалось сердцэ моё, от непомерного отчаяния, ждать Тебя. Ты, Творец – моя любовь. За цэну крови Спасителя, отдал я Тебе… свою душу, и вовеки, об этом не пожалею. Пусть всё случится со мной – чего хочет Душа Твоя, Премилая. Пусть все жэлания Воли Твоей, Всемогущей, не встретят возмущения в чувствилище моём – а одно лиш трепетное приятие. Вострёпывает телостность моя, стремясь угодить тебе всечлением своим. Не стесняйся, Божэ мой, недостатками моими: готов предаваться Тебе всею цэной, на коею сочтёш ты меня, способным. Ты, Бог мой – победа моя, среди поражэний моего своеволия. Ты, жызнь моя, среди смерти моего себялюбия. Ты, Единый во всех – любовь моя, возносящая меня над высокомерием свойских помыслов. Сделай молитву мою, Господи – делом, не оставь её бредом пустых созвучий. Сотвори светом благодати сердцэ моё, Бог мой. Преобрази душу мою в цветочь райского сада твоей занебесной обители. Удостой меня, Господь, всего лучшэго – что ты уготовил улюбленным Своим.
Забыть это значит не хотеть помнить.
Сам не понимает то, что говорит тот, кто не слушает того, кому отвечает.
Необходимо блюсти чистоту веры, устраняясь от грязи настроений.
Склонность грешыть устраняет только вера собственной святостью, от Бога приобретённой.
Святость, совершэнство, добро, любовь, праведность принимаются от Бога, как и дары прощения, покаяния и спасения, то есть их не надо заслужывать делами, брать из рук Бога – верой.
Думать о том, как бы не нарушыть запрет это ужэ беспокойство, которое, суть и запрещено в день покоя – субботу, а не те условности, которые предлагают не делать чего-то, чтобы не отвлекаться от покоя Божыего тем, кто не обрёл присутствие Духа Святости во всё время своей жызни.
За исполнение дел всей собственной веры, следует дарование слов веры в новой, ещё большэй и увеличенной славе благодати Божыей.
Tag Archives: вера
006-079
Ухажывай за симпатичными тебе людьми так, как ты понимаеш любовь к ближнему своему, любя человека как образ Бога на земле.
⌠…⌡
Свят тот, кто верит в святость, а грешник тот, кто верит в грех. Совершэнен тот, кто верит в совершэнство, а всегда не будет совершэнным тот, кто в него не верит и в Него не верит.
Беда лжэверующих в том, что они считают, что совершэнства, святости, любви, добра, праведности надо достигать делами своими, но дары Божьи даются по вере, а делами, ужэ изливаются потом, выростая в доблести славоявностей.
При сильной боли, острота восприятия ощущений притупляется, чтобы уменьшыть мучение, но у Иисуса острота восприятия всего плохого, злого и греховного на кресте, во время искупления возвеличилась до охвата всего творения Божыего, потому и дана Ему Богом слава всесветного влияния. Нам жэ трудно вынести боль сострадания и хотя бы к одному ближнему.
Отвлечённое мышление (абстракцыя) необходимо как человеку – так и всем творениям, чтобы разбираться в противоположных обстоятельствах внешней и внутренней природы.
Блага цывилизацыи так жэ незаслужэнны каждым отдельным человеком, как и блага природы дикой – отдельным диким жывым существом. И сама природа незаслужэнна для себя, в своём развитии: её дом – служэние более высшэму – Богу.
Наличие условных рефлексов у жывотных доказывает их словесное мышление, отвлечёнными от внутренней и внешней среды, понятиями, а не безусловные ответы на безразличные раздражытели.
006-074
Ты начинаеш поклоняться тому, в чём не видиш Бога, так как дажэ для того, чтобы увидеть Бога в себе – нужно зеркальное Его отображэние в ближнем твоём, при свете твоей любви к нему ради Бога.
Всякая усталость в теле, как и унылость в душэ, и скука в духе – от принятия плохих мыслей.
Всякий страх – не остановит решымость моего разума.
