Верят – делом любви; любят – делом ласки; добрят – делом нежности (добрый нежностью, люби верой; ласкай любовью; бодри свободой; бди попечением внимания; святись праведностью; смей правдой; смейся радостью; покойся единством; одумывайся (кайся) смирением.
⌠…⌡
Искренностью интереса побеждай глупость; лаской любви – равнодушые; нежностью добра – зло; милостью смирения – гордыню; благотворительством щедрости – зависть. Святостью благочестия побеждай подлость; саможэртвенной праведностью – скупость; смелостью правды – лож; божэволием – суетноволие.
Яблоко (как и всякий плод), которое не мечтает и не стремится стать жэртвой жэланной для своего возделывателя и благодетеля – умирает, гниёт или падает раньшэ, чем успеет возблистать неповторимой красотой созревания для услады вкуса, как высшэй цэли предназначения во взаимной любви. Так жэ и человек предназначен для того, чтобы радовать своего Создателя и сорадоваться вместе с Ним во взаимной любви к Творцу и к Его творениям.
Лиш в свете дел любви, добра и святости возможно узреть образ Божый в других, и в себе, очами своей веры в Творца. А свет Богоподобия возщущается в других и в себе, только преображонным благостью Духа Святости, сердцэм своим.
Зарядка для тела – физические упражнения; зарядка для душы – дела доброты (добритие, добрие, добрище ≈ поприще) зарядка для духа – любитие. Разум – делать добро; мудрость – творить любовь; ум – стремиться к святости.
От слов веры происходят чудеса; от дел доброты рождается любовь; ласка, нежность и милость приносят славу спасения!
Воля Божыя это и есть красота вечности.
Моя страсть – исполнить то, чего жэлает сердцэ Божые.
Если вы не уважаете меня как мужчину то, и я не собираюсь уважать вас, как жэнщину – в ответ на претензии уважать лжэжэнщину.
Грех – нечистота духа; зло – нечистота душы; порок (вредная привычка) – нечистота тела. Наш дух – образ Бога; наша душа – подобие Творца; а тело – одеяние Божые: облачение святости храмом.
В твоей радости столько счастья с волей Творца, что я воспринимаю её, как чудо красоты Божыей (на смех Вики).
Только вера Божыя способна представлять противоречия, противобытия и противодушыя – смешными, через всеблаговость, а иначе они кажутся огорчительными или безразличными.
Подвиг для равнодушыя – му́ка, а для любви – сладость.
Tag Archives: женщина
006-089
Когда ходиш с другом, где-нибудь, и видиш красивого человека – обрати на него внимание своего спутника словами: «Посмотри какой красивый храм (будь то жэнщина или мужчина – всё равно). Храм Духа Святости – украшэние душы. Человек украшэние Бога. Всякие висюльки, нацэпки, навязки, намотки на храме Духа Святости это придатки к украшэниям добрыми делами и затмительки, заставки – загоражывающие велелепие внутренней красоты проявляющейся чувствообразием, теловыражэнием и родословием.
Всякое осуждение другого обличением, без возлегчения утешэнием и ободрением, есть прямая попытка посеять сомнение во спасении, или, дажэ, лишыть его, то есть разлучить человека с Богом, ставя между ними что-то плохое.
Бог страшнее страха и смелее смелости. Привлекательнее красоты и вышэ безобразия; величественнее слов и действеннее дел; толковее смысла и проще бреда.
Бог не доверяет Своего Духа тем, кто сомневается в Его всемогуществе, милосердии и любви.
Лучшэ быть вместе с хорошым язычником в аду, чем со лжэхристианином… в раю! – по поводу Ганга Дин.
⌠…⌡
Если одеваться ряхой – тогда девушки начнут приставать с предложэниями жэниться на них. Мне придётся отказывать и они будут обижаться. А когда я неряха – то намного легче сохранять дружэские отношэния с жэнщинами, любить их как сестёр.
⌠…⌡
Будь неподвижным так долго – чтобы захотелось быстро двигаться и расслабляйся настолько глубоко – чтобы захотелось напрягаться высоко и качайся до такой крепости, чтобы было приятно её растягивать. Неподвижность (стойкость, сидкость, лёжкость, застывкость, поставность) это накопление силы; напряжэние (пряга) – удержание силы в теле; махотяжка (махи с расслаблением) и махокачка (махи с напряжэнием) это распределение силы по телу.
