Свобода это единство со Всесветом и Богом. Люди хотят тюрем комфорта (удобства), власти, престижа (пригляда) – а говорят что эти тюрьмы приносят им свободу, будто бы, хотя сами продолжают искать дальшэ.
Слова это воплощения разновидных, разнородных и разновеликих сил Всемогущей Воли, потому-то они сгущают или разрежают бытность в разной мере; возносят её до тверди невидимого или низводят в зыбь видимого; долго или кратко простирают и долго или кратко сокращают средодвижыя жызни. Слово – направление силы, а сила это ответвление от реки мощи в русло слова.
Научившись различать недостатки, возможно разглядеть и достоинства.
В каждой жэнщине есть спящая красавица, которую не каждый мужчина отважывается поцэловать. Или которую дано разбудить далеко не каждому мужчине, но большэ всех это удобнее Богу, если, конечно, её сердцэ откроет Ему дверь в её усыпальницу.
Голос Бога находится между эгоизмом и альтруизмом: в мере того и другого, их «золотой» середине.
покайтесь = одумайтесь.
⌠…⌡
Каждый сам для себя устанавливает: непогрешым авторитет или нет. Если всё большэ и большэе число сомнений о вере в авторитет постепенно рассеиваются и перерастают в убеждения – значит авторитет непогрешым, а оставшыеся сомнения лишь следствие неполноты осведомлённости, которая со временем исчезнет. А если сомнения при руководстве авторитетом со временем увеличиваются то, значит авторитет рушытся через отсутствие непогрешымости. Чтобы признать непогрешымость авторитета, достаточно установить, наблюдением, рост уверенности и уменьшение сомневаемости.
Писькопихание, писькодрание, писькосувание.
яда́ – яство, явство глазимая пища еда – ество, есть… во! во ⌠указание пальцем⌡! неглазимая, но видимая пища.
Восхищение и равнодушые – два полюса: нравственности и порока. Восхищение покоряет сердца прекрасных жэнщин, а равнодушые портит дажэ самых лучшых из них.
Дух Святости ведёт того, кто покоряется гласу совести.
Нежная впечатлительность это не только свойство юной душы, но ещё и достоинство великодушного сердца. Как часто мы теряем в «зрелости» то, что так и не успели заметить, в себе, в юности.
Хоть какие будь блага, этого земного мира не украсят тебя лучшэ, чем непосредственность, нескованность твоих неподдельных чувств, и скромное их выражэние.
Молчаливая кротость духа это та звезда, которую Бог особенно ярко засветил в облике жэнственности.
Хоть ты и не любишь, чтобы тебе подавали руку для того, чтобы куда-то войти или выйти, но, думаю, ты не станешь отвергать проявление нежности Иисуса – когда Он протягивает тебе руку, чтобы помочь войти в царство Божые? Света ⌠an⌡ по поводу того что она отказалась от руки помощи при выходе из троллейбуса на остановке автостанцыя – автобусный вокзал в среду по пути на домашнюю группу.
Настоящая красота жэнщины это неподдельность, искренно выражэнных ею, чувств.
Tag Archives: женщина
006-011
Только понимая плоды своего безрассудства – мы преклоняемся перед величием разума Божыего.
Лижы, лижы ручку-даюшку, авось ещё какой жалостью одаянит.
У мужчин – сексуальная озабоченность; у жэнщин – брачная; а у человека озабоченность – Божэнная.
Общаясь с жэнщиной, понимаешь, что Бог – не только мужчина.
Когда найден исток всего сущего – тогда природа каждой капли познаётся совершэнно. Если знаешь исток – не обязательно знать все долины, куда стремит он свои потоки; если знаешь душу – не обязательно знать все слова, через которые она выражается; если знаешь сущность – не обязательно знать все её формы; если знаешь Бога – не обязательно знать все Его творения; если любишь образ Творца – не обязательно ограничиваться одним из Его творений: Он есть в каждом из всех – их.
Кто определяет равновесие глупости и мудрости?! Кто поставляет пределы добру и злу?! Кто возвышает святость и унижает грех, если человек, сам по себе, всегда стремится делать наоборот?! Кто возвёл любовь вышэ законов?! Кто поддержывает существование чуда в мире насаждения нечудного?! Кто спасает из безвыходного положэния, созданного последствиями своих дел?! Кто укрепляет душу, когда все узды воздержания отпущены?! Кто утешает глубины сердца, когда видишь перед собой неизбежный холод – мрака вечности?! Кто исчислил и создал разум меня самого, который надмевался умалить Творителя своего – неблагодарностью недоумия?!
