Если тьмою зло коснулось? Значит… ты недобр вовсе, сделай доброе и добрым… всё вокруг осветит цветом. Если грех мрачит сознанье, значит… нету правды в сердцэ, ты признай, всё что плохое, перед Богом и людьми, и тогда твоя вся честность воссияет против лжы. Если скукой равнодушъе, разъедает как проказа, значит… несть душы – во Боге, свет любви яви ты людям и творению Его, и тогда тебя унежыт, Боз за то, что ты – Его, и наполнит лаской душу, и зажжот великой страстью, наш Господь, ведя к Себе!
Пишу эту записку как последнюю, потому что Надежда ⌠an⌡ сказала: «Пора тебе заканчивать это дело.» Такой у неё принцып. И один брат мне объяснил, что, это потому, что я нечлен цэркви АСД. Хочу не огорчать кого бы-то нибыло своим, возможно недобрым делом. Напоследок представляю самосочинение… «Окрыли…»
Это хорошо, когда люди ищут Бог и Его славы в этом мире и в себе, но плохо, когда они мешают искать Творца – другим, и выражать Бога так, как они Его понимают. Запрещи другому верить в Бога как он хочет, и тогда поверит ли он в твоё добро, которое, окажэш ли ты – ему??! Несть другого такого существа сотворённого, которое бы хотело Бога так жэ точно как я – Его хочу. Верь в Бога так, как того хочеш ты, но воплощай веру в делах доброты, любви и смирения. Так, как того хочет Бог! Если ты – другому не разрешаеш верить не так, как ты вериш, то поверит ли тогда Бог твоей несмиренной, безлюбной и немилосердной вере в Него?
Возчаянное усердие веры, делами – к Богу, всегда влечёт отчаянное сопротивление неверия в Творца.
Не порть свои духовный, душэвный и телесный – вкус, слух и воззрение, неподобающими непотребствами, то есть небожэвольными знаниями.
Я есть злостный нарушытель суеты, скуки и равнодушыя.
Если кто-то не хочет, чтобы его поносили на плечах, то можно сказать: А вот я бы покатался у тебя на плечах, только вот, ты не выдержыш моего веса, и стесняешься меня и людей. Не стесняйся добра, и злом не утесняйся.
Где Славик? спрашывает Вася (сварщик на Радиозаводе) – у меня в кармане (я отвечаю) Что, посадил его туда? – Да.
Грех побеждается решэнием святости; зло – отважностью добра; равнодушые – смелостью любить.
Tag Archives: зло
006-103
Как запреты так и разрушэния, в единстве своём, должны обеспечивать умеренный доступ к удовлетворению потребностей. Например: вне брака должны разрешаться нежность, ласка и лобзания без совокупления с зачатием, которое предназначается для рождения детей в браке.
И смешун – и смехун, и смея́тель – и сме́ятель – и смеяте́тель.
Сестра Людмила, мать Васи (оба адвентисты) оказала мне такую любовь, что мне стало стыдно за то, что своей матери я не оказываю и сотой доли того, что имеют от меня братья и сёстры во Боге. Хоть она не заслужыла и малого, из-за своего неверия в Бога, но Иисус дал всего себя тем, кто ему не давали чего-то вовсе, и дажэ более того, отняли то малое что у Него было в земной жызни. Можно сказать письмо к маме моей я написал к Людмиле, как будто оно к маме моей по крови. Людмила – как мама по духу.
Затруднение измеряется обстоятельствами; чувства – словами; вера – делами; любовь – славой; милость – терпением; счастье – страданием; мощ – усердием; великодушые – смирением; святость – праведностью; свобода – правдой; смелость – подвигом; совершэнство – нежностью; мудрость – лаской; благочестие – постоянством; надежда – ожыданием; успех – благополучием; щедрость – жэртвенностью; преданность – отрешэнием; труд – старанием; достижэние – воздержанием.
Ненавижу зло, грех, и всё плохое, и если это войдёт в меня – то возненавижу себя самого. Поэтому лучшэ нападать на зло, грех и плохое вовне себя; в других, и во всеосвете: в чужом стане, чем терпеть издержки разрушэниями, внутри себя. Разрушая грех, зло и плохое, не разрушай тех, кто от них сам страдает. Оружые против греха, зла и плохого – святость, добро и любовь.