Вера Божыя – вера победы: это когда знаеш, что победиш ещё до начала сражэния.
Плохие эмоцыи неуместны всегда, и тем более при настаивании на том, что считаеш правильным.
Победа веры Божыей это поражэние нелюбви – любовью.
Горькое – одна из необходимых частей полноты вкуса.
Цэломудрие возможно только через наибольшэе разнообразие всего лучшэго.
Надежда лучшэ ожыдания, как вера лучшэ ропота.
Лож это говорить неправду Богу, а людям можно говорить ту неправду, которую им нужно услышать, чтобы быть готовыми услышать правду Бога и сказать слова Бога тогда, когда Дух Святости подскажэт.
К Богу возносись верой, а к человеку относись как к Богу, надеждой. В Бога верь подвигом, в человека надейся делом.
Мне не на что жаловаться Богу, и несть причин быть Ему неблагодарным и невоспризнательным: ведь дажэ то зло, беды и несчастья, которые я считал лихим вредом и грехом, и плохостью – Всемогущий оборачивает в добрые чудеса достоинства своих духовных даров. Хорошо претерпеть множэство бед и мук, когда они кончаются личным покаянием в новый духовный свет грядущего мироустройства Божэственной страны. О, преславный мой, Господи, Ты ведёш меня в царство Своё через плохое и хорошэе; через злое и доброе; через святость и грех. Всё ты обращаеш в Свет Своей благодать путеводной, и саму пропасть заблуждений моих Ты, обращаеш в силу моей признательности – величия Истины Твоей.
Достойны уважэния поступки веры, но не настроения мирострашыя. Признавай поступки веры другого, но не своераспутства его настроений. Лучшэе из настроений это вера, действующая любовью.
006-068
Всё плохое, злое и грешное ни что иное как заблудившаяся справедливость; запутавшаяся строгость; и неизмеренная требовательность.
Я не верю в плохое, потому что всё плохое это неверие в хорошэе.
Всегда начинай с того, и то, что неумееш, тогда кончиш тем, что будеш добиваться невозможного.
Смиренно общество не требует от выступающего умения, но хочет увидеть жэлания душы, а общество гордых не потерпит выступления неумелого.
Петь некрасиво, но с чувством так жэ прекрасно как не забить гол в футболе, но радоваться, когда играеш.
Тот, кто стесняется своих слёз одумостной печали перед другими пусть знает, что и Иисус постесняется Своей спасительной крови перед ним.
Ложыть деньги в банк, под процэнты, это, просто, давать взаймы благодарным людям.
Ответ жэнщине или девушке, которая серьёзно пристаёт с похотливой нежностью, с намерением добиться совокупления – «хотел бы я видеть тебя матерью своей.»
Смерть не страхом а мечтой есть для того, кто верит в то, что за гробом его ждут любящие браться и сёстры всех времён и народов, и Сам Бог – сущее добро, милость, ласка и любовь – ожыдает принять его в Свои объятия и сблизиться полнее, чем на земле.
Дела верой – придают смелость внутренней доброте. А вера придаёт святость человеку – добротою его дел.
В Святость духа в себе – поверит только тот, чьи дела добры. В праведность душы своей убедится только тот, чьё сердцэ чистое. Совершэнство в своё тело допустит только тот, чьё усердие свободно.
Почему мы большэ верим во власть грехов в себе, чем во всемогущую святость Бога в, Им жэ сотворённом, царстве нашэго духа, душы и тела?
Грешэн или свят это вопрос неверия и веры.
Верит в Бога только тот, кто убеждён в Святости Духа Божыя – в себе, а грех признаёт только как грязь – на себе. Грешник это тот кто верит в грех в себе, а святость только носит как маску праведности: на себе.