⌠an⌡
006-069
Искренность как и вежливость: даётся очень дёшэво, но стоит очень дорого. Если оскорбиш искренность, потом её не заслужыш и по́том, но только одумыванием искренно. А откровенность ещё дорожэ искренности (добивается одумыванием правдиво). Нельзя быть искренним, когда перебивают в монологе: святое должно уважать.
Монолог – одниммногосказие.
Ты можэшь меня убить, хоть сейчас, но унизить меня и себя, в моих глазах, ты не сможэш – всегда.
Размер греха это разница между высотой духовного роста и низостью величины воплощённого преступления.
Кожа моего тела священнее всякой одежды, для меня и для Бога.
⌠…⌡
Мало-помалу достигают великого; по чуть-чуть добиваются совершэнного; полегоньку, по мере сил доходят до невозможного.
Мужчины сильнее, но у жэнщин большэ власти в обществе, потому что ласка, нежность и милосердие принято считать привилегией только их пола.
Жэнщины… что же вы такое? Когда далеко от вас – вы кажэтесь богинями, а приблизишься, короче чем дозволено – вы так ужасны, что хочется от вас бежать. Выход один: не позволять себе – с вами того, что не дозволено Богом.
Если добро и святость сами по себе награда, то есть окна в жызнь вечную (а Иисус – дверь), так жэ и зло с грехом есть признаки ада.
Если ты считаеш себя грешником, то это утверждение твоего неверия в Святость Духа Божыего в тебе – поэтому так тебе и надо: грешы за то, что проклинаеш царство Божые внутри себя. Но если ты праведник и святой, а говориш что грешник – то ты лжэсвидетельствуеш, и Бог тебя накажэт за это проклятием. Имя – грешник это позор для тех, кто считает себя детьми Божыими, а не признак кротости и смирения. Имя Бога и имя Греха несовместимы «Грешный христианин» это оскорбление святости и праведности Бога. Тот, кто признаёт себя грешником – удаляет от себя присутствие Духа Святости (лучшэ признать и обнаружыть конкретный грех, а не прикрывать именем грешник – свои мерзости), и ужэ обнаружывает отсутствие в сердцэ праведности, то есть свою безсовестность.
006-066
Возможно, моё письмо хужэ того, что ты любиш читать, но попробуй, всё-таки, обратить внимание не на меня, а на то – как стремится Сердцэ Бога – к тебе!
Величина блажэнства прямо пропорцыональна количеству и качеству страданий.
Если верой – всё ко благу, значит всё и на радость. А если всё на радость, то стоит всё и любить.
Цэна духовного вышэ цэны плоти; жызнь первостепеннее бытия; существование лучшэ прозябания; сражэние предпочтительнее подневольности.
Жэнщина прекрасна вечно, если она вечно детственна, а не девственна. Истинное детство это радостная простота, а младенчество это смиренная доверчивость – а вовсе не безответственная предубеждённость.
Кто твой ближний – найдёш
подсказав себе сам.
Когда сердцэ взнесёш
своё – ты, к небесам.
Вера в Бога стоит
любя образ Его.
Всё иное – явит
нам – врага торжэство.
Милость – слава небес
а смиренность оплот.
Тот свободен лиш, весь
кто любовь всему шлёт.
Смирение это предверие (передверие) святости. Кротость – предверие праведности.
Всё ко благу – тому
кто радействен – всегда
Вечность – пире есть ему:
всех времён вкуснота.
Кто сам Жэртву принял –
тот сам Святостью стал.
Ты мне друг – Бог сказал –
вед ты – Сына признал.
Не смущайся – дерзай
будь смелее в борьбе.
Всемогущему – дай
ты – решымость в себе.
– – –
Нет тех слов, чтоб понять
нам явленья, мирство.
только чувству, обнять
сотворенье всего.
Не дано нам в словах
полноты пережыть.
В духах, душах, телах
благолюбие – пить.
Все воленья питать
нам, свободой доступно.