Праведность это доверяться Богу большэ, чем людям. Святость это вверяться Духу Святости. Успешный выход из испытания бедой, это знак качества (славы) для пригодности к соответствующему счастью благолепия. Страдание это приобретение необходимого состояния пригодности для способностей иметь и изымать лучениемся, счастье. Кто не страдал – тот счастья не познает, а будет лиш выдумывать его, кто не творил добро – тот мудрым не возстанет и жажда бесконечная, всех знаний – удел проклятия его; ток не любил всей страстью, негой, лаской – того, Бог благодати – не сенял, лучом, и он идёт по жызни безутешно, терзаемый гордыней, равнодушыем и злом.
006-076
За то, что не прожыто
кто ответит..?
Как эту рану закрыть?..
Идём своим разумом
через столетия!
Время – пылью летит.
Ниоткуда приходят значения.
В никуда предначертанное…
отнесём.
Снится нам – бдение
вечное.
Вечность – кажэтся сном.
Жызнь, меняем на кукол
тленья
игры в бред, вытесняют
в нас, счастья…
мечты.
отпускается меньшэ
и меньшэ нам…
время
воплотить себя в ближнем
любовью…
Творца красоты!
~ ~ ~
Красота, ты становишься
преступлением.
Когда, за тебя
платят цэну греха.
Немота – ты само восхищенье
когда, кротость
сердцэм полна!
Истина, ты являешся
ложью
Если, в слове Твоём
нет любви!
Спасение – ты
мерзкая подлость.
Если ближние – гибнуть
остались, твои.
Грешность – ты есть
обещанье.
святости – навсегда
Если, ты вожделееш
отчаянно
умертвить… себя!
Зло – овеваешся славою
когда, прёш до конца:
извергает душа, отравою
чтобы чистой быть
для добра.
Безобразие, срам
и позор тщеты
светят близостью
покаяния
Если, Богом полны
мечты,
А я – лично…
Его словами.
Тщётно пришэствия
ждать, Творца
Если образ Его, не любиш
сегодня –
В ближнем, представь
полноту Божэства:
счастье заветное –
станет возможным…
В Боге – покой
обретается, вечный,
А не только, седьмого дня;
смелость, – свободой
пребыть с Ним навечно
для тебя и меня.
Письмо это печать жывой руки.
Это греху нужны сроки чтобы воцариться в душэ, а святость, совершэнство, любовь, добро и всё что от Бога воцаряется в душэ мгновенно.
Всё плохое говорит о том что впереди и впоследствии, и дальшэ приготовлено что-то ещё лучшэ чем хорошэе сейчас, здесь и теперь. Несть предела совершэнству как и любви, и добру, и святости, и всем от Бога. А вот греху, злу и плохому есть предел. Поэтому совершэнными, любящими, святыми и добрыми и ласковыми, и нежными, мы становимся сразу, когда поверим искренно в это: Бог оправдывает по вере, а она ужэ стремится делать дела совершэнства, любви, святости, добра, ласки, нежности и т. д. Если ты поверил в совершэнство искренне – значит ты совершэнен – Бог оправдывает тебя по твоей вере. И начинай делать дела своего совершэнства. Будь совершэнным в недостатках и тогда совершэнства в достатках сами придут. А завершонность, Богом не предусмотрена, так как совершэнствам и совершэнности несть предела.
006-074
Ты начинаеш поклоняться тому, в чём не видиш Бога, так как дажэ для того, чтобы увидеть Бога в себе – нужно зеркальное Его отображэние в ближнем твоём, при свете твоей любви к нему ради Бога.
Всякая усталость в теле, как и унылость в душэ, и скука в духе – от принятия плохих мыслей.
Всякий страх – не остановит решымость моего разума.
Вера Божыя – вера победы: это когда знаеш, что победиш ещё до начала сражэния.
Плохие эмоцыи неуместны всегда, и тем более при настаивании на том, что считаеш правильным.
Победа веры Божыей это поражэние нелюбви – любовью.
Горькое – одна из необходимых частей полноты вкуса.
Цэломудрие возможно только через наибольшэе разнообразие всего лучшэго.