На самом деле от болезни до здоровья не 12 а один шаг: поверить, что исцелён Богом, Его всемогуществом – это и будет исцэлением духа, которое, затем, со временем, придёт в душу и тело. Болеет только тот, кто хочет болеть, а кто возненавидел болезнь свою, силой веры в здоровье Бога в себе – тот, ужэ здоров. Болеет только тот, кто верит в болезнь, а кто верит в здоровье вечное – исцелён навсегда. Здоровье это слава Бога в Храме Духа Святости – теле; обители слова вечного – душэ; и вместилище любви – духе. Любовь – здоровье духа; трогательное слово – здоровье душы; и нежность, ласка и милость это здоровье тела.
006-064
Почему нам так легко верить в грех и зло, и трудно в добро и святость?.. Давай наоборот: в зло и грех – не верить вообще, а признавать их бытность, как мираж в природе?!. Грех и зло потому и сильны в нас, что мы в них – верим, а не презираем; боимся, а не гоним; уважаем, а не уничтожаем.
Поверь в то, что ты, образ Самого Бога или, назови Иисуса Христа – лжэцом, а Библию – обманом.
Наталияша. А я не волшебник, но только учусь. Не выкидывай это письмо. Можэт быть оно даст понять, тебе, что твоё счастье ужэ у тебя в сердцэ, положэнное туда рукой Иисуса. Всего лишь только, надо в него поверить. Как свято мы верим в грех, можэт, стоит так жэ поверить в святость? Всё что делается с праведным сердцэм и мудрой цэлью есть святое. А всё что делается с плохими мотивами и небожыей цэлью есть грех. Насколько плохи нашы грехи – ещё большэ этого, во много, должны быть лучшэхорошэе нашы святодеяния, потому что только в такой, победительной борьбе возможно нашэ спасение. А ждать, когда Бог очистит нас от греха, а потом приниматься за что-то хорошэе в святости – дело безнадёжной погибели. Святым надо быть вопреки и наперекор греховному, а не в стороне от греховного. Как и совершэнным быть среди несовершэнного.
Иисус О Иерусалим… О Наташа (Наталим) Если б ты знала… Если б решыла понять.
Физический мир понять невозможно, потому что к изменчивому успеваешь только привыкать, а потом впадать в огорчения от потери того, к чему привык. Понять стоит, только духовное, которое будет всегда. Духом прознаю свет твоих добродетелей, которые провидны в начатках твоих несовершэнств. Какой бы низкой ты себе казалась, но – Бог сотворил тебя неизмеримо высокой. Дажэ сейчас, ты выделяешься среди нечистоты, тебя окружающей. Об остальном, мой язык сказать не смеет, из-за недостоинства своего.
Об остальном мой недостойный язык умолчит.
Плохо всё то, что затрудняет радость духа, душы и тела. Плохие мысли – враг моих дум о Боге и мире. Только дела любви побеждают насилие плохих мыслей. Настоящая справедливость это необходимость любви, а не жэстокость кары и наказания. Во всех преступлениях виновато всё общество и каждый его член в отдельности тем, что не любят друг друга. Всякое преступление это плод безлюбия.
006-062
Возможно моё письмо много хужэ произведений других авторов, выписки из которых пишу тебе, но, для меня было бы хужэ оставить эти слова в сердцэ своём. Бог попросил, чтобы я не таил сердцэ своё – от тебя.
Вечность… отражонной
зрю в твоих глазах.
Смотришь прямо в душу
пропись не поняв.
И, восстав из взглядов
жызни шлют миры.
Хоть невидим праздник
чувствуй есть пиры.
Ты дотронься чувством…
то, уму не в мочь:
вечность – твердь невидимого
зыбь – веществий плоть.
Что наш глаз кусает
щупят пальцы – что.
То, что в дрожь бросает
это всё – ничто.
Всё, что остальное –
большэ чем ничто.
телом то – невидимо
духу что – естьство.
Чем душа волнуется –
глаз не различит.
очи сердца вскружатся –
голова болит.
Затуманят слёзы
даль святых чудес.
манну сладкой грёзы
удаляет грех.
Но застит спасение
всю нечистоту.
и войдёт цэление
исполнять мечту.
Оросится радостью
влага нашых слёз.
Засияют благостью
страхи злых угроз.
И наступит чувственность
КО всему что – Бог.
