Каждое проявленное добро есть знак совершэнства любви, как зло и равнодушые знаки греха.
Благодать Божыя всегда сопровождает только лишь жэлания Воли Всеблагого.
Нашы отношэния должны быть идеальными; дух – совершэнным; душа – великолепной; а тело – крепким.
Ой, у тебя лишай на спине – Вот я пострекал его крапивой, и несть его. Ой, у тебя грибок на ногах – это я ношу тесные ботинки и ногти утолщились. Ой у тебя лысина на голове – Вот я перестал стоять на голове и лысины несту.
Мало того, что Бог даёт дыхание и всё остальное, и нас самих – себе самим, но и уверенность в том что это мы сами управляем всем что Он даёт нам, и что что-то от нас зависит.
Причиняя малейшую и всякую нелюбовь – себе или другому, тем самым, удаляешь себя – от Бога – Любви.
Выздоровление как умудрение и как духовное упрощение (возростание) выражается в укорочении времени осознавания своей ошыбки и убыстрения скорости её исправления. Сначала делал ошыбку потом повторял её много раз. Потом делая ошыбкой мучился совестью и исправлял её с большыми издержками например: извинялся перед человеком в присутствии многих людей. Затем извинялся сразу после впадения в ошыбку. Теперь стал думать наперёд всего что собираюсь делать и просматривать все возможные стороны исхода, исходя из своего опыта и знаний, и веры. В спокойной обстановке решаю, для себя, как следует мне будет поступать по каждому трудному обстоятельству – тем самым я готовлю полноту смелости своего поступка, укрепляя силу своих духа, душы и тела уже сейчас, чтобы не оказаться в растерянности, а быть собранным, ответственным и несомненным во всяком событии своей жызни.
Мы чувствуем сладость только того, о чём мечтали.
Если бы не было плохого, мы хорошэе не узнали бы; не будь недостатков – как внять достаток?!
Самое важное – не делать нашу вечную природу источником зла, но источать добро.
Подвиг веры это возсчастие любви, а подвиг греха это удаление от любви.
Надейся всегда на то, что невозможно; готовься лишь к тому что трудно; делай только то, что легко.
Удовольствие всегда только от хорошэго, а удовлетворение – от лучшэго; а от плохого и худшэго расстройство и подавленность.
⌠…⌡
Для меня несть затруднения и голым совершэнно, по улицэ, в жару ходить… просто для многих людей затруднение, это видеть без плохих мыслей.
Monthly Archives: Август 2014
006-043
Всё это творение – просто большая шутка Божыя, сделанная для того, чтобы, смеясь, мы вспоминали какое большое значение мы придавали своим приключениям на земле: как мы метались в ослеплении своих заблуждений.
Дела это творения рук, а слова это дела рук сердца.
Для того чтобы самому собирать и общаться хотя бы с теми людьми которые тебе симпатичны в цэркви – пришлось бы тратить намного большэ чем десятину, поэтому оцэни милость Божыю для себя. То что делает Бог невозможно купить за деньги, этого можно только, удостоиться найти. Ни у кого из нас в отдельности ни хватит средств во всю жызнь чтобы собирать столько хорошых людей как наша цэрковь в одном месте, хотя бы каждое воскресенье до конца своей жызни здесь, на земле. Это Дух Святости нашол нашы сердца и свёл нашы душы в одном месте для того, чтобы мы встретили вечность. любовью друг ко другу.
Всё сотворённое приходит из невидимого и уходит в невидимое. В невидимом – полнота богатства вечности.
Вера это невидимые глаза, которые видят невидимую вечность за пеленою временной туманности пространств.
Истинность заключается в исполнении призвания Божыего в решэнии задач Его промысла – своей жызнью, а не гордиться преимуществом своих отличий над другими.
Если хочешь чтобы другие вынесли мусор – вынеси его сам, столько раз, сколько потребуется для полноты пристыжэния других. Если жэ это продолжается слишком долго, значит надо заполнять душэвные и духовные отношэния подвигами жывожэртвенной любви.
Прости другим – их несовершэнства и Бог простит тебе сонизства твоих набожностей.
