Всё творение, которое славит Бога – имеет душу Его отображэния. Только это побуждает истинно посвящённых Богу стремиться к единству со всеми и со всем, что от Бога. Камни и вода, деревья и трава, звери и мошкара славят Бога большэ, чем нашы грехи пытаются унизить их в нашых собственных глазах. За словом «инстинкты жывотных» мы стараемся скрыть стыдящую нас, ясность божэственной природы их благородных поступков. В то время как сами пытаемся гордиться благородством, будто бы своих (нежывотных) инстинктов доброты, благочестия, милосердия и т. д. И дажэ искажэние нашых инстинктов, обращённых во зло, равнодушые и жэстокость – мы себе извиняем, а на те жэ инстинкты жывотных клевещем, как на воплощение закоренелых пороков: зверства, свинства и т. д. Наш дух отличается от духа остальных жывотных только святостью нашэго служэния другим существам – венцом творения, но не господством тирании. Единство душ рождается только из слов сердца, а единство духов в Духе святости происходит жывыми жэртвами тел.
Слава слов любви, нежности, ласки, щедрости, радости, счастья, чувственности, смирения, мудрости, сердечности, духовности, душэвности, телесности, святости, совершэнства, благочестия, великолепия, прекрасности, красоты, единства, опёки, осенения, восхищения, возвышэнности и т. п. это и есть чудеса вечности здесь, на земле.
Есть своя правда у злодеев: их не любят. И несть полной правды у добрых: они не любят злых из-за своей корысти к людям добрым, таким жэ, как они. Только Бог побуждает быть любоисточником творческой доброты, неиссякаемой силой Духа Святости.
Душа у всех творений – одна, только содержания её у всех – разное. Каждый разнолик по роду своему, но по благородству, все – едины. До сотворения мира, мы были едины, поэтому у нас и есть представление о совершэнстве и грехе как источниках единства и разъединения.
Нечистой душэ не понять полноты чистых пережываний, потому что низкие рамки её предубеждений не позволяют ей подняться вышэ видимых частей невидимого существа этого мира.
Знак нежности… из-за тебя и смерть жэланна, и муки – сладостны; лобзания ласки… ты, даришь жызнь. Нежность – не жэнственность нега – «Новь ЕГо» негя НовьЕГоЯ ласка, лася – лад сказки
Престиж – тщеславие; достиж – мерославие; востиж – преславие. Равнодушые = тщеличие; равнодухие = тщеславие; равнотелие = тщечувствие. Тщеславие = равноверие; тщелюбие = равносердие; тщенежые = равноискрие.
Tag Archives: единство
006-040
Если мы должны любить и тех, кто нас не любит, любить как образ Бога на земле, то тех, кто нас любит… давайте любить как Бога, как Он любит нас – давайте такжэ любить Бога друг в друге!..
Доброта любви в делах – приводит к единству, а осуждение других, дажэ только мысленно, приводит к раздражэнию, как взбудоражыванию всего плохого в себе.
Дающему без корысти – воздаяние от Бога, а дающему с корыстью – отдаяние от человеков.
Адвентист – пришэственнец, пришэственнен ли ты в своей жызни?!
Слова без дел мертвы такжэ, как и дела без слов.
Примеры безкорыстия ведут к полноте, – щедрости.
Для законника: Бог на первом месте, а люди на втором. Для гуманиста: люди на первом, а Бог на втором. Обе крайности заблуждаются. Только любящий обретает единство святости в поклонении Богу через образы Его на земле.
Крайности заблюдиваются: обрекаются обитать не дальшэ блюда своих нужд.
Стремящийся к великому без малого – будет пытаться тщётно удержаться на пустоте. А стремящийся к малому в великом – не избежыт великого, в себе самом: малым обретая великое в свои дух, душу и тело.
Подарок, отвергают вместе с человеком, который его даёт. Отвергать подарок, даваемый от душы, это лишать себя участия в любви Бога, к сердцу дающего благословенно.
Искренность пережываний истины рождает богатство возличий красоты в образах духа, душы и тела: словами, думами и делами.
Силу Божыю бери в слабости одумывания и отдумывания, и разъотдумывания, а сила человеческая споткнётся о крайности своих пустовысий.