Свят – мечтой трепетать –
всеразумное чувство!
Чувство – луч всеестьства
из глубин нашэй сути.
Всех свет – тайн простота
Бог – исток чувстволучий.
⌠…⌡
006-050
Самая ближняя любовь к ближнему, это любовь в единстве с его телом, а не только с его душой и духом.
Игнорировать = равнодушыть.
Плохое это искажэние жызни, а хорошэе… – сама жызнь.
«(«Ты всё могла б почувствовать и так… когда в руках держала б не открытку.» – не знаю о чём подумала ты, но я имею в виду слова моей душы в руках твоего внимания.)»
Без праздника чувств святости, в духе любви – всё в этом мире – пошлость, мерзость и отрава, а с ними вместе – всё радость, слава и благодать.
Иметь совесть это значит быть с вестью Духа Святости в своей душэ, иметь совершэнство это значит быть с вершыной себя: с Богом. Совершэнство тела это здоровье от Бога – верой в Его исцэление, такжэ как и душы, и духа.
Законолюбие – враг Боголюбия; равнолюбие – враг ближнелюбия; плотьлюбие – враг телолюбия.
Основа истинной любви это давание себя друг другу духом, душой и телом. Слава любви Божыей это жывая жэртва всего в себе – ближнему; это поклонение Богу через служэние Его образу на земле.
Жэртвуй всё в себе – ближнему; всего себя Богу; а то что твоё, но не в тебе жэртвуй – себе. Нечестивому воздай по беззакониям его, если не отвернётся от своего нечестия после твоих убедительных увещаний.
Стремление жэнщины быть похожэй на мужчину – делает её непривлекательной в глазах мужчин; а стремление жэнщины быть жэнщиной вопреки всему этому препятствующему – сводит мужчин с ума от жэлания овладеть ею.
АСЯСЯСЮШКА МИЛМИЛМИЛАЯ. Накопились чувств в моей душэ и просятся объявиться твоему сердцу. Надеюсь твоё благосклонное внимание, преисполнившысь милосердием, снизойдёт до прочтения, начертанных им знаков.
Бог соиначил нашы плоти, душы, духи чтобы въединить нашы сожызни. – Жыла-была одна мечта, которая хотела узнать себя. Но этому мешало то, что она была в разных людях.
Он и она уклонялись воссоединить свои дух, душу и тело. Но каждый из них чувствовал тот великий трепет открытия тайны, стоящий за этим воссоединением.
И они избрали участь несплочения, и вечное блажэнство осталось ими неизбранным. Сополые существа стали верить в болезнь, затем в старость и смерть.
Но сказка вечности, в лицэ, её создавшэго, Волшэбника не оставила заблудшых на самих себя. Происходит чудо, которое созывает к единству, вопреки мнениям толпы. К полному единству кличет сама красота! Сама Слава влечёт к полноте слияния ближних, в жывой взаимодавательности и щедрой саможэртвенности! Пир вечной молодости покрывается сущностью невидимой природы. Сердца достигают исполнения всех своих жэланий..!
006-049
Дикая совесть жывотного ближэ к Богу чем просвещённая безсовестность человека. Дикость непокорности означает, в жывотных, лишь то, что они покорены более высокой воле, чем человеческая: той воле, ради которой стоит отвергать с презрение блага этого мира и сытый плен человеческих соблазнов. Дикость это преданность свободе Божыей, так как это доказывается ещё и тем, что она побеждается только лаской и добротой, любовью преобразуется в союз равных, совенчанных.
Лучшэ венец добра и любви в нищете лишонности этого мира, чем роскошь богатств земных с клеймом гордыни и равнодушыя на душэ. Тот кто хочет богатств земных и в мире загробном – тот отвратился от богатства невидимыми добродетелями ужэ в мире земном.
Чрезмерное внимание к жэнской плоти в ущерб равноправного духовного внимания друг ко другу разных полов, порождает неравносилие жэланий устремляться друг ко другу. В плоде, в итоге, в результате этого перевозвеличивание плоти порождает переунижэние душы и духа. Если все части божэственной природы обоих полов будут возвеличены полноцэнно – тогда воссияет красота истинно возвышэнных отношэний. Сиськи и письки без ласки, нежности и любви – просто пошлость и мерзость, а ними вместе – полнота славы божэственного супружэства.