Не стремись опустить образ Бога – до себя, лучшэ сам стремись возвыситься до образа Бога. Образ Бога это чистое содержание того, что мы есть.
Цэпи условностей намного крепче жэлезных цэпей видимого рабства. Преданность только одной истинной цэркви это рабство веры в цэпях условностей, находящейся в тюрьме общности самоограниченных людей. Преданность только одной теории или системе знаний это рабство знания… Преданность только одному человеку это рабство чувств привязанности…
При покаянии разрежается умственное пространство, растёт ёмкость сознания, увеличиваются горизонты возможностей разума.
Каждый кто стесняется, стесняется от своих жэ плохих мыслей о ком-то или о чём-то.
Чем большэ потеря видимого – тем большэ обретение невидимого.
Проповедуя истину Божыю непредвзято и безпристрастно, будь готов к тому, что слово Божые можэт выйти из уст твоего собеседника и победить, поразив, заблуждение в тебе самом. Будь готов быть побеждённым словом из уст собеседника, если его слово окажэтся более похожым на слово Бога, чем твоё собственное. Распространение веры заключается не в насаждении слова, а в насаждении добродетелей, словами и делами.
Идеальными должны быть не люди, а их отношэния: самим жэ людям надлежыт быть относительными друг ко другу. Стать идеальным это значит закомплексоваться в мёртвой форме, а чтобы развиваться – надо разбить скорлупу прошлого идеала. Идеал это то что нас защищает, но он нас задушыт, если мы, переростая – не сбросим его как старую кожу. Изменяй свои идеалы, по мере отставания их определений от своего развития, но не изменяй источнику их вдохновения – любви.
006-010
Кара Божыя – очищение, Его милость – полнота любви. Кара людей – жэстокость, их милость – месть.
Пропади там где Бог восстаёт – и восстанешь там, где Бог пропал.
Слово это след неба на земле.
Для мужчины – с восхищения жэнщиной начинается путь к узнаванию образа Божыя в человеке. Ты не знаешь себя такой, какой знает тебя моя вера. Бог создал тебя прекрасной, отобразил в тебе Свой образ и вдохнул в тебя Своё великолепие. Но ты забыла себя… себя настоящую, которая внутренним голосом, зовёт тебя саму обрести блажэнство, в совершэнствах небесной любви. Тебе льстит ухажывание мужчин, но разве Бог – не лучшый из мужчин. Неужэли ты думаешь, что внимание Бога к тебе, чем-то меньше блеска твоих кавалеров: прошлых, настоящих и будущих. Неужэли ты представляешь любовь Бога холоднее мужского обожания тебя: само горячее дыхание страсти – возбуждается Творцом миров, и Он жэ сохраняет трезвым – рассудок, от необдуманного шага.
Мы притворяемся хорошыми настолько подлинно, насколько считаем себя плохими, и лишь нашы дела обнаружывают – какие мы на самом деле. Насколько ты хорош – настолько жэ и плох: глубина и разпростра развития ростут вместе с возможностями своего отрицания, и только дела определяют настоящую суть нашэго содержания.
Лучшый опыт награждает пережываниями лучшэго и надеждами на новое в жызни.
Дела добра – путь жызни по цэлой вечности. Дела зла – путь смерти по цэлям временности.
То – что мы не пробуем владеет нашым сознанием, через запрещения себя, и ставит, этим нас, в неловкие положэния несвободного человека. Только испробовав природу тех вещей, которые запрещены – мы можэм сами определить степень их вреда для нашэго сознания, тела и духа, и найти меру отношэния к ним во всеосвете.
Всякая природа творений должна быть возрождена, но правильным образом удовлетворений её недостатков.
Добрые дела это есть видимый пусть в невидимом мире. Злые дела это невидимые падение в видимом всеосвете.
Правильные соотношэния земных вещей – суть вещи, вечного небе.
Красота жэнщины измеряется добротою дел её душы, а не размерами половых признаков её тела. Красота человека измеряется достоинством его добродетелей, а не стоимостью его умений для использования в исполнении нужд общества.
Учи людей совершэнствоваться – и они всё станут делать как для Бога; уча людей тому, чтобы убивать других – они всё станут делать как для себя.
Злыми средствами – добра не достигнешь; заблуждениями – истину не откроешь, грехом – святости не послужышь!
Нежность жэнщины там – глубоко, за её руками; ласка жэнщины там – высоко, за её глазами; обояние её там – далеко за её душою; красота её там – около её облика; любовь её там – рядом, с её сердцэм; истина её там – близко, от её слова; свобода её там – где царит вечность.