Высие – от «высь». Высее – от «в сеять».
Грубота впечатлений притупляет остроту приятия, а утончённость пережываний заостряет воспонимание.
Чувственность развивается от увеличения искусства мыслить относительно бытия, а абстрактность притупляет мышление, вплоть до отвлечения в безвыходность тупика предъубеждений.
Любящий – чувственен, ненавидящий – абсолютствен (абсолют завлечение, абстракт – отвлечение).
Никаких отягощений в зарядке: только возлегчения.
Чистота стремлений порождает зрелость чувств.
Не надо объединять веры: пусть объединяются душы, добротой дел своих.
Жывотные самоотвержэнно жэртвуют собой ради людей, и смиряются перед ними – вопреки своему инстинкту самосохранения. Почему? Да потому, что они видят в нас образ Бога… а мы не видим Его в себе, поэтому нас, и растрогивает поклонение жывотных – нам. Кто сочувствует жывотным – значит в том ещё душа – жыва, жыв образ Бога в том – кто не равнодушэн к Его творениям, кто добр и сострадателен к воплощениям зиждительного сердца Всемилостивого. Душы жывотных такжэ богоподобны, как и нашы. Они тожэ жывут отображэнием Бога через себя. Иначе, мир не сможэт быть единым и зваться Богом – хорошым.
006-027
Каждый жаждет плотского единства с другими только потому, что это прообраз полного единства душами и духами и телами всех со всеми во Боге, как цэли любви.
Цэль падения – закон; цэль закона – любовь; цэль любви – единство.
Если бы энергию жэланий и поступков жэнитества и замужэства преобразить в образы жэланий и действий истинной любви, а не достижэния только одного плотского единства – то земля давно бы преисполнилась благодатью счастливых пережываний от, симпатичных друг другу, людей.
Сила равнодушыя в отделении образа от содержания: замена содержания на ложь заблуждения. Сила зла в отделении содержаний от Бога: замена Бога на идола противления Ему.
Цэль всякого бытия (простора) и всебытия – возвысить образ жызни до события с Богом; Цэль всякого света (движэния) и всесвета – облечь и обличить разброд праха в мир смысла и возсвятить его до присутствия Духа Святости; цэль всякого времени и всевремени истории – убедить и уверить бред блуждания в огромном преимуществе предпочтения выбора счастья с Творцом над всеми остальными выборами – путём любви словом вечности.
Всякий грех это испорченная, неполнотой проявления достоинства, святость.
Нашэ достоинство, каждого человека красота это образ Творца; наша слава, характер всякого члена творения это подобие Бога; нашэ предназначение, дело сытого сердца всех жывых это любовь о́тчая.
Лаской выглажывай ласку; нежность возлобзай нежностью; любовь затрогивай любовью; девственность обменивай на девственность. Истина – взаимоласковость!; красота – взаимонежые!!; единство – взаимолюбие!!!;∞ Вечность – взаимовременность; святость – взаиможызненность; совершэнство – взаимосердие! Мощь – взаимосилие; труд – взаимостарание; слава – взаимовосхищение!
Постепенный рост отдачи, отречения и отдавания – своего, самому и себя – своевольно, самовольно и добровольно это есть поступенное восхождение совершэнств до полноты святых единств.
Мечты приближают нас к настоящей реальности бытия в первозданном вершынстве, а пренебрегание мечтами и признавание только ущербной реальности – разрушает личное существование.
Не недооцэнивай то, что есть – тогда не возможэшь не только переоцэнить, но и дажэ оцэнить то что обретёшь и в чём окажэшься.
006-026
Так, кажэтся, называет тебя твоя мама?! Я цэликом и полностью согласен с тобой в том, что хорошо бы было если бы братья и сёстры звали друг друга ласковыми и нежными словами. Но, в этом отношэнии почему-то большэ страха, чем любви, которая хочет вырваться из этого несовершэнства. В любви ведь нет страха, правда?
Если посмотреть на тебя в обычном состоянии – ты обычная сестра-девушка, но когда ты радуешься или сочувствуешь – то, вдруг, вижу что ты блистательная красавица! Как это тебе удаётся так преображаться? Так и хочется наговорить тебе кучу комплиментов, но думаю что этим поставлю тебя в неловкое положэние или засмущаю? Ещё я понимаю, что как неадвентисту мне следует держать почтительное расстояние от тебя, чтобы не скомпрометировать тебя чрезмерным общением с «привержэнцем Вавилона».