Сопихание. Сотолкание. Совосутие. Содушые. Совтолкание. Соплотие, Соединство Сосвойсвто.
Обнажэние тела часто делается сокрытием душы, но обнажэние душы всегда открыто уступает частью или всем телом. Сопихание плотью без сопережывания чувств прекрасного – недостойное деяние для возвышэнного существа. Если бы мы вкусили сладостной сути естества своих тел, через единство их сплочённого содвижыя… а после этого я бы думал о том, что был на седьмом небе… . А ты бы думала: «Вот обломала ещё одного мужыка…». То, конечно, это верх мерзости и отпадает всякое жэлание дажэ об этом думать.
Плод сотелесного единства это увеличение славы душы и духа. Если дух истины присутствует в половом сношэнии, тогда и совокупление – божэственно. А если молитва мучительна суетным повторением тогда и всё богопочитание – разврат мерзости.
Сослияние духами, душами и телами это и есть сожэртвия жывыми, жэртвами в своих нерукотворных храмах. Содавания друг другу духом, душой и телом, это и есть наивозвышэнные служэния в своих храмах Духом Святости, ради единства Богопоклонения стремлением возвышать, возвеличивать и возгружать (воскрешать) дух, душу и тело друг друга, а не затаинство цэремоний.
006-041
Всё творение, которое славит Бога – имеет душу Его отображэния. Только это побуждает истинно посвящённых Богу стремиться к единству со всеми и со всем, что от Бога. Камни и вода, деревья и трава, звери и мошкара славят Бога большэ, чем нашы грехи пытаются унизить их в нашых собственных глазах. За словом «инстинкты жывотных» мы стараемся скрыть стыдящую нас, ясность божэственной природы их благородных поступков. В то время как сами пытаемся гордиться благородством, будто бы своих (нежывотных) инстинктов доброты, благочестия, милосердия и т. д. И дажэ искажэние нашых инстинктов, обращённых во зло, равнодушые и жэстокость – мы себе извиняем, а на те жэ инстинкты жывотных клевещем, как на воплощение закоренелых пороков: зверства, свинства и т. д. Наш дух отличается от духа остальных жывотных только святостью нашэго служэния другим существам – венцом творения, но не господством тирании. Единство душ рождается только из слов сердца, а единство духов в Духе святости происходит жывыми жэртвами тел.
Слава слов любви, нежности, ласки, щедрости, радости, счастья, чувственности, смирения, мудрости, сердечности, духовности, душэвности, телесности, святости, совершэнства, благочестия, великолепия, прекрасности, красоты, единства, опёки, осенения, восхищения, возвышэнности и т. п. это и есть чудеса вечности здесь, на земле.
Есть своя правда у злодеев: их не любят. И несть полной правды у добрых: они не любят злых из-за своей корысти к людям добрым, таким жэ, как они. Только Бог побуждает быть любоисточником творческой доброты, неиссякаемой силой Духа Святости.
Душа у всех творений – одна, только содержания её у всех – разное. Каждый разнолик по роду своему, но по благородству, все – едины. До сотворения мира, мы были едины, поэтому у нас и есть представление о совершэнстве и грехе как источниках единства и разъединения.
Нечистой душэ не понять полноты чистых пережываний, потому что низкие рамки её предубеждений не позволяют ей подняться вышэ видимых частей невидимого существа этого мира.
Знак нежности… из-за тебя и смерть жэланна, и муки – сладостны; лобзания ласки… ты, даришь жызнь. Нежность – не жэнственность нега – «Новь ЕГо» негя НовьЕГоЯ ласка, лася – лад сказки
Престиж – тщеславие; достиж – мерославие; востиж – преславие. Равнодушые = тщеличие; равнодухие = тщеславие; равнотелие = тщечувствие. Тщеславие = равноверие; тщелюбие = равносердие; тщенежые = равноискрие.
006-039
Добро, венчающее дела, это и есть ведение Духом Святости.
Добро только то, что достигает усилиями, усердием и старанием – намеченной цэли. То дело – доброе, которое достигло полезной цэли: другие занятия – зло. Плод добрый это цэледостигнутость. Цэлеустремлённость это полное хождение в Духе Святости.