Надежда лучшэ ожыдания, как вера лучшэ ропота.
Лож это говорить неправду Богу, а людям можно говорить ту неправду, которую им нужно услышать, чтобы быть готовыми услышать правду Бога и сказать слова Бога тогда, когда Дух Святости подскажэт.
К Богу возносись верой, а к человеку относись как к Богу, надеждой. В Бога верь подвигом, в человека надейся делом.
Мне не на что жаловаться Богу, и несть причин быть Ему неблагодарным и невоспризнательным: ведь дажэ то зло, беды и несчастья, которые я считал лихим вредом и грехом, и плохостью – Всемогущий оборачивает в добрые чудеса достоинства своих духовных даров. Хорошо претерпеть множэство бед и мук, когда они кончаются личным покаянием в новый духовный свет грядущего мироустройства Божэственной страны. О, преславный мой, Господи, Ты ведёш меня в царство Своё через плохое и хорошэе; через злое и доброе; через святость и грех. Всё ты обращаеш в Свет Своей благодать путеводной, и саму пропасть заблуждений моих Ты, обращаеш в силу моей признательности – величия Истины Твоей.
Достойны уважэния поступки веры, но не настроения мирострашыя. Признавай поступки веры другого, но не своераспутства его настроений. Лучшэе из настроений это вера, действующая любовью.
006-064
Почему нам так легко верить в грех и зло, и трудно в добро и святость?.. Давай наоборот: в зло и грех – не верить вообще, а признавать их бытность, как мираж в природе?!. Грех и зло потому и сильны в нас, что мы в них – верим, а не презираем; боимся, а не гоним; уважаем, а не уничтожаем.
Поверь в то, что ты, образ Самого Бога или, назови Иисуса Христа – лжэцом, а Библию – обманом.
Наталияша. А я не волшебник, но только учусь. Не выкидывай это письмо. Можэт быть оно даст понять, тебе, что твоё счастье ужэ у тебя в сердцэ, положэнное туда рукой Иисуса. Всего лишь только, надо в него поверить. Как свято мы верим в грех, можэт, стоит так жэ поверить в святость? Всё что делается с праведным сердцэм и мудрой цэлью есть святое. А всё что делается с плохими мотивами и небожыей цэлью есть грех. Насколько плохи нашы грехи – ещё большэ этого, во много, должны быть лучшэхорошэе нашы святодеяния, потому что только в такой, победительной борьбе возможно нашэ спасение. А ждать, когда Бог очистит нас от греха, а потом приниматься за что-то хорошэе в святости – дело безнадёжной погибели. Святым надо быть вопреки и наперекор греховному, а не в стороне от греховного. Как и совершэнным быть среди несовершэнного.
Иисус О Иерусалим… О Наташа (Наталим) Если б ты знала… Если б решыла понять.
Физический мир понять невозможно, потому что к изменчивому успеваешь только привыкать, а потом впадать в огорчения от потери того, к чему привык. Понять стоит, только духовное, которое будет всегда. Духом прознаю свет твоих добродетелей, которые провидны в начатках твоих несовершэнств. Какой бы низкой ты себе казалась, но – Бог сотворил тебя неизмеримо высокой. Дажэ сейчас, ты выделяешься среди нечистоты, тебя окружающей. Об остальном, мой язык сказать не смеет, из-за недостоинства своего.
Об остальном мой недостойный язык умолчит.
Плохо всё то, что затрудняет радость духа, душы и тела. Плохие мысли – враг моих дум о Боге и мире. Только дела любви побеждают насилие плохих мыслей. Настоящая справедливость это необходимость любви, а не жэстокость кары и наказания. Во всех преступлениях виновато всё общество и каждый его член в отдельности тем, что не любят друг друга. Всякое преступление это плод безлюбия.
006-061
С добром входит жызнь, со злом, она уходит; с лаской входит любовь, с равнодушыем, она уходит; с нежностью входит мудрость, с наглостью, она уходит.
Лена
Ты прости о том
что Ольгу ⌠an⌡
назвал существительным
(она была не существенной в тот момент)
и прилагательным
(всё прилагалось – тебе)
ужэ тогда познал
хотя не сразу
что это было ошыбкой.