И всё-таки, хотя бы в письме, хочу сказать: ты, Виктория – победа благодати Божыей, являющаяся в красоте храма твоего. Ты свет предвечной зари, среди мрака тления! Ты замечательная сестринушка! Викицэсса царства Божыего! Грозная воительница с мраком горестей и хмуростей грехов этого мира!..
Ты только не думай, что я льщу. Лесть это ложь. Просто, со стороны, мне виднее твои душэвные и духовные достоинства, которые высмотрел в тебе своей верой. Ты сама ещё не догадываешься о том, что Бог затворил в тебя.
29 мая 2002 г. ⌠an⌡
Если у нас не будет единства душэвного и духовного, в поклонении Богу, то станут насильно и по принуждению добиваться единства телесного, без единения душой и духом. Если красота мужчин и жэнщин не хочет объединяться душой и духом в поклонении Богу – то похоти объединят их тела насилием и принуждением без единения душы и духа.
Только тогда когда будни твои станут праздником – тогда праздники твои станут счастьем.
Только в борьбе со сном возможно развитие бодрости.
Салам алейкум: мир – Богу; алейкум салам: Богу – мир.
Семена радости приносят плоды счастливого восторга.
Клевета это ложь о мотивах действий человека.
Жэлания это семена дела.
Зависть – злозависимость. Гордость – равнодушэзависимость. Корысть – вещезависимость.
Только сила хорошэго одолевает плохое.
То, что невозможно достигнуть телом, ужэ обретено нашым духовным и душэвным существом, через их деятельность: мышление и сказывание.
Лучшэ терпеть невзгоды и выносить лишэния с любящими друг друга как образы Божыи, чем «купаться» в роскошы с равнодушными друг ко другу как идолы человекоугодия.
Если в каждое блюдо добавлять по чуть-чуть горькой травы, как например полынь – то мяса вовсе не захочется, и не будет хотеться.
Пресыщение отвращает, потому что сущность наша жаждет возсыщения: сытости наивысшым.
Зло побеждается хорошым, но равнодушые – только лучшым.
Мечты – возпитания дел; а жэлания – воспитания поступков; хотения – упитывания занятий.
Ася, Асясюшка…
Я так понял тебе очень интересна тема эротики, как и мне, впрочем, тожэ. Но мы почему-то, стесняемся её подробно обговаривать. Поэтому пишу тебе свои выборки из Кл. Адр. Гельв. Счастье на мой взгляд, да и на взгляд Божый тожэ – брак без любви такой жэ грех как и внебрачный секс без любви. Бог смотрит на сердцэ и для Него любовь свята, дажэ если она без брака, вопреки злопыхательным мнениям всех ханжэй и лицэмеров.
Слово распределяет похоть в жэлание; страсть в мечту; побуждение в подвиг.
⌠…⌡
Запредельных миров
гул – шуршыт в каждом звуке
задвигается небо
предрассудком оков.
Взрыд душы человечьей
Крику птицы подобен
Стон разбитого сердца –
насекомого вопль
Все мы прахом едины
но, душой разделяясь
мы стремимся в пучины
низомерзко стелясь
Семена Всеблагого
Ещё жывы в нас словом
Вечность кажэт дорогу
совесть молвит пути
Упадая – восходим
оступаясь – возносим
потеряв – обретаем
умирая – жывём!