Если дела искренни, значит вера, их являющая, – истинна. А если дела лжэличны, значит, их вера – ложь (неверие).
Плоды истинной веры – трогательные слова любви и добрые дела святости. Безплодие лжэверия – пустота слов равнодушыя и показуха дел законособлюдения.
Истинность веры, очевидна для Бога, по делам её сердца, а для людей, истинность веры очевидна по плоду доброты из её дел.
Судить дела неимоверно трудно, потому что необходимо судить только плод, к которому они привели. А судить веры вообще невозможно, потому что они светочи непознанного, источники знаний и деятели сил. Вера это стремление всегда достигать лучшэго из того, что есть. Вера это будущее в настоящем. Знание это прошлое в настоящем. Поэтому судить нужно только себя, за нежэлание верить.
Лучшэ верить в здоровье и сомневаться в болезнях, чем верить в свои болезни и сомневаться в своём здоровьи. Здоровье это ответ веры на вопросы сомнения знаний.
Нежность – оргазм чувств; ласка – экстаз убеждений; лобзалюбие – торжэство теломыслия телодобрием.
Всякий грех это жэлание не быть святым по этой теме, а искажонным.
Не трогай меня и я – тебя, не трону.
Каждая жэнщина – самая лучшая на свете, если, конечно, она стремится воплощать образ Бога в себе.
Лучшэ когда старается и не можэт, чем можэт, но не старается.
Рождённый брать, давать не можэт. Рождённый летать, ходит только временно, а летит – вечно.
Жыви тем, что жыво – тогда, в тебе, умрёт то, что мертво. Лучшэ быть мёртвым жывцом, чем жывым мертвецом.
Знания – в душэ; веры – в духе; чувства – в теле.
Бог мой будь – всем во мне:
весь я Твой навечно.
Твоей воли лишь вполне
мне б достичь, конечно!
Отпусти меня гулять, вечными путями
дай свободой подышать, ведь душа – не камень.
Цэли есть и есть мечты, за началом – дело
Смерть – душэ, а духу – высь, усмиренье – телу.
⌠…⌡
Все дела верующего – к добру, потому, всё ему и ко благу, а все дела неверующего – ко злу, потому, всё ему и к разочарованию.
Только всё возрастающее добро дел, приведёт всех верующих из всех вер в Творца, к единству в любви Божыей – друг друга, а всё возрастающее осуждение вер, религий и иновзглядий на Бога и мир, приведёт всех неверующих к распре в ненависти ко всем и всему, и обиде на Бога. Чем большэ образов в разнообразии – тем больше величие единства их. Чем большэ вер в Творца, добротою дел, возойдут к Богу – тем большэ возвеличится слава Божыего промысла на земле.
006-025
Почему-то не считается позорным и злопредательственным то, что человек, одновременно служыт или работает, или учится в обществе неверующих и, служыт, работает и учится в обществе верующих – членом общины. А вот чтобы такжэ, одновременно служыть, работать и учиться в разных вероисповеданиях – считается кощунственным и святоворованием (святоворо́вством) (святотатством) Это и есть предрассудок религиозной дискриминацыи (угнетения), она – то жэ проявление ненависти разделения людей, как расизм (религиозный расизм), нацыонализм (религиозная толькоодноистинность), фашызм (стремление ко всемирному подчинению через отрицание истинности других верований), эгоизм (только у нас спасение) и т. п. Нельзя быть членом двух или большэ разных вероисповеданий, а быть членом хоть скольких организацый неверия – пожалуйста, сколько хочешь! Можэт быть было бы лучшэ объединяться, сначала верующим, а затем совместно, обращать к Богу неверующих людей, чем растворять время, отпущенной Богом жызни, в безуспешных попытках, отвоёвывания «верующими» друг у друга, преимущества обладания душами всей земли – в своей вере. Не пытайся объединить людей, привлекая их в своё вероисповедание, это против Бога. Лучшэ объединять всех людей в любви… Бога и к Богу так, как каждый Его понимает в своей совести. Не объединяй веры людей, это оскудит, ущербит и унизит их понимание поклонения Богу, но объединяй людей через общую для них всех любовь к Богу, это обогатит, возвысит и украсит их вознимание восклонения Богу. Все люди, всё равно, не ужывутся в одной вере, но каждый человек способен вместить все веры, это и приблизит его к подобию милосердия Божыего. План Бога в том, чтобы каждая вера достигла решэния той задачи, которую ей поставил Бог, при её основании.