Люби тех, кто не любит, а тех кто любит – возлюбливай, сожэртвуя им.
Скука это пустота душы; тоска – духа; слабость – тела.
Слова есть искренность веры; слова – её слава; любовь – её ответственность. Безверие противоречит в себе, словами и делами, а такжэ не соединяет слова и дела. Вера – соречива и содельна, а такжэ словодельна. Вера действует любовью; закон – страхом.
Я верю, что воля Божыя сильнее воли нашых грехов и воли дьявола. И Его всемогущая воля приведёт ко спасению всех.
Хвори – от Безбожыя в теле; болезни – от безбожыя в душэ; несчастья – от безбожыя в духе.
Каждое доброе чувство, поступок, дело, занятие, мановение, слово, внимановение, ласкновение и т. д. и т. п. есть знамение Божые, Его благодать, Он Сам соучаствует в образовании каждого приятослучая.
006-042
⌠…⌡
Законопоклонники – враги Богопоклонников.
Лучшэе прикрытие для злейшых планов это хорошые слова о Боге и людях, и доброподобные дела с заботой о Боге и людях. Но злонамеренность выдаёт себя раздражэнием, безтактностью, неуместностью. Опустошонность злом внутри прорывается наружу всякими непотребствами и отсутствием приятства. И сразу догадываешься что за внешним благоличием таится безобразное злоличие воинствующего греховодничества.
Не поддавайся толчкам чужых грехов: лучшэ толкай других своей любовью.
Раздражэние это разрушэние добропорядка, любвиукладия, милостиосенения.
Когда люди оставляют злого человека в одиночестве, тогда у него большэ шансов встретиться с Богом наедине. Заблудшый – зол, а равнодушный – жэсток не потому что они стараются быть такими, а потому, что они избегают встречаться с Богом наедине.
Обряды и ритуалы крадут время у личного поклонения Богу и угашают пламя свободного проявления святости. Не заключай любовь в форму (виднообразие) обрядов и ритуалов, но делай обрядом и ритуалом каждое своё действие, освобождая при этом, любовь.
У веры несть идеалов, они у дел. Так достигнем жэ высотами воплощения идеалов своих дел – единства всех со всеми в радости жывожэртвенной любви! Трудом нашэй высоковоплощённой доброты мы достигнем единства во спасении со всеми сотворёнными существами.
Доброта дел – достаточное основание для признания другого – ближним. А разность веры, религии или иновоззрения это достаточное основание для воспитания собственного смирения: сомирие с внутренним содержанием другого человека.
Настоящий идеал это меротрудие размерение трудоприложэния, идеал как безмерное завысие безумного есть идол.
Грешник влияет опустошонностью греха; праведный – полнотою любви. Грешник ищет оправдания в делах, а праведный ищет возрастающей полноты любви – своей верой, изливаясь, при этом, делами.
Легче всего – самое простое, оно жэ, самое мудрое, и потому, предпочтительнее всего.
Разве могут жэлания зла устоять перед воплощением жэланий любви в добрых делах? – никак. Так и погибель не устоит перед всеспасением.
006-041
Всё творение, которое славит Бога – имеет душу Его отображэния. Только это побуждает истинно посвящённых Богу стремиться к единству со всеми и со всем, что от Бога. Камни и вода, деревья и трава, звери и мошкара славят Бога большэ, чем нашы грехи пытаются унизить их в нашых собственных глазах. За словом «инстинкты жывотных» мы стараемся скрыть стыдящую нас, ясность божэственной природы их благородных поступков. В то время как сами пытаемся гордиться благородством, будто бы своих (нежывотных) инстинктов доброты, благочестия, милосердия и т. д. И дажэ искажэние нашых инстинктов, обращённых во зло, равнодушые и жэстокость – мы себе извиняем, а на те жэ инстинкты жывотных клевещем, как на воплощение закоренелых пороков: зверства, свинства и т. д. Наш дух отличается от духа остальных жывотных только святостью нашэго служэния другим существам – венцом творения, но не господством тирании. Единство душ рождается только из слов сердца, а единство духов в Духе святости происходит жывыми жэртвами тел.