006-025
Почему-то не считается позорным и злопредательственным то, что человек, одновременно служыт или работает, или учится в обществе неверующих и, служыт, работает и учится в обществе верующих – членом общины. А вот чтобы такжэ, одновременно служыть, работать и учиться в разных вероисповеданиях – считается кощунственным и святоворованием (святоворо́вством) (святотатством) Это и есть предрассудок религиозной дискриминацыи (угнетения), она – то жэ проявление ненависти разделения людей, как расизм (религиозный расизм), нацыонализм (религиозная толькоодноистинность), фашызм (стремление ко всемирному подчинению через отрицание истинности других верований), эгоизм (только у нас спасение) и т. п. Нельзя быть членом двух или большэ разных вероисповеданий, а быть членом хоть скольких организацый неверия – пожалуйста, сколько хочешь! Можэт быть было бы лучшэ объединяться, сначала верующим, а затем совместно, обращать к Богу неверующих людей, чем растворять время, отпущенной Богом жызни, в безуспешных попытках, отвоёвывания «верующими» друг у друга, преимущества обладания душами всей земли – в своей вере. Не пытайся объединить людей, привлекая их в своё вероисповедание, это против Бога. Лучшэ объединять всех людей в любви… Бога и к Богу так, как каждый Его понимает в своей совести. Не объединяй веры людей, это оскудит, ущербит и унизит их понимание поклонения Богу, но объединяй людей через общую для них всех любовь к Богу, это обогатит, возвысит и украсит их вознимание восклонения Богу. Все люди, всё равно, не ужывутся в одной вере, но каждый человек способен вместить все веры, это и приблизит его к подобию милосердия Божыего. План Бога в том, чтобы каждая вера достигла решэния той задачи, которую ей поставил Бог, при её основании.
Чем в большэм количестве и качестве осуществлений и решэний цэлей и задач Божыего промысла на земле, участвует человек – тем большэ слава его награды, то есть славнее достоинства его подобия и образа Бога.
Самые величественные здания храмов трогают намного меньшэ, чем величество жывого храма, одной красивой жэнщины, верующей в Бога.
Равнополное возпросыщение всего тела мысленнотелесой энергией есть залог бесконечного возростания её силы в разнообразных проявлениях.
Разум взращивает силу; любовь – мощь.
Ночь – время телесопряги 24:00-6:00, утро – время духодюжыя 6:00-12:00, день – время душэтужыя 12:00-24:00 Ночь – физические упражнения, утро – молитвопеснопения, день – чтение. Это, в основном, но малочастично, занятия могут выходить за своё время.
Вибрацыя – трёпацыя, трёпаяние.
Сон это отдавание сил духовным влияниям, бодрость это обретение сил от духовных влияний.
006-019
Зависеть от Бога лучшэ, чем независеть ото всего, так жэ как зависеть от счастливого блажэнства лучшэ, чем независеть от го́ря и печали. Независеть ни от чего это и есть самая худшая из зависимостей: зависеть от себя, от своих заблуждений о свободе.
Каждое нашэ рождение это воплощение памяти всех прошэдшых времён и предыдущей вечности.
«Убить можно только невинного, а виновный должэн быть казнён. Авель был убит, а Каин можэт быть только казнён» – из фильма об убийстве Плеве – министре внутренних дел России до революции.
Мы обречены на единство полно́тами – добродетелями, так как недостатками мы ужэ едины: недостатки всех, есть в каждом из нас, хотя и не все недостатки всех есть в каждом из нас.
Заблуждения стоят того, чтобы из-за них умирать, а любовь… стоит того, чтобы из-за неё жыть.
Ты не думай, пожалуйста, что относительно тебя преследую какие-либо плотские, греховные или предосудительные цэли – просто ты мне симпатична как прекрасный человек, и мне легко придумывать совершэнства, любя твой образ, в себе. Когда возвеличиваю те чувства, которые испытываю к тебе, Бог посылает мне откровения Своих истин и вдохновение, чтобы их понимать.
Будущее это прошлое воспоминание настоящего, а прошлое это будущее воспоминание настоящего; А вечность это прошлое и будущее воспоминание настоящего; И бесконечность это настоящее воспоминание прошлого и будущего. Время это наша жызнь, взятая взаймы.
Венец творения это такая жэ должность, а не достоинство, как глава семьи.
Если всё было сотворено прекрасным, то и достоинства всего и каждого творения равны друг перед другом, но должности и предназначения – различны. Предназначение это побуждение учиться, а должность – побуждение служыть, достоинство это призыв любить. Предназначение мы сознаём; должности – достигаем; а любовь открываем в себе.
Только совершэнный человек способен быть венцом творения.
Нравственность это благомыслие; это вождение Духом Святости; следование за благоговеянием.