Чем в большэм количестве и качестве осуществлений и решэний цэлей и задач Божыего промысла на земле, участвует человек – тем большэ слава его награды, то есть славнее достоинства его подобия и образа Бога.
Самые величественные здания храмов трогают намного меньшэ, чем величество жывого храма, одной красивой жэнщины, верующей в Бога.
Равнополное возпросыщение всего тела мысленнотелесой энергией есть залог бесконечного возростания её силы в разнообразных проявлениях.
Разум взращивает силу; любовь – мощь.
Ночь – время телесопряги 24:00-6:00, утро – время духодюжыя 6:00-12:00, день – время душэтужыя 12:00-24:00 Ночь – физические упражнения, утро – молитвопеснопения, день – чтение. Это, в основном, но малочастично, занятия могут выходить за своё время.
Вибрацыя – трёпацыя, трёпаяние.
Сон это отдавание сил духовным влияниям, бодрость это обретение сил от духовных влияний.
006-024
Нашэ сопротивление сомнительному возвеличивает качество того блага, которое приходит в обретение нашэй сущности через уверенность.
Восхищение – лучшэ от того, с кем дольшэ знаком; подарок – лучшэ от того, с кем ближэ по вере; внимание – лучшэ от того, кого любишь.
Делай добро так – как ты веришь в Бога, а в Бога верь так – чтобы в каждом твоём добром деле было всё большэ и большэ совершэнства.
Делай добро, себе и другим – и тогда тебе не надо будет бороться со злом; говори правду, себе и другим – и тогда тебе не надо будет заботиться о запоминании и разгадывании обманов как следствий лжы себе и другим; вершы любовь, себе и другим – и тогда неоткуда будет взяться пустотам ненависти и равнодушыя в твоей жызни и жызнях твоих ближних.
Бог благословляет не количество, жэртвуемых нами, денег или вещей, а – верность нашэго постоянства и преданность нашэй верности – Ему, в этом деле.
Битвы нашых мыслей между собой это и есть сражэния ангелов за обладание нашым вниманием. А обращение нашэго внимания даёт победу, тем мыслям которые мы избираем…, в нас.
⌠…⌡
К тебе плохо относятся? – Естественно… ты жэ не наполнил эти отношэния чем-то хорошым. Требовать хорошэго от других – плохой поступок. Показывать хорошэе другим – хорошый поступок. Пример лучшэ условий, как милость лучшэ закона.
Заповеди алкоголиков: Дайте напиться ближнему как самому себе. Наливайте друг в друга. Не ищите земного, но наливайтесь забыванием духа.
Если бы ты меня не попросила – я бы на такое не был бы способен.
Всегда делай только то, что ведёт к святости, это и будет руководство Духом Святости.
Веровзаимность возможно только при веровосприятии вселюбвия.
Общение с красивой жэнщиной приносит, от Бога, мысли любви в мою душу, восхищение святостью в мой дух и трепет прекрасных чувств в моё тело.
Развивай собственную веру человека, а не навязывай свою – тогда и человек тот захочет приобрести твою веру.
Не жыви в плену абстракцый (отвлечений): освобождайся чувствами (вовлечениями.
Любить…, служа людям, одновременно в разных вероисповеданиях… ? Это, в уме не укладывается, но сердцэ… для этого и предназначено! Верующие ведь служат и любят, и общаются с неверующими там, где они находятся: в обществе их неверия. Почему жэ верующие не хотят любить и служыть и общаться с иноверующими, полнотою единства многоразличного, понимания многогранной природы и характера Божыего?..
Следовать своим мнениям о Боге, это значит вносить разделение во всякое общество. Следовать мнениям Бога о себе и обо всех, и обо всём, это значит вносить единство во всё и вся, восстанавливая первозданность совершэнного сотворения мира любви.