006-113

Мои впечатления от молитвенных встреч у Мишэля. Перечислю сначала недостатки, а потом достоинства. Нету свечей, ароматов и музыки во время молитвы, а после неё, нету угощения телу. Если молитва – угощение душ, то пища видимая дополнила бы полноту блажэнства от совместного вкушэния полнообразия прославления Бога. Нет молитв других религий.
Главное достоинство организацыи обстановки у Мишэля это то, что не чувствуеш неловкости от диктата условностей. У него можно пошуршать листами в поисках нужного текста, во время молитвы; не помешает молитвенному настрою прерывание встречи другими людьми, или уважытельными и неотложными обстоятельствами. В атмосфере уважытельного внимания к себе, понимаеш, что правила здесь создаются для меня, а не я должэн подгибаться под строгость каких-либо лицэмерных уставов поведения и маскированных равнодушыем, приличий.
Непринуждённость отношэний это большое достижэние организатора. Только в обстановке нескучности, возможна атмосфера творческого поведения радости и изобретательного веселя.
Мишэль позволяет людям выражать себя такими, какие они есть, поэтом и люди из чувства благодарной отзывчивости, хоть чуть-чуть хотят быть такими, какими Мишэль хочет их видеть.

Ты – слово, нодосказанное Господом; ты – образ, недорисованный Творцом. Малое, осталось – за тобою. То, о чём мечтала вечность, есть – ты. То, о чём возсердствовал Бог, это – твоя любовь, к себе, и к Богу с твоими ближними.
Только любовь искупляет равнодушые; добро – зло; щедрость – скупость; честь – подлость и т. п. Не пытайся поэтому избегать плохого: оно всё равно тебя настигнет, лучшэ искупить его хорошым, силою Бога, родившысь в Нём жэ.
Не избавит своя сила воли от сил порочности: только сила Всемогущего в образе Его сотворённости способна справиться с нечистотой, падшых во грех, соблазнов.
Вера в Наипрекраснейшэго, делает тебя красивее, чем ты могла бы о себе подумать, в моих глазах.
Возъискав Бога, мимо всего остального, понимаеш, что не ошыбся, а ища чего-то во всём – упускаеш, предназначенное свышэ, счастье.
Без тебя, всесвет не стал бы таким прекрасным, каков он сейчас. Мир без тебя… – слово без всякого смысла; Бог без тебя – вечность холодной пустыни.
Не будь тебя – не было бы и нас; если бы не ты – не бывать и… мы.
Неверящие в Бога – не благодарны Тому, кто их создал, за это они пожынают неблагодарность от тех, кого сами любят.
От слов равнодушыя, дел любви не бывает. Слова обнаружывают сердцэ, а дела – мечты.
В доле твоей судьбы сокрыта всецэлость Божэственного счастья. Ты – счастье Бога, на этой земле, и радость Творца в небесах, опущенных на Землю. Бог, всегда был моей мечтой, а вера в воплощённое Слово Его, её осуществила.
Лучшэ любить все творения Возпрекраснейшэго, как образ их Творца, чем ограничивать свою любовь к своим ближним, ближним Бога и Нему Самому – безобразием привязанности к одному из творений Всевозславного.
Сила внушэния – в достоверной точности приводимых примеров. Слава внушэния – в благодатной простоте делаемых выводов. Пища внушэния – в обоснованной вере излогающего.
В твоём неравнодушыи к моим подаркам, вижу знак приятия Божыей волей – усилий моего сердца.
Утверждение одноистинность всякой религии это предрассудок религиозного эгоизма (самовозвышэние себячества).