Воистину героические поступки жывотных по преодолению страха, зависти, гордости, враждебности, ненависти, стяжательства и т. п. это то вышэ чего и человеку подняться не удавалось и не удастся из-за основания непредназначенности. Такие добродетели как дружэлюбие, самопожэртвование, сочувствие, сострадание, смирение, преданность и т. п. проявленные жывотными остаются и останутся навсегда непревзойдёнными и людьми. Подвиги веры возможно совершать только духом, и жывотные показывают действенные, благородные примеры духовного преодоления пороков, привычек, страстей – добродетелями смелости, святости, доброты, смирения и т. д.
006-018
Суть веры это отдача себя – высшэму, а суть знания с отрицанием веры – отдать высшэе себе. Перенимать знания безсмысленно, а перенимать их источники – веры, плодотворно. Открытия происходят от веры в Бога, а заблуждения – от отрицания Бога в этих открытиях. Отдавая всю славу Богу – мы избавляемся от тщетных попыток отнять у Него всемогущество ношэния бремён. Если ты принимаешь веру друга, то и друг – принимает твою. Только это есть любовь; только так достигается единство; лишь это торжэство славы Божыей!.. Раздоры и разделения во всеосвете людей от того что мы принимаем знания и вещи друг от друга, но при этом отвергаем веры друг друга. Смирение обретает истинное величие, когда мы принимаем мир веры того, кого решыли любить.
Дух – память веры; душа – память чувств; тело – память страсти; сердцэ – память любви.
Только отдавая – возможно принимать; только доверяя – возможно верить; только любя – возможно испытывать любовь!
Доверяя человеку, недоверяя его вере – сам не избавишься от сомнений. Пища нашых собственных сомнений это недоверие к верам других. Верам: своей и других – доверяй полностью; знаниям: своим и других – полностью сомневайся. Не разделяй веру и человека, потому что это ты делаешь чтобы не любить его. Вера это и есть сам человек, думая так – ты ужэ любишь его в своих мыслях.
Нужды приходят, сразу со своими ответами на себя, но не со своими решэниями себя: они, у Бога с тобой.
Только в единстве верами, возможно разнообразие, а не безобразие знаний.
Вера у всех и так одна, только имена и мера этой веры у всех разная.
только объятия веры дают любовь, а объятия похоти – лишь привязанность. Только вера, способна довериться до единства и обратиться этим, в любовь. Похоть вообще на всеособленность не способна.
Мы все сольёмся и духами, и душами, и телами, но при условии: возгружэния в Бога.
ЛенАСД ⌠an⌡
Благодарное дело – проповедь любви, проповедь ненависти и равнодушыя – неблагодарна. Мало того, проповедь любви – сама благодарность. Всякое проявление неприязни это ужэ проповедь ненависти, а всякое проявление безразличия и отчуждённости это ужэ проповедь равнодушыя. Любящий – всенавидит, равнодушный всененавидит. Равнодушые это маскировка (прятча, прятание) ненависти под добродетель. Проявления оскорблённости, обижэнности и раздражонности это ужэ проповедь зла в противность добру, которое проявляется радушыем, сочувствием и утешливостью. Проповедовать нелюбовь это красть время у любви, а время, украденное у произнесения слов Бога на земле это самое драгоцэнное у мудрости: эта потеря влечот наибольшые издержки из сокровищниц Божыих. Ненависть гневит любовь; равнодушые оскорбляет святость; обида удаляет единство; раздражэние вредит и препятствует оплодовторению добром. Ненависть это жэлание обращать взор мимо кого-то или чего-то.
Только Бог способен быть единством памяти всеосветов, всесветов и всемирий. А единство памяти это и есть суть жызни вечной. Воплощённая память это и есть нашэ славное тело всех времён, пространств и содвижый.
006-016
Если будешь ненавидеть недостатки людей, то возненавидишь и их, а если будешь ненавидеть свои недостатки – тогда полюбишь всех людей, и дажэ самого недостойного из них, потому что соблюдая ненависть к своим недостаткам ты заметишь что несть на земле такого человека в котором бы не было таких жэ недостатков как и у тебя.
Если человек отказывается получать знание о каких-то вещах или поступать так, как мы этого хочем, то это не повод для того чтобы не делиться с ним нашэй верой. Распространять веру это не распространение знаний о чём-то это распространение примеров благоразумия, воздержания (не отказа от чего-то, а отказа в силу чего-то возвышэнного) долготерпения, радости, радушыя, благочестия, любви, добросердечия и т. п.