И поймёшь, что ты – Его
Святость – твоя кровь!
Своими письмами я стремлюсь показать что любовь христианская не нижэ мирской; духовная – не хужэ плотской; и святая – не скучнее грешной.
На́пись, начерк, намысл, насловь, напрядь, напредь, навесь, насол, насуг, налюбь, нализь, наслюнь, нащупь, наседь.
Потребностями людей невозможно пренебрегать безнаказанно Богом.
Если промысел Бога не осуществляют в том, что называется Его цэрковью, значит Он осуществит Свою волю в другом месте. А если воле Божыей вообще не останется места среди поклонников цэркви, то Бог уйдёт Сам – туда, где ищут Его волю и присутствие.
Истинное счастье это плод веры, а не продукт сложывшыхся обстоятельств.
Восприми, прошу тебя, те чувства, которые стоят за этими словами. Прекрасные чувства могут быть проявлены и в неуклюжых словах, неловко выражэнных, но красивые чувства всегда – не появятся в словах, невосхищённого им человека.
006-054
Разве можэт, ядущий убитого, быть несоучастником этого убийства?! Слово мясо это символ вины трупоедов: им они прикрывают свою жадность к трупам. Трупоедство это ничто иное как жажда и алкание мёртвого и смерти – внутри себя и вокруг себя. Плодоед – ест то, что выращено и отдано природой. Трупоед – ест то, что было убито и уворовано от природы. Как можэт в мёртвоеде не поселиться то, за что платится смертью: грех?! – никак!
Личцо.
Как кто говорит о других – так тот думает и о тебе. Что кто говорит о людях – то тот думает и о Боге со всеми Его творениями.
Жыть без душы есть та жэ
чужь для Бога.
Что и людей и жывь – себе
не ставить в часть.
Кривить себя, ничтожыть всё
что прожыл.
Есть цэнность лишь тогда
когда в том – к Богу страсть.
Дело Истины не в том есть инкарнацыи или несть; есть душа у жывотныx или её несть… , а в том, что есть ли между нами любовь несмотря на разность нашых мнений, знаний и верований: Различие верований должны не становиться препятствием для любви друг ко другу, а наоборот, во имя единства следует признавать дажэ те утверждения, которые кажутся тебе заблуждением, кощунством или дажэ злом. Дело Бога не в том чтобы установить одно мнение для всех умов; одну точку зрения для всех очей; или одну веру для всех сердец, но в том чтобы все мнения, взгляды и верования научились любить друг друга вместе со всеми своими отличиями во мнениях, взглядах, верах. Только во взаимном единстве разнообразного в любви, согласии и доброте обретается слава Бога, а не во взаимном отрицании истины во мнениях, взглядах и верах друг друга.
Вера – Боговидение (Восхищение)
Сострадание (созерцание) – духови́дение
сочувствие (проницание) – душэвидение
соучастие (прощение) – теловидие
Дело привержэнцев веры Божыей не в том, чтобы все согласились с нами, но в том чтобы мы, дети Божыи согласились с теми, кто ищет Бога, и ужэ своим примером нашэго образа жызни привели их к обретению находки любви, а не к необходимости принимать нашы убеждения за истины, без проверки всех и каждым – всего, своим собственным опытом. Уступая истинность своего утверждения – другому, мы, тем самым оказываем ему жэртву нашэй любви, ради интересов нашэго обоюдного развития в личном познании Бога. Согласись на большую долю истины в утверждениях другого, и другой согласится непременно на истину и в твоих утверждениях, хотя бы и малую.
006-043
Всё это творение – просто большая шутка Божыя, сделанная для того, чтобы, смеясь, мы вспоминали какое большое значение мы придавали своим приключениям на земле: как мы метались в ослеплении своих заблуждений.
Дела это творения рук, а слова это дела рук сердца.
