Умертвляя плотские мысли – обретаеш помыслы духа в жызни, спасённой для вечности.
Сколько и какие в нас, и в других совершэнства, мы замечаем только тогда, когда приходит необходимость красиво уходить из этой земной жызни, или жэртвовать чем-то очень важным во имя святого.
Жэртвующий от себя, или себя – во имя святого, сам свят.
Есть слова, после произношэния которых, невозможно оставаться без дела их исполнения, это и есть слова Божыи.
Хворать не позорно, позорно – поддаваться хворям бессилием.
Настоящую любовь, трудности, опасности и преграды только усиливают, а похоть исчезает у их подножый. У любви нет пола, точнее, она большэ чем половые признаки. Любовь значится признаками человека.
Только возъявление прекрасных слов производит количество дел добра в качество чувств любви.
Любовь это совокупность тех совершэнств, которые обретаются в святости тех чувств – что достигнуты множэством дел добра и красоты.
Коммунисты – были по-своему протестантсвовавшыми против мракобесия в православии. Если судить по делам, а не по вере – то вряд ли какая-либо из, протестующих против лжэрелигии, общин сделала для Бога и людей большэ, чем вероисповедующая коммунизм, за определённый период времени и количеством, и качеством предоставленных ей, историей, средств.
Мы так самозабвенно ищем жызнь на других планетах только потому, что не сделали её настоящей здесь, на земле. Наша главная роль в этой земной жызни: сделать её подходящей для пребывания в жызни вечной.
Лучшэ один раз умереть и потом вечно жыть от любви, чем цэпляться за жалкое бытие и вечно умирать от страха.
Тот, кто не славит Творца делами своей веры – пропадёт, дажэ если все его будут помнить. А тот, кто славит Создателя любовью своей веры – воскреснет (возойдёт) вечной жызнью, дажэ если его не вспомнят.
Победа зависит от веры каждого в успех общего дела. Неверие одного можэт испортить то, во что верят все.
Слова есть кровь духа.
«Возьми меня, или я возьму тебя» – для уверенной, в любви – к себе мужчины, жэнщины.
Кончай злиться, а то я шутить начну… насмех.
Monthly Archives: Ноябрь 2014
006-131
Все хворости и болести от зла в себе (причина во зле): от доброго плохо не бывает. Всякая хворь это доля смерти в теле; несчастье – в душэ; а беда – в духе.
Война, как плотская, так и духовная пробует всё хорошэе, что есть в человеке, в борьбе со всем плохим в нём, и во всех других. Мы не знаем как выглядит совершэнство, но точно знаем что оно есть в каждом человеке потому, что узнаём его тогда когда, с виду несовершэнный, человек проявляет совершэнное величие в трудном или, казалось бы безвыходном, положэнии (ситуацыи). Как, например, во время войны. Война полностью проявляет как величие жэнщина в виде сестры милосердия, так и высоту мужчины в выгляде брата великодушыя. Не узнаеш совершэнства пока не совершыш подвиг, а когда сделаеш его – поймёш, что совершэнство всегда было в тебе, только за завесой всяких внешних недостатков.
Для победы – не смей думать о страхе. Перед лицом жызни – не поддавайся смерти. Перед величием святости не смей поддаваться греху. Во имя добра не упоминай зло.
Чтение и перепись книг есть питание видимого тела – вещами невидимого всесвета. Хоть и видимое тело, но требует невидимой пищи так жэ алчно как и видимой.
Сочувственная память о войне – источник смелости для жызни, в дни мира.
Во время переписывания интересного текста дажэ кушать не хочется – значит идёт питание невидимым яством.
Память о смелых поступках в истории человечества есть знание о лучшых выходах в затруднительных соположэниях, состояниях, сосходиях.
Давайте хвалить друг друга сейчас; дарить любовь – ближнему, ныне; восхищаться красотой симпатичного человека – немедленно потому, что, возможно, мы не успеем сказать ему слов благодарности, и проявить веру сочувственными делами, когда прекрасная душа нашэго ближнего пожэртвует своим телом во славу Божыю и во имя единства всех людей во спасении человечества высоколюбием милости Творца из сердца смиренного, своей личной воли сотворённого существа.
Подвиг любви, отдавшых земную жызнь во имя победы в войне не оспорится хоть сколькими грехами в их личных жызнобытиях потому, что «любовь покрывает множэство грехов» Библия. Так жэ и подвиг любви, отдающего духовную смерть во имя победы в святой войне Господа, ещё больше величится наградою за это – духовной жызнью в вечности.