Ради единства, отступись от обособленного определения своего мнения – и оно станет более разносторонним. Чтобы уступить другому – принятием его убеждения, нам не обязательно забывать своё: можно обогатиться мнением того, кого любишь, дажэ если считаешь его неправильным – для того чтобы запомнить его и впоследствии, находя в этом мнении противоречия с сущностью понимания самого твоего друга – обращать на эти противоречия его внимание, а если таких противоречий не окажэтся, то принять это мнение в свою сокровищницу.
Ради любви к человеку запомни особенности его заблуждения, чтобы просвещать его на основе развития его собственного понимания путём выявления ошыбочности, противоречивости и вредности отдельно взятых мыслей, умонастроений и идей в конкретных обстоятельствах их применений в делах. Только светом дела возможно увидеть ошыбку в том, что всегда считал правильным в мире отвлечений от бытия своего ума. Всякое умозаключение это отвлечение от бытия, но чтобы проверить его истинность – необходимо привлечь его к бытию: испытать умозаключение в деле. Тогда и обнаружытся настоящая суть умозаключения, только тогда оно станет идеей. Чтобы идея оставалась истинной – почаще применяй её в меняющихся обстоятельствах жызни – тогда очевидность её истинности станет явной не только для тебя, но и для других. Веру можно проповедовать и молча, а вот знания без веры – невозможно внушыть, дажэ если будешь близко кричать, в самое ухо.
Несть на земле и на небесах чего-либо прекраснее скромной веры и несть чего-либо отвратительнее – наглого знания. Жэстокое знание – приказывает, а знающая вера – просит. Наглое знание – требует, скромная вера – советует. Многознание – надмевает, а многоверие – смиряет.
Увеличивать веру это не только ростить усилия, старания и рвения своего религиозного мировоззрения и воззрений своей общины, но и обогащение верами и вероисповеданиями как можно большэго числа и качества людей, через любовь к ним. Многоверие невозможно без богатоверия.
Познание веры – чистота Богослужэния, познание знаний – нечистота себяслужэния.
Все веры – чистославны, а все знания, без веры – позорногрязны.
006-013
Бог для того создал столько религий истинными, и допустил существование многих писаний священными – чтобы Его истина засияла всеми гранями Своего естества, доступными наивысшэсвятовоззрениям людей. В богатом разнообразии священного есть слава Божэственного единства. Единый образ – всегда многолик; единое существо – всегда многообычно.
Лена! ты не представляешь, как это мало нужно для полного счастья: просто сознавать – что понадобился тебе… !
Если мы не будем отталкиваться от Бога – то Он, в концэ концов, соберёт нас всех вместе, Духом Своим. Святым. Если мы не будем отталкивать друг друга от Бога – то Он, в концэ концов преобразит нас, всех вместе, в подобие – Себе, творчеством Своим.
Лена… Аромат твоего дыхания, для меня, лучшэ жасмина! А сама ты – небесный цветок из Божэственной клумбы!.. Это, я уверен, и для Бога: на Его взгляд тожэ… !
Слабому легче добиться истинного успеха жызни, так как у него несть другого выхода как быть добрым. А сильному легче заблудиться в жызни по истине, так как своей силой захочется использовать зло для скорейшэго достижэния добра, а этот соблазн есть промах мимо истинного успеха.
Заблудшый жэртвует малым, чтобы спасти большэе и, в итоге, оказывается в тупике. А истинно ищущий рискует бо́льшым, чтобы сохранить и малое и, в итоге, оказывается в источнике жызни, потому что охотно жэртвует излишками.
Дажэ самим себе мы не можэм чего-то доказать, а тем более кому-то другому, и только Дух Святости можэт влить в нас – уверенность и силу убеждения.
твоей душы
очарованье –
моей душы…
счастливый плен!
пласты времён
пласты сношэний
столбы их
устремлений ввысь.
земля времён
и пыль столетий
в постройках
в вечности сошлись.
земное – образ
той незримой
невидимой
душы всего.
В чём все мы
навсегда едины
были и будем
на добро.