Слава слов любви, нежности, ласки, щедрости, радости, счастья, чувственности, смирения, мудрости, сердечности, духовности, душэвности, телесности, святости, совершэнства, благочестия, великолепия, прекрасности, красоты, единства, опёки, осенения, восхищения, возвышэнности и т. п. это и есть чудеса вечности здесь, на земле.
Есть своя правда у злодеев: их не любят. И несть полной правды у добрых: они не любят злых из-за своей корысти к людям добрым, таким жэ, как они. Только Бог побуждает быть любоисточником творческой доброты, неиссякаемой силой Духа Святости.
Душа у всех творений – одна, только содержания её у всех – разное. Каждый разнолик по роду своему, но по благородству, все – едины. До сотворения мира, мы были едины, поэтому у нас и есть представление о совершэнстве и грехе как источниках единства и разъединения.
Нечистой душэ не понять полноты чистых пережываний, потому что низкие рамки её предубеждений не позволяют ей подняться вышэ видимых частей невидимого существа этого мира.
Знак нежности… из-за тебя и смерть жэланна, и муки – сладостны; лобзания ласки… ты, даришь жызнь. Нежность – не жэнственность нега – «Новь ЕГо» негя НовьЕГоЯ ласка, лася – лад сказки
Престиж – тщеславие; достиж – мерославие; востиж – преславие. Равнодушые = тщеличие; равнодухие = тщеславие; равнотелие = тщечувствие. Тщеславие = равноверие; тщелюбие = равносердие; тщенежые = равноискрие.
006-040
Если мы должны любить и тех, кто нас не любит, любить как образ Бога на земле, то тех, кто нас любит… давайте любить как Бога, как Он любит нас – давайте такжэ любить Бога друг в друге!..
Доброта любви в делах – приводит к единству, а осуждение других, дажэ только мысленно, приводит к раздражэнию, как взбудоражыванию всего плохого в себе.
Дающему без корысти – воздаяние от Бога, а дающему с корыстью – отдаяние от человеков.
Адвентист – пришэственнец, пришэственнен ли ты в своей жызни?!
Слова без дел мертвы такжэ, как и дела без слов.
Примеры безкорыстия ведут к полноте, – щедрости.
Для законника: Бог на первом месте, а люди на втором. Для гуманиста: люди на первом, а Бог на втором. Обе крайности заблуждаются. Только любящий обретает единство святости в поклонении Богу через образы Его на земле.
Крайности заблюдиваются: обрекаются обитать не дальшэ блюда своих нужд.
Стремящийся к великому без малого – будет пытаться тщётно удержаться на пустоте. А стремящийся к малому в великом – не избежыт великого, в себе самом: малым обретая великое в свои дух, душу и тело.
Подарок, отвергают вместе с человеком, который его даёт. Отвергать подарок, даваемый от душы, это лишать себя участия в любви Бога, к сердцу дающего благословенно.
Искренность пережываний истины рождает богатство возличий красоты в образах духа, душы и тела: словами, думами и делами.
Силу Божыю бери в слабости одумывания и отдумывания, и разъотдумывания, а сила человеческая споткнётся о крайности своих пустовысий.
Высие – от «высь». Высее – от «в сеять».
Грубота впечатлений притупляет остроту приятия, а утончённость пережываний заостряет воспонимание.
Чувственность развивается от увеличения искусства мыслить относительно бытия, а абстрактность притупляет мышление, вплоть до отвлечения в безвыходность тупика предъубеждений.
Любящий – чувственен, ненавидящий – абсолютствен (абсолют завлечение, абстракт – отвлечение).
Никаких отягощений в зарядке: только возлегчения.
Чистота стремлений порождает зрелость чувств.
Не надо объединять веры: пусть объединяются душы, добротой дел своих.
Жывотные самоотвержэнно жэртвуют собой ради людей, и смиряются перед ними – вопреки своему инстинкту самосохранения. Почему? Да потому, что они видят в нас образ Бога… а мы не видим Его в себе, поэтому нас, и растрогивает поклонение жывотных – нам. Кто сочувствует жывотным – значит в том ещё душа – жыва, жыв образ Бога в том – кто не равнодушэн к Его творениям, кто добр и сострадателен к воплощениям зиждительного сердца Всемилостивого. Душы жывотных такжэ богоподобны, как и нашы. Они тожэ жывут отображэнием Бога через себя. Иначе, мир не сможэт быть единым и зваться Богом – хорошым.