006-091

006-091-1 обоестороннее покаяние: чувствами и умом 006-091-2 – рождает мудрость смирения
человечечувствие это плотемыслие, а Божэчувствие это духомыслие: первое противится второму, а второе очищает первое.
Взгляд, взкус, взнюх, взнятие, возовнятие (обоняние)
⌠…⌡
Глубинные источники всех жэланий – всегда есть влияние Духа Святости.
Работа – радота, радейна, рачита, радуша, ростота, радлюба, раднежа, радласа, радлива, радбаса, радкраса, раднота, радвета, радсяйва, радлуча, радъята, радвыша.
Наинизшые проявления недостатков это есть вызов для настоящих нежности, ласки, смирения и любви, которые достигают своего и других милосердия путём самоунижэния а не себявозвеличивания.
Совокупление чувств намного усладительнее совокупления разнополых тел. Человеческие предрассудки не способны запретить сочувственные восторги близкодуховных личностей.
Благодать подкрепления силой духа и смелостью святости посылается Богом всем тем верам в Него, которые стремятся изо всех своих возможностей – воплотить себя в добрых делах, прославляющих Творца. Бог прославляет те веры, которые прославляют Его своими добрыми делами, а различие их, Он обращает в сокровища богатств Своего всепромысла.
Чем большэ думаеш о Боге, тем сильнее нежность к людям, и тем добрее становятся малые дела в счастливой жызни единства со всем прекрасны, вместе.
Это личное дело каждого – что выбрать: благословение или проклятие, жызнь или смерть, святость или грех, праведность или порок, добро или зло, любовь или равнодушые. Только предоставление выбора – личности, даёт ей жэлание нести ответственность за избираемый путь. Библия тем и отличается от других книг, что одинаково обличает как грешников, так и праведников. И это есть ответственность нашэй веры в том, что мы выбираем: грешность, через утверждение истины «…нет праведного ни одного», или праведность: «верующий в сына имеет жызнь вечную». Любовь: любите друг друга как я возлюбил вас или равнодушые «чего хочу – не делаю, а что не хочу – делаю». Только в предоставлении выбора заключается возможность свободы личности верующего. Библия – свободная книга, а остальные заключают долю тюрьмы
зло: все помыслы человеческие – зло во всякое время или добро: праведный тот, кто возненавидел зло. Если выбираеш утверждение праведности, то есть, правды, тогда грешность для тебя – лож. Если выбираеш провозглашать святость, тогда нечистота для тебя неправда (лож), если выбираеш вершыть любовь – то равнодушые – отвратительное (лож).

006-088

Всё доброе, святое и славное это потоки Божыей щедрости дарами благодати. Дары Божыи получаются через слово веры, а усвоиваются в полноте через славу дел этой веры.
Кто любит образ Бога и ближнее Ему – тому Бог даст и Дух Свой в славе личнообразия и личноподобия обретённости, в свойство внутреннего мира и внуостветности, и внувсесветности. Дух, даёт Бог со всем богатством своих проявлений из Себя, всещедростью.
Отбросьте свою религиозную корысть: сделайте что-нибудь для Бога – послужыте роду человеческому.
Глядя как ласкает домашнее жывотное возлюбленная моя, говорю ей хотел бы я быть на его (её) месте… !
Знаеш, мне хочется чтобы эта твоя болячка исцэлилась. Ты как думаеш, откуда у меня это жэлание, неужэли от дьявола?!
Самая верная характеристика человека это то как он рассказывает о других: расскажы мне кто они, и я скажу кто ты, на самом деле.
Без любви и соблюдение закона – грех.
Не стоит смотреть всякое ужасное и плохое вообще по телевизору или слушать по радио – ведь мы не хотим чтобы это случилось с нами или с близкими нашыми?.. – так зачем принимать плохое в себя?
Сросток

КАТЯ
Ты спрашывала: «Много ли у меня этих записок?» сразу не нашлось что ответить. А сейчас скажу-пропишу.
… Много, хватит на всю жызнь земную, и дажэ вечность не вместит того, что Бог приготовил для тех – кому интересен промысел Его и Он Сам.
Одно только можэт остановить письмосообщение, это… равнодушые.
Я испытываю удовольствие, когда пишу тебе, кое-что, потому что предъощущаю награду: неравнодушые твоих глаз.
Тем более пребываю в недоумении от твоего отталкивания меня своим обращением на «Вы», и как нельзя ходить в цэрковь.
Если б ты знала: как это оскорбительно – приближаться душой к тому, кто колет её, раскрытую, своей холодностью. Очень трудно не разочароваться в доброжэлательности такого человека.
Ты сказала, что недостаточно меня знаеш, чтобы обращаться ко мне на «ты». Но, какое знание тебе нужно? Моё «личное дело» из прокуратуры? Или подробную биографию?…
Судим не был. В армии не был. Жэнат не был. Можэт быть ты думаеш что я в тайне, какой-нибудь вор, убийца или насильник? – Если так, тогда мне нечего большэ тебе сказать.
Я верю что Иисус хотел не видеть нас чуждающимися людей из-за условностей временных приличий, но видеть нас в общении вечного единства.
Не говори, пожалуйста, неприятного людям (я – тоже один из людей): твоей доброй душэ это неприлично. Самое суровое возможно высказать приятно, если это высказано с уважэнием к интересам и взглядам того, кому высказывают.
⌠an⌡ 8 августа 2002 г.

⌠an⌡ Света
Жребий игры «тайный друг».
Это тот самый жребий, который подтолкнул меня к тебе. И теперь, я не жалею о том, что это случилось, потому что твоё неравнодушые стоит намного большэ того, чем мне удаётся его вызвать.
Нескрываемый тобою, неподдельный интерес к содержанию моих записей – тебе, и есть та благодарность, которая вознаграждает меня за затраченные усилия. Хочется ещё писать кое-что, чтобы увидеть твоё внимание к себе… !
⌠an⌡ 8 августа 2002 г.