Просто, ты была спокойна
а я . . .
ВОЗВОЛНОВАН ..!
Эти строчки доступны для полного понимания, только тебе, мне и Богу, а вся остальная вселенная обречена оставаться в недоумении, потому что только нам троим известна вся картина обстоятельств. Вкусом этих чувств, уверен, останусь упиваться… всю вечность. Возбуждения – источники чувств; чувства – источники слов; слова – источники жызни. А жызнь – источник возбуждений. Не понимаешь то, что не относится к тебе или к чему не относишься ты. Непонимание возможно только там, где считаешь что-то или кого-то, от себя, отделённым. Слова это выражэния чувств; чувства – выражэния душы; а мечты – выражэния духа. Это письмо – попытка воздать за твоё неравнодушые ко мне. Восхищаюсь Красотой Бога, потому что Её образ – ты!..
Напи́сок, наве́док, намудрик.
Натуся, натесса, ната, натцэсса. Натиссимо, мир – натир.
Божэ, сделай мой ум – Своим рабом; а моё сердцэ – Своим другом.
Магнит – показатель (повидитель) устойчивости металла против ржавчины (тления). Цветные металлы не ржавеют потому и не притягиваются магнитом. Соблазны есть магнит: притягивают того, кто падок на грех, поэтому плохи не соблазны а нашы искажэния, противности истине (грехи) в нас.
Для того, чтобы сделать добро – необходимо хорошо подумать, а для того, чтобы произошло зло – достаточно не думать.
Позволь мне, как сестру
любить тебя.
Ведь так завет, велит нам
Бога.
Ни в мыслях, ни в делах
грешыть не стану, я.
Ведь нас, на путь небес
зовёт одна дорога.
Близки мы тем, что
правда наша – Бог.
И совесть нам, Иисуса
вторит имя!
Спокойно смотрим мы
на множэство невзгод.
Светлы мы тем, что
вера в нас едина!
006-042
⌠…⌡
Законопоклонники – враги Богопоклонников.
Лучшэе прикрытие для злейшых планов это хорошые слова о Боге и людях, и доброподобные дела с заботой о Боге и людях. Но злонамеренность выдаёт себя раздражэнием, безтактностью, неуместностью. Опустошонность злом внутри прорывается наружу всякими непотребствами и отсутствием приятства. И сразу догадываешься что за внешним благоличием таится безобразное злоличие воинствующего греховодничества.
Не поддавайся толчкам чужых грехов: лучшэ толкай других своей любовью.
Раздражэние это разрушэние добропорядка, любвиукладия, милостиосенения.
Когда люди оставляют злого человека в одиночестве, тогда у него большэ шансов встретиться с Богом наедине. Заблудшый – зол, а равнодушный – жэсток не потому что они стараются быть такими, а потому, что они избегают встречаться с Богом наедине.
Обряды и ритуалы крадут время у личного поклонения Богу и угашают пламя свободного проявления святости. Не заключай любовь в форму (виднообразие) обрядов и ритуалов, но делай обрядом и ритуалом каждое своё действие, освобождая при этом, любовь.
У веры несть идеалов, они у дел. Так достигнем жэ высотами воплощения идеалов своих дел – единства всех со всеми в радости жывожэртвенной любви! Трудом нашэй высоковоплощённой доброты мы достигнем единства во спасении со всеми сотворёнными существами.
Доброта дел – достаточное основание для признания другого – ближним. А разность веры, религии или иновоззрения это достаточное основание для воспитания собственного смирения: сомирие с внутренним содержанием другого человека.
Настоящий идеал это меротрудие размерение трудоприложэния, идеал как безмерное завысие безумного есть идол.
Грешник влияет опустошонностью греха; праведный – полнотою любви. Грешник ищет оправдания в делах, а праведный ищет возрастающей полноты любви – своей верой, изливаясь, при этом, делами.
Легче всего – самое простое, оно жэ, самое мудрое, и потому, предпочтительнее всего.
Разве могут жэлания зла устоять перед воплощением жэланий любви в добрых делах? – никак. Так и погибель не устоит перед всеспасением.