006-039
Добро, венчающее дела, это и есть ведение Духом Святости.
Добро только то, что достигает усилиями, усердием и старанием – намеченной цэли. То дело – доброе, которое достигло полезной цэли: другие занятия – зло. Плод добрый это цэледостигнутость. Цэлеустремлённость это полное хождение в Духе Святости.
Если дела искренни, значит вера, их являющая, – истинна. А если дела лжэличны, значит, их вера – ложь (неверие).
Плоды истинной веры – трогательные слова любви и добрые дела святости. Безплодие лжэверия – пустота слов равнодушыя и показуха дел законособлюдения.
Истинность веры, очевидна для Бога, по делам её сердца, а для людей, истинность веры очевидна по плоду доброты из её дел.
Судить дела неимоверно трудно, потому что необходимо судить только плод, к которому они привели. А судить веры вообще невозможно, потому что они светочи непознанного, источники знаний и деятели сил. Вера это стремление всегда достигать лучшэго из того, что есть. Вера это будущее в настоящем. Знание это прошлое в настоящем. Поэтому судить нужно только себя, за нежэлание верить.
Лучшэ верить в здоровье и сомневаться в болезнях, чем верить в свои болезни и сомневаться в своём здоровьи. Здоровье это ответ веры на вопросы сомнения знаний.
Нежность – оргазм чувств; ласка – экстаз убеждений; лобзалюбие – торжэство теломыслия телодобрием.
Всякий грех это жэлание не быть святым по этой теме, а искажонным.
Не трогай меня и я – тебя, не трону.
Каждая жэнщина – самая лучшая на свете, если, конечно, она стремится воплощать образ Бога в себе.
Лучшэ когда старается и не можэт, чем можэт, но не старается.
Рождённый брать, давать не можэт. Рождённый летать, ходит только временно, а летит – вечно.
Жыви тем, что жыво – тогда, в тебе, умрёт то, что мертво. Лучшэ быть мёртвым жывцом, чем жывым мертвецом.
Знания – в душэ; веры – в духе; чувства – в теле.
Бог мой будь – всем во мне:
весь я Твой навечно.
Твоей воли лишь вполне
мне б достичь, конечно!
Отпусти меня гулять, вечными путями
дай свободой подышать, ведь душа – не камень.
Цэли есть и есть мечты, за началом – дело
Смерть – душэ, а духу – высь, усмиренье – телу.
⌠…⌡
Все дела верующего – к добру, потому, всё ему и ко благу, а все дела неверующего – ко злу, потому, всё ему и к разочарованию.
Только всё возрастающее добро дел, приведёт всех верующих из всех вер в Творца, к единству в любви Божыей – друг друга, а всё возрастающее осуждение вер, религий и иновзглядий на Бога и мир, приведёт всех неверующих к распре в ненависти ко всем и всему, и обиде на Бога. Чем большэ образов в разнообразии – тем больше величие единства их. Чем большэ вер в Творца, добротою дел, возойдут к Богу – тем большэ возвеличится слава Божыего промысла на земле.
006-038
Если размышления о благе не преисполнены духа Святости и стремления любить – то их плодами будут зло слов и дел.
Начало смерти, есть предубежденье
начало войн, есть взглядов неродство
хотим своё, мы возвеличить мненье
своих, хотим людей мы, торжэство
Единство мнений – лишь в душэ общины
а общество, пусть зло плодит своё?
лишь нетерпеньем вер чужых, едины
мы ищем, тщётно, Бога бытиё.
не снизойдёт, не взыщет нас, наш Милый
Как быть Ему – одно, с тем кто не мил?
Мы, истину в иной Любви, не признаём единой
Хоть имя вер иных, Христос благословил
По Духу Святости их истинность нетрудно
определить отличьем от блуда.
По свету воздержаний, совести отрадно
Соверить тем, кто Бога подвигом взыскал.
Легко измерить жэртвою жывою
из слов и дел возвышэнную славь.