006-008
Мы не любим всех только потому, что любим лишь свои мнения о всех, а не действительно истинное их существо и образ.
Человек – образ Бога, а образ человека – венец всего творения.
Если Богу нужно, чтобы я посетил храм, построенный руками Его храмов, тогда Он воздвигнет его в Москве, потому что мне не нужно ехать за границу в рукотворный храм, когда рядом со мной ужэ есть нерукотворные храмы.
Все вещи и здания это мёртвоплотье, а растения и жывотные это жывоплотье.
Естественность – природа прекрасного в творении; искусство – прекрасная природа в человеке. Недоброе – неестественно.
Горе = трагедия
все горести несчастливой жызни в том, что царства Божыя ищут на земле и на небе, а не в себе. Сам человек, в себе – не Сам Бог, а одно из Его царств.
Бог промысливает каждому свою правоту, но правда истины – Божыей – в единстве всех правотей.
Только в свете лучшэго возможно отличить хорошэе от плохого; святостью, добро от зла; любовью, благодать от греха; истиной, правду от лжы; мощью, силу от слабости; духом, душу от плоти; мудростью, жызнь от смерти; цэлью, честь от подлости; восторгом, красоту от безобразия.
Важно чтобы слова красоты небесной пришли к людям, а то что их объявлю – я, это совсем неважно.
Жэнщина полнее отражает нежность Бога в мужчине; мужчина полнее отражает смелость Бога в жэнщине. Познай свою нежность, применив её к жэнщине; познай свою ласку, испробовав её на ближнем своём; познай своё обаяние, излучив его на незнакомца своего; познай любовь свою, излив её на врага своего.
Я люблю образ Бога в людях, а не людей в образе дьявола, сатаны или лукавого.
Что-то неделание это усвоение смысла наделанного.
Грех – греху потакать.
⌠…⌡
Взял лук своей мечты, пустил стрелу своей мысли и пошол вслед за ней. И вот вижу свои мысли в твоих руках, царевна Лими. Сияние твоих глаз затмевает свет солнца; улыбка твоя утешает заветом как радуга небесная; твои слова благовеяние благодати; Предел моих мечтаний – снискание твоей благосклонности. Твоя милость – удел небожытелей, а мне сверхмерно и взгляда очей твоих. Всякая тьма меркнет пред светом присутствия твоего. Поверяю тебе, свои думы о самом прекрасном, не сломай, пожалуйста, моего доверия к себе. Твоим образом лечу раны свои душэвные, от плохих слов и отношэний повседневного быта. Бог посылает мне много прекрасного света, через тебя. Бог сделал тебя – цветком Своего сада – во мне. Ты волна любви, в океане Божэственной благодати. Ты почка блажэнства, на ветви единства этого мира. Ты просветляешь мой разум – сердцэм своих слов; ты умягчаешь моё сердцэ – вниманием своих очей; ты увеличиваешь мою веру – приязнью своих обращений ко мне.
006-007
Кто носит грех в себе – тот, вокруг себя, кроме него – всего не видит. В ком несть греха – тот видит всё творение чистым: без греха. В ком есть грех – тот видит грех во всём и везде, дажэ Бога считает обязанным прощать его грех, каким бы он ни был, и принимать его самого таким, какой он есть. Сын погибели взывает об оправдании своего греха; грешник просит о прощении своего греха; праведник требует Божыего суда над собою; святой умоляет о каре – себе.
Человеческая награда это некоторая доля людского тщеславия, а награда Божыя это наделение частью Божыей славы – приятие свойства Божэственного характера.
Лучше заслужыть искреннюю похвалу одного человека, чем быть причиной возбуждения тщеславия миллионов. Тщеславие хочет превосходствовать над тем, кому старается помочь.
Когда нет высокой цэли, цэлями становятся – удовольствия. Всё становится удовольствием, если это приближает к высокой цэли. Всё внушает отвращение, если это не связано с достижэнием высокой цэли. Приближэние к цэли делает блажэнным дажэ повседневный быт, и каждое мгновение приносит сказочное удовлетворение. Настоящие, высокие цэли – не выдумаешь, просто надо решыться следовать к ним всю жызнь своего существования. Только цэль на высшэе придаёт упоительный вкус всей жызни в каждом её мгновении.
Малым доброделанием стремись к высокой цэли святости.
⌠…⌡
Любимую жэнщину надлежыт побудить стать богиней любви, а не служанкой похотей мужчин или людей.