006-041
Всё творение, которое славит Бога – имеет душу Его отображэния. Только это побуждает истинно посвящённых Богу стремиться к единству со всеми и со всем, что от Бога. Камни и вода, деревья и трава, звери и мошкара славят Бога большэ, чем нашы грехи пытаются унизить их в нашых собственных глазах. За словом «инстинкты жывотных» мы стараемся скрыть стыдящую нас, ясность божэственной природы их благородных поступков. В то время как сами пытаемся гордиться благородством, будто бы своих (нежывотных) инстинктов доброты, благочестия, милосердия и т. д. И дажэ искажэние нашых инстинктов, обращённых во зло, равнодушые и жэстокость – мы себе извиняем, а на те жэ инстинкты жывотных клевещем, как на воплощение закоренелых пороков: зверства, свинства и т. д. Наш дух отличается от духа остальных жывотных только святостью нашэго служэния другим существам – венцом творения, но не господством тирании. Единство душ рождается только из слов сердца, а единство духов в Духе святости происходит жывыми жэртвами тел.
Слава слов любви, нежности, ласки, щедрости, радости, счастья, чувственности, смирения, мудрости, сердечности, духовности, душэвности, телесности, святости, совершэнства, благочестия, великолепия, прекрасности, красоты, единства, опёки, осенения, восхищения, возвышэнности и т. п. это и есть чудеса вечности здесь, на земле.
Есть своя правда у злодеев: их не любят. И несть полной правды у добрых: они не любят злых из-за своей корысти к людям добрым, таким жэ, как они. Только Бог побуждает быть любоисточником творческой доброты, неиссякаемой силой Духа Святости.
Душа у всех творений – одна, только содержания её у всех – разное. Каждый разнолик по роду своему, но по благородству, все – едины. До сотворения мира, мы были едины, поэтому у нас и есть представление о совершэнстве и грехе как источниках единства и разъединения.
Нечистой душэ не понять полноты чистых пережываний, потому что низкие рамки её предубеждений не позволяют ей подняться вышэ видимых частей невидимого существа этого мира.
Знак нежности… из-за тебя и смерть жэланна, и муки – сладостны; лобзания ласки… ты, даришь жызнь. Нежность – не жэнственность нега – «Новь ЕГо» негя НовьЕГоЯ ласка, лася – лад сказки
Престиж – тщеславие; достиж – мерославие; востиж – преславие. Равнодушые = тщеличие; равнодухие = тщеславие; равнотелие = тщечувствие. Тщеславие = равноверие; тщелюбие = равносердие; тщенежые = равноискрие.
006-032
Брак, как принадлежность людей друг другу, а не союз для служэния друг другу и всем ближним в Духе Святости и осознанной любви… есть грех, так как мы все есть собственность Творца – Бога, а принадлежность человеку это ложь, которая рано или поздно всё равно откроется.
Дух Святости не попрекает несовершэнствами, а зовёт к совершэнствам.
Если я – человеку, важнее его учений об истине, значит и этот человек, для меня, важнее моих учений об истине.
Только лишь присутствие в цэркви людей, которые имеют в себе истину царства Божыего, делает цэрковь или религию истинной, но никогда наоборот. Дажэ меньшынство посвящённых в истину царства Божыего, своей жызнью делают цэрковь истинной, вопреки большынству её членов, развращённых грехом.
Твоё благо, для меня, вышэ интересов моих пристрастий.
Ася говорила что если жэнщина не рожала до 30 лет то она ужэ не сможэт большэ рожать вовсе, а если рожала – то сможэт родить и в 40 лет.
Будь уверен не в своих силах, а в силах Божыих в тебе.
Лучшэ хвалить, чтобы исправить, потому что мы судим – всегда по себе, а хвалим – всегда по другим. Судя, преуменьшают достоинства, а хваля, их преувеличивают: точную их величину знает только один Бог.
Сцэнка ПРОТИВ РАЗДРАЖЭНИЯ. Один говорит о том что: «это чёрное», а другой: «нет, я думаю это белое» и каждый приводит свои аргументы: 1) один сказывает «наука говорит…, а другой «я по опыту знаю – был такой случай…»; 2) один говорит «так сказал пророк», а другой – «он имел в виду совсем другое и в другом месте написано… 3) один – «по здравому смыслу…» а другой – «нашы восприятия действительности обманчивы и искажают реальность». В концэ концов один раздражается и повышает голос, а другой его дразнит. «А баба Яга против» Раздражэние должно выражаться в повторении своих аргументов с повышэнием громкости голоса и с упрямством недостойного их отстаивания без творческого поиска способов наглядного преимущества очевидных сведений, событий и опытов наблюдений.