легко постичь что люди – всему мера
а не законов и учений лицэмазь.
не обмануть, тех кто любовью дышыт
не совратить, жывущих Делом вер.
Которые, Бог цэлями украсил
и подарил им, благосмысленный удел.
Задача каждой веры, есть от Бога
лишь в знаньях этих вер – не сыщешь глубины
К Себе – Собой, Бог, Святоверьем входа
зовёт, разнообразьем слав, единство обрести.
На слиться нам в учениях и зданьях
не съединить нам верностей поклон
но в сердцэ, только каждого созданья:
есть царство Божье – жывохрамием – одно!
Различны суть религий, розны связи
к Благому – благи узы всех: они – Творца.
Соличны веры возлюбовью к Дому
ужэ состройному из честных всех людей, добром Отца.
Бог вышэ многолик и большэ многогранен
чем всё число миров, Им созданных допредь.
И скудовидьем вер Всеверый не осрамлен:
числом и славой их, возвысил Свой пример.
Не каждому из нас измерить сонм великий
не всем постичь нам Бога полноту
удел наш – быть любовью веры столькой
насколько сердцэ, местить вмоготу
Плохое – плохим, не исправишь.
Истинность веры определяется добрым плодом её дел, а не именем, которому она поклоняется.
1) спасается – терпящий; 2) оправдывается – верящий; 3) жывёт – добрящий; 4) славится – делающий; 5) святится – любящий; 6) побеждает – свободный; 7) нежытся – ласкающий.
1) Радуется – воздержанный; 2) красуется – кроткий; 3) счастливится – смиренный; 4) покоится – мудрый; 5) возвышается – примерный; 6) награждается – прилежный; 7) утоляется – щедрый.
Вера это стремление лучшэ понять Бога и поэтому все веры неподсудны. Подсудны дела, которые не по вере.
Заблудшый человек судит веры, а Бог судит дела. Одно доброе дело сделает истинной самую неправильную веру, а равнодушые и зло делают заблуждением самую правдоподобную веру. Доброделец свершэнием своего добра образует истинность своей веры в Бога, неважно какому имени Творца, но при этом, поклоняется.
006-037
Откровенность смысла рождает ясность слов.
Бог – слава смысла; смысл – слава слов; слова – слава вещей. Невидимое – слава в видимом; нетленное – слава в тленном.
Слова ложатся на бумагу как мягкое масло на теплозапашной хлеб, а сам трепещеш от предчувствия неотдалённости приятного пережывания вкушэния света благодарности из глаз содушэвного (симпатичного), содуховного (единоверного) и сотелого (сексуального) человека.
Привет Лена… ⌠an⌡ 12 июня 2002г.
Давно искал повода написать тебе письмо, да всё не хватало чувств и подходящих обстоятельств, чтобы проявить смелое отношэние к тебе.
Спасибо тебе за комплимент в мой адрес на собрании анонимных созависимых: приятно слышать от симпатичного человека о том, что он думает обо мне лучшэ, чем я сам о себе.
Мне нравится в тебе, неподдельное отношэние к Богу, через интерес к людям, то есть образам Его на земле. Самые твои недостатки, и скромность от сознавания их присутствия – обещают немалую величину совершэнств Божыих в твоей будущности. Можэшь мне верить или недоверивать, но не считай, пожалуйста, мои слова за лесть, потому что тогда, нашы отношэния станут ложью.
Что-то неслучайное есть в том, что нам интересно беседовать друг с другом! Если не тебе, то мне, по крайней мере. Это, дажэ, скорее необычный случай, что общение всё-таки есть, несмотря на такую большую разницу в возрасте.
Можэшь не отвечать мне, на моё письмо, если оно тебя смущает: я пойму… просто излил на бумаге то, что накопилось в моей душэ о тебе.
По десятибалльной шкале, я бы, как и ты поставил себе – единицу. Потому что сознаю то, что люди не готовы, или не хотят быть готовыми слышать слова любви, ласки, нежности, милости, сердечности в сознании Божэственной святости, совершэнств Богославия. Или, можэт быть, это я представляю их себе – такими? И всё жэ это риск, но оправданный: сказать их хотя бы в письме… . Быть подобным Богу или не быть вообще… – только на грани этого отрешэния рождаются решэния любить не делами законозаслужывания, а словами, побуждающими облекать свои человеческие дела в образы милосердия Божыего.