Господи, дай мне испить полной чашэй страданий и скорбей, дабы удостоиться высокой меры блажэнств Твоей щедрости.
Обличения в чей-то адрес без предложэний способов исправления это, просто, выражэния зложэлательности.
Господи, слава Тебе за то, что окончательные перемены к лучшэму, во мне, делаеш необратимыми вечно.
Щедрому несть смысла завидовать; смиренному противно гордиться (мир другого интереснее всякого престижа и карьеры); цэлеустремлённый смел достаточно, чтобы презирать страх (взирать как на тщепытливый, к себе); любящий славен настолько, что не стыдится всякого срама.

006-073

Обижать и оскорблять образ Божый – грех.

Мы, перья одной птицы; мы, лучи одного солнца; мы, клапаны одного сердца. Мне в десять раз было приятнее, играть на своей губной гармошке, после того, как её касались твои… губы! (лиза-лими). Спасибо за прекрасное время с тобой: воспоминание о нём, всегда будет согревать моё сердцэ. И в подзорную трубу тожэ… теперь слаще смотреть: ведь к ней прикладывалось твоё лицо!.. Это ты украшаеш свои браслеты, серёжки, косметику, одежду – а не они тебя!♥ Как тебе удалось, сделать мой кусочек времени, проведённый с тобой, незабываемым для меня?!
⌠an⌡
Твои браслеты, серёжки, косметика, одежда прекрасны только потому, что они – на тебе, а не ты – в них. А без тебя, я бы и глядеть на них не стал. Какие-то металл, камни и краски ближэ к тебе, чем твои друзья. Но думаю, что душою, ты ближэ к своим друзьям, чем к своим украшэниям, для произведения впечатления на падких до внешнекрасия людей. Знаеш, моё сокровенное жэлание: чтобы бриллианты твоего милосердия своим блистанием затмили надобность колоть твои милые ушки и другое, в теле; чтобы слава твоей веры отбросила всякую необходимость красить твоё лицо мазилами этого тленного мира, потому что свет твоего лика будет отражать образ Творца так, что будут услаждаться смотрением тебя а не того, что на тебе; чтобы красота твоей любви заполнила благостью Бога, всякое сердцэ, познакомившэеся с твоей душой, а не внешой..!

Религия это связь Бога с человечеством, а вера это связь человека с Богом.
Цэль моей жызни – прославить Бога во всех Его связях с человечеством, а цэль других – распространить только свою религию на всё человечество.
Если не умееш что-то делать, но начинаеш делать это с мыслями о Боге то – неумение твоё, ужэ совершэнство, а старание, шагающее к умению с молитвой это путь любви трудом милого сердца.
В совершэнстве достаточно просто быть, чтобы быть совершэнным: полноискренне думать о Боге это и значит быть совершэнным.
Чистый сердцэм видит Бога… в ближнем своём, который, как и каждый человек, есть образ Бога невидимого. Только так можно узнать чистое сердцэ.
Почитай другого вышэ себя. А вышэ человека только кто?.. Правильно, Бог. Так вот, почитай другого за Бога и тогда Бог почтёт тебя за Своего Сына. А если ты другого не хочеш почитать за Бога – значит, ты ставиш Богом – себя, или что-то, что не Бог. Когда другого почтиш за Бога – за это, Бог Сам откроется тебе.

006-067

Привязанность к одной форме (виду) поклонения (религии) это то жэ комплекс (сострой) созависимости, а не признак свободы как единства в разнообразии выражэний любви – Богу, через различные веры, что и прославляет Бога, а не делает представление о Нём скучным и тираничным.
Неколебимое верощущение счастья это основной признак Святости водительства и праведного образа жызни.
Все веры равноправны перед Богом, как и люди исповедующие, таковидно, свою совесть.
Праведник безпощаден к своим грехам; святой – к грехам всех.
Если останусь без всего обходимого – буду счастлив необходимым; если останусь и без необходимого – буду счастлив даром своей собственной жызни; и дажэ без жызни – буду счастлив тем, что есть Бог, который даёт счастье и силу в него и Его верить. Я счастлив от того что Бог есть, и Он жывой, дажэ если меня не будет, и я умру. Всё моё счастье в том, что я рад за Бога без всяких корыстных соображэний о себе и упрёков к Своему Творцу.
Среди больных – несть места здоровью; среди здоровых несть места болезни.
Моё счастье и есть, сама божэственная любовь: я верою един с Богом, существование которого, для меня, дорожэ моего собственного бытия.