Добро невозможно дразнить, а вот зло боится своего отражэния в преувеличенном или преуменьшэнном свете. Раздражэние – дразни, равнодушые – обличай. Смех, высмеивание – оружые добрых и любящих, осуждение, критика – оружые злых и равнодушных.
Вина человека не в его делах, а в мотивах его поступков.
Всякий, говорящий другому: «Ты грешышь, ты согрешыл» есть лжэц, потому что сам согрешает этим своим неправомочным судом, прежде того, к кому обращается. Только Дух Святости имеет право такое сказать, лично в сердцэ человека, своего подопечного.
Для греха всегда нужна причина, повод, а любовь сама является причиной и поводом поступков: она свобода всех дел.
Недостатки удосточивай хвалой, а не делай их ещё более недостаточными воровством опустошающей, своей критики и суда.
Хвала обличает в высоком свете доброты, а суд омрачает в ещё более сгустившэмся от него самого, мраке.
006-005
Не придумывай плохих мыслей – чтобы не искать выходов из безвыходных ситуацый. Все хорошые мысли – от Бога, а плохие… – всегда от себя.
Русизм = фашызм = росийзм = расизм.
Каждый недостаток это первая ступень на лестницэ восхождения к новому достоинству; болезнь – к совершэнству; порок – к святости; зло – к добру; ложь – к правде; заблуждение – к истине.
Всё то, что не от Бога, служыт нам для того, чтобы узнать и оцэнить Бога так как Он того достоин, а не как мы хотим. Отталкиваясь от того что не Божье и не Бог – приходим к тому что Божье и… Бог. Отталкиваясь от зла – приходим к добру; от пороков – к святости; от хворей – к совершэнствам.
Цэни то, что есть и получишь то, о чём мечатаешь.
Грех это ужэ малое количество святости; зло – добра; подлость – честности; ложь – правды; заблуждение – истины: если бы это было не так – тогда покаяние (передумывание), духорост, душэрост и телоздравие были бы невозможны. Грех и святость отделены пропастью только в уме – абстракцыями человеческого сознания. Грешнику возможно покаяться только на основании того, что он имеет понятие о святости, а её недостаток – грех, привёл к жажде и алканию её полноты.
Ненависть – ужэ обещание славы; равнодушые – любви; трусость – смелости; погибель – спасения.
Увлекаясь злом – отвлекаемся от добра, а увлекаясь добром – отвлекаемся от зла. Увлекаясь святостью – отвлекаемся от греха.
Брак без любви – такой жэ грех как внебрачные связи, а связь по любви – свята, дажэ без формального брака, земного. И дажэ цэрковь без любви – воплощение греха, а не тела Господня.
У Бога – всетворие, у человека (бога) – всетворчие = фантазия. Как Бог – всемогущ, так человек – всесилен, но у Бога для этого вечность, а у человека – время.
Недопустимо оскорблять людей, связанных производственными отношэниями – понижается производительность труда. Производительные силы уменьшаются от утомления тела производителя. Производственные отношэния ухудшаются от плохих слов и мыслей производителей. Порча производственных отношэний посредством ухудшэния духовной и душэвной, и телесной атмосферы, обстоятельств и обстановки равносильна унижэнию производительности труда. Производительность труда прямо пропорцыональна радости производителей – рабочих, и обратно пропорцыональна их недовольству. Укрепляя сплочённость и душэвное богатство коллектива – повышаем производительность его труда. Чем радостнее труд – тем вышэ его показатели. Чем меньшэ человек утомляется, тем производительнее труд. Чем меньшэ вес одноразового груза, тем большый вес общего груза перемещается человеком за более короткое время. Минимум поднимаемого и переносимого груза даёт максимум производительности при перемещении максимального количества груза. Приближая утомляемость человека к нулю, тем самым, приближаем производительность к бесконечности.