006-130
Ненависть к грязи земной, видимой есть та крайность, которая стремится уничтожыть всё естественное из искусственнонаносного быта, устранившысь от жызни в духовной чистоте. Грязь земли содержыт большэ духовной чистоты, чем стерильные условия на ней – духовности. Запах нашэго тела должэн в достаточной мере возбуждать самоощущение меры достижэний нашэй плоти в плане (предвидах, предобвидах, предоглядах) чистоты свершэний по наитиям благодатноподтверждения. Так жэ как мы не стерилизуем (перечищиваем) душу и дух, а предоставляем Духу Святости наполнять всё нашэ существо естественночистыми, благородными вестьщами и вейстщами. Чист не тот кто пуст после перечистки, а тот кто наполнен и переполнен благородным содержанием. Свой запах тела должэн быть настолько сильно ощутим чтобы возбуждать в себе удобство постоянного познания себя и воссознания себя в отличиях этого всеосвета. Тогда поймёш и запах своих невидимых душы и духа по смыслотечиям из себя и вероструиваниям собой.
Не блудумысли.
Старость это не хворь, как и беременность – не болезнь.
Когда уверен не своими мыслями, а Богом – тогда и сила даётся Богом, а не изменчивыми навеиваниями прихотливых невидимых влияний мыслей – личностями.
Любовь сильнее власти закона потому, что ответственнее его. Надежда на закон погибнет, а надежда на любовь – ожывёт верой в Творца, любовью… к себе, к Богу и ближним.
Мудрость знает силу меры; любовь знает силу перевозмерия; милость знает силу недомерия.
Думание о злом влечёт недумание доброго. Думая о плохом – тем самым, делаеш плохо и наоборот.
Крайность такого недостатка как жэстокость научит нас необходимости такого достатка, как ласка; крайность наглости – нежности; крайность ненависти – любви; крайность равнодушыя – сочувствию; крайность отчуждения – единству.
Шмякать раствора на стенку – шлёп, и хлюп, мастерок в мешанку.
Нам трудно заметить всё, что есть, сейчас. Ещё труднее заметить всё что было. Но самое трудное: сие есть заметить малое из того, что должно быть (есмь)! То, что должно быть – было ещё раньшэ того, что было давным давно.
Удачные выражэния нужно и запечатлевать, удачно, а делиться впечатлениями ещё выразительнее, вовремя и уместно.
Чувство есть вечность в пределах места, времени и образа. Мы – не есть думание мыслей, но чувствомыслие есть – МЫ. Я чувствую – значит мыслю собою в лучшэм виде.
Злость это безчувствие пустоты. Плохое это нечуткость к хорошэму.
Толковины – толдобины.
Славочувствия это подобообразия Божыи.
006-129
Славен тот, кто предотвращает войну, а кто её выигрывает – опозорен. Война это не беда, она лиш показывает что настоящая беда: отсутствие любви в сердцах и добра в душах подавляющего большынства людей, стала невыносимой. Мир царства Божьего делает усладным и мир земли, а пустота безлюбного быта делает и мирное устройство земли – невыносимым, и война на земле – сие есть поиск духовной любви – на небе. Война плотская уничтожает всё земное для того, чтобы заменить всё содержание душ людей – всем духовным. Война плотская на земле – обогащает душы, а мир без духовной любви, на земле, разоряет сердца; делает их опустелыми: без сокровищ небесных.
На безжэнщинство, и самка – девушка.
Кто не принимает сознания греха и власти греховности через внушэния их, ими – себе, или другим: силою сознания святости и власти праведности через внушэния совести о лучшэм в себе и других, – тот святой и праведный образ Божый. Примечай грех – в меру ненависти к нему. Не соглашайся принимать в себя грех наивсякими путями обвинения, от кого бы то нибыло: всегда – вовсёмгрешайности, нечистности, подпадение под честь греха и т. д. Люби святость и провозглашай её в себе по мере своей веры в совершэнства любви Бога – к себе. Кто по-настоящему верит в то, что Бог любит его – не станет опечаливать слух Божый обвинениями себя и других в грехе, а поскорее будет стараться покрыть и исправить их своей любовью к Богу и ближним, Его и своих. Настоящий грешник считает за признак святости – обвинять себя и других в грехах, уходя при этом, от исполнения их исправления, как будто, думает он, само признание плохого – ужэ делает всецэло хорошым. Праведник – наговаривает на себя грех, только из сострадания и соболезнования людям и всему творению. Если бы не мотивы сострадания, помощи, спасения – то всех праведников, святых и пророков, дажэ самого Иисуса Христа можно было бы справедливо обвинить во лжы.