Да будет благословенна, красота твоей искренней душы… ЛЕНУШКА! Свет зари несказанной – дух твоего СЕРДЦА! Поверь вере моей, ради Иисуса: Спасителя нашэго… ! ⌠an⌡
Удивительным совершэнством наполняется дело, когда приступаешь к нему в духе благоговения перед Святостью любви Божыей ко всем созданиям Своим, видимым и невидимым.
Совершэнство это невидимая твердь любви вечной в видимой зыби обстоятельств мира бренного.
Законник, сначала, указывает с кем молиться, затем, где сидеть, дальшэ, чем жыть, что думать и как дышать… . Бог не указывает, а даёт выбрать. Можэт, лучшэ подражать Богу, а не Его противнику?
Любовь наполняет благом совершэнств; доброта – благом сознательности, а зло – опустошает отсутствием благодарности.
Раздражается – задетое злолюбие; а добролюбие – скорбит, благодаря.
1) Любовь – славодарит; 2) добро – благодарит; 3) ласка – счастьедарит; 4) нежность – святодарит; 5) сердечность – веродарит; 6) милость – свобододарит, воледарит 7) единство – цэледарит, цэлодарит, цэльюдарит.
Мы, как и всё творение, разделены Богом на время для познания и возвеличивания частичного; и будем соединены Им жэ, на вечно, для возславия любви!
Упражнения следует делать так, чтобы увеличивалась бодрость, резвость и лёгкость, а не усталость, мучительность и томление.
Слова обозначают смысл, но не заключают его в тюрьму пределов, а бредозвучия, глупознания и плутомыслия блуждают в рамках своего опустошэния.
Закон опирается на власть, любовь опирается на веру, равнодушые опирается на слабость, зло опирается на насилие, месть опирается на беззаконие, суд опирается на грех, грех опирается на заблуждение, святость опирается на славу, совершэнство опирается на сердцэ, нежность опирается на душу, ласка опирается на дух, милость опирается на свободу, сила опирается на величие, образ опирается на сущность, подобие опирается на Бога, добро опирается на разум, святость опирается на лучшэделие, мир опирается на единство.
006-036
Действие не наполненное пережыванием любви к истине – суета, а не дело Божые, дажэ если это обряд или ритуал. Обряд или ритуал имеет смысл только в том случае, когда его содержание наполнено пережыванием единства со всеми – каждым. А если обряд или ритуал делаются только с отвлечённой абстрактностью (всёотделённостью) то это прегрешэние суеты как и всякое занятие безлюбием Безбожыя.
Засухлая душа.
От пережываний единства рождаются смыслы новых побуждений к деяниям любви.
12 шагов и 12 традицый это движэние выздоровления, а 12 обещаний это движэние здоровья. Только обещая и делая, то что обещали мы можэм быть, оставаться и возрастать в здоровьи, а не оставаться в бесконечном выздоровлении как безуспешной борьбе с болезнями.
Ограниченному человеку невозможно представить отсутствие тех границ, которые есть у него, а жызнь, вообще без границ возможного – для него, в основе непостижыма.
Замкнутый круг бесконечного духовного, душэвного и телесного выздоровления или здоровье любви сразу сейчас, навечно… выбирай! Любовь исцэляет мгновенно, а осуждение мгновенно охворивает.
Обещая и делая шаги (12) и традицыи (12), мы возрастаем духовно, душэвно и телесно. А обещая и делая любовь (как 12 апостолов) мы возращиваем присутствие Бога, наполняемся Его славой – в себе и в других, нас окружающих.
Лично окрашывая любовь Предвечного, проявлением её из себя – мы распространяем частички своей неповторимой, личной неделимости во всю вселенную, становясь едиными и составными частями всех чистых личномирий.
Если возможны моменты (сомигия) явления совершэнств среди суеты несовершэнного мира, то возможно и состояние совершэнств без всякого несовершэнства.