Для того чтобы самому собирать и общаться хотя бы с теми людьми которые тебе симпатичны в цэркви – пришлось бы тратить намного большэ чем десятину, поэтому оцэни милость Божыю для себя. То что делает Бог невозможно купить за деньги, этого можно только, удостоиться найти. Ни у кого из нас в отдельности ни хватит средств во всю жызнь чтобы собирать столько хорошых людей как наша цэрковь в одном месте, хотя бы каждое воскресенье до конца своей жызни здесь, на земле. Это Дух Святости нашол нашы сердца и свёл нашы душы в одном месте для того, чтобы мы встретили вечность. любовью друг ко другу.
Всё сотворённое приходит из невидимого и уходит в невидимое. В невидимом – полнота богатства вечности.
Вера это невидимые глаза, которые видят невидимую вечность за пеленою временной туманности пространств.
Истинность заключается в исполнении призвания Божыего в решэнии задач Его промысла – своей жызнью, а не гордиться преимуществом своих отличий над другими.
Если хочешь чтобы другие вынесли мусор – вынеси его сам, столько раз, сколько потребуется для полноты пристыжэния других. Если жэ это продолжается слишком долго, значит надо заполнять душэвные и духовные отношэния подвигами жывожэртвенной любви.
Прости другим – их несовершэнства и Бог простит тебе сонизства твоих набожностей.
Люби тех, кто не любит, а тех кто любит – возлюбливай, сожэртвуя им.
Скука это пустота душы; тоска – духа; слабость – тела.
Слова есть искренность веры; слова – её слава; любовь – её ответственность. Безверие противоречит в себе, словами и делами, а такжэ не соединяет слова и дела. Вера – соречива и содельна, а такжэ словодельна. Вера действует любовью; закон – страхом.
Я верю, что воля Божыя сильнее воли нашых грехов и воли дьявола. И Его всемогущая воля приведёт ко спасению всех.
Хвори – от Безбожыя в теле; болезни – от безбожыя в душэ; несчастья – от безбожыя в духе.
Каждое доброе чувство, поступок, дело, занятие, мановение, слово, внимановение, ласкновение и т. д. и т. п. есть знамение Божые, Его благодать, Он Сам соучаствует в образовании каждого приятослучая.
006-039
Добро, венчающее дела, это и есть ведение Духом Святости.
Добро только то, что достигает усилиями, усердием и старанием – намеченной цэли. То дело – доброе, которое достигло полезной цэли: другие занятия – зло. Плод добрый это цэледостигнутость. Цэлеустремлённость это полное хождение в Духе Святости.
Если дела искренни, значит вера, их являющая, – истинна. А если дела лжэличны, значит, их вера – ложь (неверие).
Плоды истинной веры – трогательные слова любви и добрые дела святости. Безплодие лжэверия – пустота слов равнодушыя и показуха дел законособлюдения.
Истинность веры, очевидна для Бога, по делам её сердца, а для людей, истинность веры очевидна по плоду доброты из её дел.
Судить дела неимоверно трудно, потому что необходимо судить только плод, к которому они привели. А судить веры вообще невозможно, потому что они светочи непознанного, источники знаний и деятели сил. Вера это стремление всегда достигать лучшэго из того, что есть. Вера это будущее в настоящем. Знание это прошлое в настоящем. Поэтому судить нужно только себя, за нежэлание верить.
Лучшэ верить в здоровье и сомневаться в болезнях, чем верить в свои болезни и сомневаться в своём здоровьи. Здоровье это ответ веры на вопросы сомнения знаний.
Нежность – оргазм чувств; ласка – экстаз убеждений; лобзалюбие – торжэство теломыслия телодобрием.
Всякий грех это жэлание не быть святым по этой теме, а искажонным.
Не трогай меня и я – тебя, не трону.
Каждая жэнщина – самая лучшая на свете, если, конечно, она стремится воплощать образ Бога в себе.
Лучшэ когда старается и не можэт, чем можэт, но не старается.
Рождённый брать, давать не можэт. Рождённый летать, ходит только временно, а летит – вечно.
Жыви тем, что жыво – тогда, в тебе, умрёт то, что мертво. Лучшэ быть мёртвым жывцом, чем жывым мертвецом.
Знания – в душэ; веры – в духе; чувства – в теле.