Я подражаю всем хорошым людям, но не собираюсь быть похожым на кого-то из людей, но только на одного Бога. Я буду только таким – каким хочет видеть меня – Бог.
Верность это предаваться своей верой в тех, кого любишь.
Не засоряй сознание плохими мыслями и влияниями – тогда не придётся хворать заблуждениями.
Зло лучшэ равнодушыя; плохое лучшэ чем ничего; грех лучшэ небытия.
⌠…⌡
Добро это и есть красота жызни; святость – её возсилие; а любовь – её основание и возснование.
Это возвеликолепно – сознавать душэвные и духовные оргазмы от взаимного общения с людьми – чувствами, словами, мечтами, надеждами, верой, убеждениями.
Красота это слова доброты душэвной и святости духовной, а тела и всякая плоть – только причащаются от этого блажэнства. Без слов любви – всё прах; с любовью слов – всё красота.
Кто-то продаёт себя за деньги; за жэну; за карьеру; за знание; за власть, а продал себя за кровь… Иисуса.
Доверять – отдаваться духом; слушать – отдаваться душой.
В возвышэнном увлечении представителем противоположного пола открывается прекрасная глубина человеческого существа, в себе и в ней.
Чем большэ внешность человека отражает то, что у него внутри есть хорошэго – тем красивее человек сам, и в глазах окружающих.
006-004
Лови, мгновеньем – радость, в жизни
И жызнь, мгновеньем – всем, дари
Пускай – всё, дарит, благом жызни
И сам я – рад, жызнь благ, дарить!..
Намного лучшэ подставить другую щёку под второй удар, и получить его, а затем… ещё и ещё – чем подставлять свою душу, под глаза безразличия, и испытывать пустоту чужого, внимание мимо, смотрение сквозь себя – дальшэ: понимать ужас равнодушыя и осознавать, что сам являешься причиной его – своим безлюбием ближних.
Предпочитаю, верить обману, ради любви; вере – любви, ради обмана!..
Тот, кто отказывается от мяса абсолютно, отвергая употреблять его дажэ цэной огорчения своих ближних – отказом от их угощения, тот не узнаёт Иисуса, когда Он приходит… и не узнает Христа, когда Тот придёт во славе. Потому что этот человек скажэт Иисусу: «Раз ты ешь мясо, значит ты не от Бога» в ответ на предложэнное Иисусом угощение – рыбой, как когда-то Христос, после воскресения, испёк рыбу ученикам и ждал их на берегу.
Слово Божые это всякое то слово, которое вибрует, трепетёт и интересивит; тело, душу и дух. Слово Божые покоряет ищущую личность – благоговению, своим естеством, а не обязательностью авторитета по истинновоззрениям проповедников.
Дажэ прозаическая речь усиливает возпатия душ через протяжные произнесения гласных – откликаясь незабываемыми эмоцыональными впечатлениями у слушателей и слышателей через восприятие искренних интонацый (ин – в тон – оттенок, тенк) втенкий.
Лучшэ оказать милость цэной собственной жызни, чем сохранять жызнь цэной жэстокости, хотя бы и чьей-то, к кому-то.
Настоящая Любовь намного более неудержыма в своих нежности, ласке и обоянии, чем самая неистовая ненависть в своих подлости, коварстве и вероломстве.
Обояние (о бой ять, бой я затевая в округ себя.)
Обаяние (о бая баять – красноречить округ себя)
Радио крадёт веру; телефон – надежды; телевизор – любовь. Из себя самого.
Девушки!.. Кто меня – НЕ хочет?.. Ты..? – Тогда ты первая… !
Я, хоть и уважаю жэнщин, но «под каблук» – не помещаюсь!
Для любящего, недостатки милого есть пища для любви. Если все ближние станут сплошным достоинством, из себя – то тогда, на на чём будет разгораться славным совершэнствам святости. Если не станет недостатков, то что будет заполнять любовь? Недостатки существуют для заполнения их достоинствами – так жэ, как достатки это полно́ты созданные для того, чтобы привлекать к себе – недостоинства. Недостаток вещности – заполняется достатком духа, а недостаток духа – захватывается достатком вещей.
Счастье любовных отношэний состоит не в том, чтобы добиться власти над телом любимой жэнщины, а в том чтобы вызвать в ней Любовь настоящую, которая не ограничивалась бы одним объектом: тобою, а неограничивалась бы всем всесветом, и объект для любви находила в каждом встречном.
Богатство любви открывает свои сокровища при углублении понимания в подробности мелочей, а обобщения поднимают нас к её поверхности.