Ты помнишь
что была душой, здесь
твоя в том память
здесь, права.
И что-то тожэ
здесь, мне метит
чувствий и следствий
есть печать.
неравнодушны мы
к картинам
своей истории
земной
и оттого…
мы ждём, томимы
небесной
правдой неземной.
земное – признак
неба к нам
глаза свои подъемлем ввысь мы
сердца возносим – Божэсам.
Наташа! Твои слова, на субботней школе, о том что надо всегда улыбаться и всех любить… были так прекрасны!.. И так показательны!.. Что свет видимый, солнечного дня – затмился светом невидимым, от солнца небесного царства: Божэственной славы..! Думаю, дажэ уверен, что восхищён был не я один: но ещё и тот, кто сотворил нас всех – ведь это Он сделал меня способным воспринять красоту того чувства, которое ты вложыла в такие замечательные слова!!!
⌠an⌡ 12 мая 2002 г.
Цэни своё время, чтобы цэнили и тебя самого.
Слава Богу за то, что есть такой образ Его на земле, как ты!.. Красота Бога привлекает меня к Себе, ещё и потому что Она создала такие прекрасные творения, как ты..! Нежность Всемилостивого отразилась в чертах твоего очарования! Твой облик – незаслужэнный подарок Бога – человечеству! Ты сама – звёздочка из неба Его святости! Не принимай за лесть то, что излагается верой любви, потому что ты сама, ещё не знаешь, что Бог вложыл и вкладывает в тебя своей великой щедростью!♥ Сам удивляюсь имению тех чувств, которые изливаются в этих строках. Откуда сии дивные слова? Как ты сумела внушыть мне такие возвышэнные пережывания? Что-то я не замечал, чтобы ты особенно для этого напрягалась.
006-003
Кто видит во всяком творении отображэние Бога – в том, Бог усматривает лицо Своего родственника: сына или дочь.
Кто родил этот всеосвет – Тот и есть настоящая Родина.
Когда едины в убеждениях духа и размышления душы – тогда несть препятствий для соединения тел.
Без единства, любовь – разврат.
Все творения это отражэния разных сторон одной природы… – личности Бога.
⌠…⌡
Покой возможэн только в единстве разнообразного; разнообразие существует лишь во взаимности разнообразного; разнородное исходит из сущности одного Родоначальника – Бога Творца.
В плохом – мы всегда лжом, а всё хорошэе это и есть правда нашэго Богообразия и совесть нашэго Богоподобия.
Единство тел должно быть последним, по очереди осуществления, достижэния и возсозревания, – после единств духа и душы.
В Боге – покой страстям, из-за умеренности; в страстях – отсутствие Бога, из-за заблуждений.
Делая добрые дела – становишься неспособным делать злые, хотя возможность отличать добро от зла, при этом, увеличивается. После доброго дела, даже притворного, сделать зло – труднее.
Настоящее здоровье человека это равновесие соположэнных начал мироздания, в нём.
Обмануть кого-то словами – надолго, невозможно – потому что каждый делает только то, что считает истинным, а сомнительное… – оставляет в мыслях.
При неподвижном, но сосредоточенном в незасыпной позе (телоположэнии), теле – легко овладевать телом, приводя его в единство с мыслями; при подвижном, но сосредоточенном в несуетных мыслях: возразмышлении о Божэстве во всём, теле – легко овладевать мыслями, приводя их в единство с телом, делая их неподвижными в смысле.
Только тот дух, который достиг единства теломыслия – способен достичь единства с Богом, как очередной ступени совершэнствовния.
Спокойствие предусматривает перемены; мудрость их предрешает; смелость предопределяет их.
Подвижность – упражняет мысль (душу); неподвижность – тело; удержание их в соразмерности – укрепляет дух. Мыслью укрепляй тело; телом укрепляй мысль; единством теломыслия возвеличивй дух.
Крепить это значит возвышать единство твёрдости и гибкости.
Ум говорит: «Оставь её на саму себя, займись более важными делами, во имя всего человечества, так и для неё, будет лучшэ: для её самодисциплины; сердцэ говорит: «Если ты оставишь её – то с нею, оторвётся и часть меня»; Дух говорит: «Она и есть неотделимая часть того человечества, которому ты хочешь служыть… !