Книги и всякое слово возчувственной речи сильнее самой жызни обыденных обстоятельств, потому что дарит вдохновенную мощ и открывает способности на лучшые мотивы наивозвышэнной сердцэдеявительности.
006-128
Кто бы знал, кто бы думал
что можэт
к нам из Африки чудо прийти?!
Но, вот явлено небом
знаменье:
от подарка Творца – не идти!
Тёмнокожэ прекрасно творенье –
верный признак создателя сил.
Потешает весельем и пеньем
служа людям, в натяг своих жыл.
Простотой прикрываясь обычья
сердцэ мудрое – небом храниш.
хоть и тёмно телесно обличье
светлый образ ты свято таиш.
Не воспеть мне достойно, хвалою
не воздать мне, по чести – тебе.
Пусть Господь – тебя, тем удостоит
что твоей соответит мечте.
Пусть пошлёт тебе, Всемогущий
благ во всём и превышэ всего:
той любви, что дарил от себя – ты
через ближних сердца – во твоё.
Да умнож Ты, О Божэ, в нас нежность
чтоб Мишэля нам, в ней утопить.
Увеличь нашэй ласки, безбрежность
чтоб приятно, его удивить.
Не стесняйся моих, ты признаний
я не в сексе, тебе предаюсь.
Весь итог, нашых – Бога исканий:
в Его образах – ближэ люблюсь
Наиближнего сердцэ в единстве
я обрёл в Божьей вере с тобой.
За всё лучшэе рад быть ответствен
находя с тобой, Бога покой.
Мишэлю ⌠an⌡
Я рад премного нашэй встрече
как будто Светы – свет сошол.
Пусть не кончает время, большэ
наш вечный, неба разговор.
Не языком людского слова
а речью ангелов небес, молю.
Да не отнимет Бог покрова
дальнейшых встреч нашых – чудес!
через ~10 минут после встречи у Мишэля в момент встречи. Света – тебе. ⌠an⌡
Ты прекрасна в пору веры
с вышыны – сюда пришла.
Посылает мне сверх меры
Бог, прещедро – благодать.
Ты – Его святой подарок
миру этому и мне.
но не вечен, тел огарок
воск светчей сгорит в земле.
Но за то воспринял духом
жызнью – смерть свою поправ
Вечность будет – нашым пухом
прах – не будет большэ, прав.
Мы возьмёмся небесами
Бог, стремленья – Сам даёт.
и любовь едина – нами
в царство радости ведёт.
Свете света – свет светов, пресветом Всесветного. Во всеосвете свет светит, но Свету он, не пересвечивает, потому что она светит невидимым возсердцэ́светом.
Душы свет – Светой сияет, и всё светлое ей не чуждо. Всё что от света, ближней – свету почитает, как образ Всесветного.
Творец всех светов отражается в Свете – святом жывой вечности, сияет добром; блистает смиреньем; возсиявает красотой.
Фея света – Света и ты, фей – свет.
006-127
Иноязычье уст твоих –
прекрасно
А ещё лучшэ чувств твоих
краса.
Внимаю очесам и
сладкозвучью:
гляжу на чудеса и
неба пью нектар.
Мне стоило рождаться
в эту веру
Чтобы увидеть радость
твоих глаз.
Приятно мне вкусить
блажэнства – меру.
И образ Божыей Лими
увидеть ещё раз!
Вашэму сладколюбивому величеству – принцэссе Лими Лизеттовне ЕлизаБожьевне
Наша свобода заключается в том, чтобы избрать один из двух видов зависимостей: зависимость от счастья предназначенного возвеличивания или зависимость от несчастий своеблудующих самоволий.
Лизаулла Бахауллиньевна Лиза-Баха
История нашэй совести, имеет силу и в сердцэ современности, нашэй.
Будующий (строящий будущее)
Жэнщина – совершэньщина
к вершынам, сношэньем
обвенчана.
жэнщина – переменьщина
к земному, плененьем
окончена.
Ты краса небес и
величье земли.
Всё – в тебе, отражается
сладостью
Скорбный путь твой
здесь.
И всех счастий –
там высь.
Откликает, душы моей –
радостью!
Ты – простор любви
нежность красоты.
И ласкавица милая –
вечностью
Чаровница – ты, чудо
из чудес, и весна –
святой, царственной
благостью!
–
Мой идеал добра и света
есть жэнщина мечты и грёз.
Посланница весной – привета:
Бог ангелиню преподнёс
Ей в образ влиты чары, чудно
и ласка девушке, к лицу.
Богоговейно и возбудно
свою любовь ей подношу.