Бог мой будь – всем во мне:
весь я Твой навечно.
Твоей воли лишь вполне
мне б достичь, конечно!
Отпусти меня гулять, вечными путями
дай свободой подышать, ведь душа – не камень.
Цэли есть и есть мечты, за началом – дело
Смерть – душэ, а духу – высь, усмиренье – телу.
⌠…⌡
Все дела верующего – к добру, потому, всё ему и ко благу, а все дела неверующего – ко злу, потому, всё ему и к разочарованию.
Только всё возрастающее добро дел, приведёт всех верующих из всех вер в Творца, к единству в любви Божыей – друг друга, а всё возрастающее осуждение вер, религий и иновзглядий на Бога и мир, приведёт всех неверующих к распре в ненависти ко всем и всему, и обиде на Бога. Чем большэ образов в разнообразии – тем больше величие единства их. Чем большэ вер в Творца, добротою дел, возойдут к Богу – тем большэ возвеличится слава Божыего промысла на земле.
006-038
Если размышления о благе не преисполнены духа Святости и стремления любить – то их плодами будут зло слов и дел.
Начало смерти, есть предубежденье
начало войн, есть взглядов неродство
хотим своё, мы возвеличить мненье
своих, хотим людей мы, торжэство
Единство мнений – лишь в душэ общины
а общество, пусть зло плодит своё?
лишь нетерпеньем вер чужых, едины
мы ищем, тщётно, Бога бытиё.
не снизойдёт, не взыщет нас, наш Милый
Как быть Ему – одно, с тем кто не мил?
Мы, истину в иной Любви, не признаём единой
Хоть имя вер иных, Христос благословил
По Духу Святости их истинность нетрудно
определить отличьем от блуда.
По свету воздержаний, совести отрадно
Соверить тем, кто Бога подвигом взыскал.
Легко измерить жэртвою жывою
из слов и дел возвышэнную славь.
легко постичь что люди – всему мера
а не законов и учений лицэмазь.
не обмануть, тех кто любовью дышыт
не совратить, жывущих Делом вер.
Которые, Бог цэлями украсил
и подарил им, благосмысленный удел.
Задача каждой веры, есть от Бога
лишь в знаньях этих вер – не сыщешь глубины
К Себе – Собой, Бог, Святоверьем входа
зовёт, разнообразьем слав, единство обрести.
На слиться нам в учениях и зданьях
не съединить нам верностей поклон
но в сердцэ, только каждого созданья:
есть царство Божье – жывохрамием – одно!
Различны суть религий, розны связи
к Благому – благи узы всех: они – Творца.
Соличны веры возлюбовью к Дому
ужэ состройному из честных всех людей, добром Отца.
Бог вышэ многолик и большэ многогранен
чем всё число миров, Им созданных допредь.
И скудовидьем вер Всеверый не осрамлен:
числом и славой их, возвысил Свой пример.
Не каждому из нас измерить сонм великий
не всем постичь нам Бога полноту
удел наш – быть любовью веры столькой
насколько сердцэ, местить вмоготу
Плохое – плохим, не исправишь.
Истинность веры определяется добрым плодом её дел, а не именем, которому она поклоняется.
1) спасается – терпящий; 2) оправдывается – верящий; 3) жывёт – добрящий; 4) славится – делающий; 5) святится – любящий; 6) побеждает – свободный; 7) нежытся – ласкающий.
1) Радуется – воздержанный; 2) красуется – кроткий; 3) счастливится – смиренный; 4) покоится – мудрый; 5) возвышается – примерный; 6) награждается – прилежный; 7) утоляется – щедрый.
Вера это стремление лучшэ понять Бога и поэтому все веры неподсудны. Подсудны дела, которые не по вере.
Заблудшый человек судит веры, а Бог судит дела. Одно доброе дело сделает истинной самую неправильную веру, а равнодушые и зло делают заблуждением самую правдоподобную веру. Доброделец свершэнием своего добра образует истинность своей веры в Бога, неважно какому имени Творца, но при этом, поклоняется.