Красота моментов любви являющаяся среди рутины суетности есть знамение побеждающей природы совершэнств над свойством поражэнчества недостатков несовершэния.
Слава любви в возношэнии духа над ущербностью тела: если бы тело было ужэ совершэнным, то совершэнный дух любви не был бы заметен для способностей наблюдения нашым грешным сознанием и судовидием других, но дело любви душою и духом освятивает светом совершэнства не только душу и дух но и тело, хотя бы и на непродолжытельное время из-за нашэй привязанности к бессилию греховного сознания, понимаемого нами как лёгкое – потому что оно безответственно.
Благодарность это ответственная Божэственность в нас.
Выздоровление это зависимость от созависимости, а любовь это союз со всем и во всём как независимость Богообщения с миром, независимо от самого этого мира.
006-035
Если на собрании присутствует дух страха нарушыть условности или настроение готовности раздражаться, осуждать и попрекать, то они не дают места любви Божыей, дажэ если не проявляются словами вслух, а имеются в наличии только мысленно, – молчанием мешают единству и росту духовности каждого, дажэ, хотя бы из-за одного кого-нибудь.
Своевластное (авторитарное) поведение отталкивает людей, под какими-бы оно словами или веродумиями, хоть как скрывалось. Боговластное поведение человека – то, когда он делится властью Бога с другими поровну, совластвуя с ними в словах и мыслях, не раздражаясь, а принимая равное право на удельную власть других, в общении.
Безсовестно предлагать человеку оплачивать то, в чём он не нуждается. Дажэ просящий, сам должэн оплатить то, что выпросил – своей признательностью, запоминанием и благодарностью.
Без взаимности несть справедливости, а без единства несть меры взаимности.
Расписанное наперёд содержание проведения собрания, до крайности предписания ответов на задаваемые вопросы, это оковы мысли. Расписывать можно только время и форму (ёмкость) темы, а наполнить её содержанием необходимо предоставить свободному и своерадостному мышлению каждого присутствующего при собеседовании. Предлагать, в общении, вопросы вместе с ответами на них, так жэ скучно, как повторять узнанное вместе с тем, что ужэ знаешь. Для того и собираются люди, чтобы узнать то, что не знали или увидеть то, что знали – в новом свете, через другие глаза.
Хорошые слова, сказанные с плохими намерениями, являются злословием.
Священные писания созданы для нас, а не мы, сотворены для них.
Углубление темы, посредством Наташы ⌠an⌡, превращается в чтение ответов и повторение их, поочерёдно, после вопросов ведущего. В этом случае, ведущий старается пресечь и устранить всякое жывое мышление всех участников, которые скучают в рамках узости мышления одного ограниченного человека. Свободная беседа предполагает право на вопросы и ответы для каждого из участников, а ведущий только помогает не уходить слишком далеко от заданной конкретно темы общения.
Нарушэние закона гостеприимства: «Приезжайте к нам в гости и возьмите деньги, чтобы заплатить за то, что вы будете кушать.»
Туня – недостойность дароприятия, незаслужэнное благополучие, неоправданное использование. (тунебратец (от слова брать) тунеядец, тунеделец)
Жэлания своих ограниченных намерений не выдавай за волю всеграничного Бога.
Цветочник, Прекрасник, подарник
Цэль общения в Духовном собрании состоит в том, чтобы заметить долю истины в каждом высказывании, каждого выступающего, а не унижать мнения друг друга попытками их отрицания и навязывания своих. Общение в собрании должно быть людоцэнтричным, а не темоцэнтричным. Нельзя перебивать высказывание человека дажэ поднятием руки или нетерпеливыми телодвижэниями, показывающими жэлание высказаться.
Не пытайся заставлять, принуждать или привинять кого-то для того, чтобы он сделал то, чего не хочет, но чего хочешь от него – ты. Лучшэ стараться воспитывать жэлания в себе и в других делать что-то лучшэе, красивое, славное, добролюбное, чем тщётно пытаться навязывать исполнение тех дел, до которых не доросли, не созрели или не преисполнились полнотою жэланий, хотений и устремлений. Призывай не к исполнению добрых дел, а к переполнению жэланиями для дел доброты.