Пускай сияет лик прекрасный
душа, да струйствует лучи.
Смиреньем припадаю страстно
к стопам будующей Мати.
Перстов цэлую поклад тихий
погладь руки – держать хочу.
За всё малейшэе – великий
возсердцэлуй, тебе плачу!
Слова – решают исполнение дел.
006-126
Я отрекаюсь от себя
любя Того, кто меня создал.
Лиш тем, за всё Ему – я, воздал
что честен был, себя судя.
Ни смерть, и жызнь, и ни межнимье
не смогут тленьем – веру взять.
Предался я – Творца веленью
и вечно, в Нём – мне пребывать!
не сметь, ложыть меня в могилу
пусть плоть достанется червям.
Да даст природа – малым, силу
не сгинул зря, чтобы мой храм.
А душу пусть возьмут на небо
туда, где быть ей суждено.
Приму я всё, куда навечно
невидимо ушлют естьство.
А дух и будет, там где был он
со Богом – верой, неделим.
Своей рукой меня избрал Он
Святым, чтоб в Духе, был одним.
Отнимать у других время, требуя незаслужэнного внимания к себе – и есть воровство как грабёж самого цэнного: времени саморазвития в своей, а не чужой жызни. Ущерблением себя – другому, не поможэш.
Противоречия это соль жызни, а соречия – её сладость. А возпросоречия есть блажэнство жызни.
Читал книгу вторую Константина Симонова «Жывые и мёртвые», о том как большэ тысячи людей во время войны разместились на главной площади Ташкента, когда они прибыли эшэлоном по эвакуацыи из Ростова. Но за одну ночь все они были разобраны местными жытелями по домам. А вообще Узбекистан за годы войны приютил у себя полтора миллиона русско-советских людей.
Эти подвиги гостеприимства остались неотмеченными наградами и почестями, но остались в сердцах тех, кто ими воспользовался – благодарность к их героям. Тем более больно, в душэ, наблюдать сегодняшнюю неблагодарность за это: когда нам, русским, было трудно – вы помогли, а когда трудно вам, узбекам, мы – не помогаем, а наоборот делаем трудности с гражданством и пропиской. Мне стыдно за свою страну, перед тобой… .
Возможно, ты подумаеш что это признание – очередная лож, но считаю своим долгом: выразить тебе свои патриотические чувства так, как я их понимаю. А там, будь, как знаеш.
Уверен, что если бы мы все, проявляли патриотизм в мирное время так жэ, как во время войны – то в войнах, вообще, необходимость бы отпала.
Один раз услышал начало разговора о презрении к таджыкам, хохлам и вообще подобным нерусским – и привёл твой пример (без упоминания твоего имени конечно) в подтексте нашэй неблагодарности за военное гостеприимство. И вдруг, чудо: сразу воцарилось совестливое молчание, а потом разговор к этой теме, ужэ не возвращался до самого конца поездки.
Ассоль ⌠an⌡
006-125
согбенность со гибие бренного (тленного)
Ты ждёш, себе – во всём
подтолкновенья.
к своей, завышэнной
мечте.
Но, всё завешэно покрытьем
тленья
и сердцэ верит тщётной
суете
обрублены неверием
крыла
обкомкана душа, на мусор –
мразью
и верою уж правят
идола.
и члены предаются
безобразью.
Кричи, вопи, хрипи
от непосилья.
От невозможья – вой
ты на луну.
тогда, быть можэт, на
твоё бессилье –
Всесилье сниззовётся
свеяв мглу.
Тогда, наверно – от конца
безверья
луч веры, возначнётся
вдруг, мерцать.
И Бог Всевышний – за твоё
безсердье
Захочет Своё… Сердцэ
тебе, дать!
*
Его – ты жызнь, купи
своею смертью.
Себя во всём, везде
преодолев.
Тогда и смерть свою
отдаш – безсмертью.
И власть грех свою
отдаш – небытию.
открой, всё что твоё –
добра наитью.
Святому, всё неси
чтобы идти… .
Дорогою свобод и
любвибытий
вознежностью и лаской
милоты!
завесы зла порвём – добром
сердечья
избудем грех – пожэртвием
любви.
мечтами вознесём – Творца
всевысья –
делами вер – жывой в нас
красоты!♥
*
Свои обманы и лож жэнщины выдают за кокетливость (стремление обратить на себя всецэлое внимание кого-то, или всех), а кокетство мужчин, они считают за их обманы и лож.
Не будет памятника вовсе
ко мне – не плыть
людской толпой
Ведь я – не Бог Всевышний, вовсе
а лиш тщевышний
образ свой.
006-124
Мы бродили путями Неведомых.
Ты – нам путь покоянья открыл.
Надо вещи нам переодумывать –
чтобы в мир восходить – Нечужых.
Нам ходить бы извечно блудующе
Ты – нам руку Свою протянул.
Надо помощ Твою, верой деюще –
почерпать, делом всех своих сил.
Мы всегда, свою шэю – жэстокою
душу – нечистью, сердно храним.
Нашэ сердцэ – Своим, заменяеш, и мощною
чувств волною – Ты, с нами, неразделим.
Возкрыляем мы перья свои, птенчиковые –
возращаеш орлами – Ты, нас.
открываем уста, мы поганые –
возпрекрасьем пылают, тотчас.
Упадаем в колени, с молитвою –
Ты, возносиш в пределы высот.
Изнеможэм, духовною битвою –
Твоя благость… возсилит, взведёт.
Удивляются, члены хвалимостью –
Тебя – верой своею, мечтах.
Украшается, разум решымостью –
Твоей волей – всю страсть, восхищать.
Наша задача – печься о росте своих совершэнств под водительством Духа Святости – в сердцэ нашэй веры Божыей. А другие – могут рассчитывать только на нашу помощ, пример, поддержку, но не на водительство, заботу или замещение.
Открываются двери – ключами вещей
а сердца отворяются – лаской речей.
И добро – есть услада, той негою всей –
что благовье творцыт, как прохладу – ручей.
*
За письмами – за вещими снами
сокрыта душа просторов.
Что было, и прошло
ужэ будет, теперь
не с нами.
шэптать…
делами взоров.
Нашы дела, чья-то память
тожэ.
И мечты – слова…
Чьи-то.
И на вестьвях духовных
письимен.
Чьитаем, душою…
предназначенье.
своё, в чужом узнавая
идём, ожыдая невидимых
зрелищ
Рост славы – победами
ускоряя.
Упадая, сгораем замертво
верою восхи́щенных
воскреси́лищ.
Отзывается Душа –
синей птицэю, –
нашэй душэ –
ползучему гаду.
Мнится Мечта –
небесной высью, –
дрёме нашэй –
соннобредо́вой.
Заложается зерно
полновесное.
Во почву нашэго, тела
бренного.
Перезревает ужэ, семя
небесное.
Во душэ нашэй, сердца
согбенного.
Воспрямись чего
вечного естьства
Воссияй, святись
образ Бо́жэства
Воспрямись росток – Бога, по
добру.
Узнаёш ли Зов
преднадизбранный?..
006-123
Слова значат большэ чем дела: дела лиш подтверждают значения слов. Слово было Богом, а дело, всегда не было Богом.
Если хочеш чтобы Бог принял тебя таким, какой ты есть, то, сначала сам прими Бога таким, какой Он есть, а не таким Его воображай, каким придумываеш Творца для оправдания своих грехов.
Отдаваться душой возвышэнным чувствам – всёжывно лучшэ, чем отдавать губы лица и губы пола для вторжэний сомнительнородной и сомнительноприродной плоти.
Плоды нашэго возверия и возразмышливания распростираются в духовном и душэвном всесвете так жэ как запах распространяется ароматом во всеосвете видимой плоти.
Моё в тебе, и ты – во мне
и мы – одно: всё стало чудным
и прекрасным.
Всё – плоть, всё – дух, всё
сердцэ душ: ВСЕБожье здесь
и всепревысье.
Мы – всё в одном, мы – окоём
и Богоём – мы: красоты всей
везде в нас, Сущей.
Единство шлёт, любви привет
ответ вниманья – дарит светом.
Возтешъе Божьего – завет:
святое – лаской, милое – вознежъем!
Добро величится – словами
а делом – крепится оно.
Всё то превышэ – небесами
что негой, ласкою прочно
Просты, умягченные словом
дела любви и красоты.
Сложны, уложненные делом
слова обмана, лжэмечты
Да превозкроются объятьем
слова Благого – верой в нас.
И устремится, всепонятьем
во всевозделье – милость глаз!
*
Наша вера…
сердца словами
величится
Нашы дела…
возвышаются
ласкою глаз
Всё что есть на земле –
небесами задумано.
Всё что есть на душэ –
воплощением видно
тотчас.
Не уйти, не сокрыться
за пропастью
отчуждения всешнего, в нас.
Но, прийти, и покрыться
под милостью
утешения Вышнего, щас (счас).
И войти, и упасть
преклонённостью
возливая печаль, своих глаз
И принять, и унять
всепресладностью
покаянье Святого… : возспас!