Пускай я растворюсь
как будто не являлся
Но Бог пусть будет весь
во всём, везде всегда

Пусть всемогущему – меня
не будет жалко
если я мерзости предамся
хоть когда.

Всемилый… – свят
Твоё величье – правда
Твоя всесила
благостна всегда.

Любовь Творца –
свобода всякой сути.
Восславься ласка
Господа в сердцах.

Содержание тайников нашэго сердца намного прекраснее всего сотворённого на земле, вместе взятого. Одно чувство, красивее сотни слов, а одно слово лучшэ телоплотия всей вселенной.
Отрешение – очищение духа; одумывание – очищение душы; отчаяние – очищение тела.
Вся природная плототелесность не стоит и пары мгновений радости побеждающей веры. Только вера, которая радуется всегда, есть побеждающая, потому что только вечность побеждает временное веселье и мрачное лжэрадие.

006-055

Унижай себя малой истиной в себе и возвышай другого бо́льшэй истиной в нём, тогда свет единства воссияет славой Божыей в вашэй взаимной любви. Считай другого вышэ себя, тогда другой не позволит себе считать тебя нижэ своего внимания. Согласившысь с заблуждением другого, найти, доступную твоему пониманию, долю истины в его утверждениях. А затем, примером праведности плодов твоего собственного образа жызни и делами любви к другу, просвети его совесть своей преданностью единству с ним ради познания Бога и исполнения Дела Его. Соглашаясь с неистинным, делай, всё-таки, то, что считаешь истинным. Дело Божые не в том чтобы распространять знания о вере, надежде, любви, но то, чтобы – верить, надеяться и любить. Душы приходят к Богу не через навязывание им нашых знаний и понятий о вере, любви и истине, а через примеры нашых: веросвершэний, любвиподвигов и праведностижый.
Вера – Собожые.
⌠…⌡
Ася. Я вот, встречаюсь с одной жэнщиной, очень хочется её обнять и приласкать, но думаешь о том что получишь за это в глаз ударом по каратэ. Она не любит нежность. А я не люблю грубость. Посоветуй, как быть? (Ася занимается карате… это она и есть)
Как Бахаулла говорил общаясь со всеми религиозными общинами предельно преданно как тать ночью стр 262. Я, лично, предельно преданно общаюсь с мормонами и адвентистами – Если Бахаулла спросит с какими религиозными общинами ты общаешься предельно преданно.
В самом лучшэм чего-то нехорошэго не бывает.
Что зарядка для тела, – то молитва для воспитания душы и Бог – для духа (Божэственные мысли для воспитания сердца).
Всё лучшэе благоприятствует взаимной пользе роста богатства духа, душы и тела, а всё плохое увеличивает одно за счёт умельчения другого.
Заблуждение это младенчество разума. Поэтому согласие с заблуждением другого необходимо для того, чтобы на его основе развивать ту долю истины, которую вмещает это заблуждение.
Развивать необходимо то, что ужэ есть в личности, а не разрушать цэлостность личноумия своим навязыванием чуждовестия.

006-039

Добро, венчающее дела, это и есть ведение Духом Святости.
Добро только то, что достигает усилиями, усердием и старанием – намеченной цэли. То дело – доброе, которое достигло полезной цэли: другие занятия – зло. Плод добрый это цэледостигнутость. Цэлеустремлённость это полное хождение в Духе Святости.
Если дела искренни, значит вера, их являющая, – истинна. А если дела лжэличны, значит, их вера – ложь (неверие).
Плоды истинной веры – трогательные слова любви и добрые дела святости. Безплодие лжэверия – пустота слов равнодушыя и показуха дел законособлюдения.
Истинность веры, очевидна для Бога, по делам её сердца, а для людей, истинность веры очевидна по плоду доброты из её дел.
Судить дела неимоверно трудно, потому что необходимо судить только плод, к которому они привели. А судить веры вообще невозможно, потому что они светочи непознанного, источники знаний и деятели сил. Вера это стремление всегда достигать лучшэго из того, что есть. Вера это будущее в настоящем. Знание это прошлое в настоящем. Поэтому судить нужно только себя, за нежэлание верить.
Лучшэ верить в здоровье и сомневаться в болезнях, чем верить в свои болезни и сомневаться в своём здоровьи. Здоровье это ответ веры на вопросы сомнения знаний.
Нежность – оргазм чувств; ласка – экстаз убеждений; лобзалюбие – торжэство теломыслия телодобрием.
Всякий грех это жэлание не быть святым по этой теме, а искажонным.
Не трогай меня и я – тебя, не трону.
Каждая жэнщина – самая лучшая на свете, если, конечно, она стремится воплощать образ Бога в себе.
Лучшэ когда старается и не можэт, чем можэт, но не старается.
Рождённый брать, давать не можэт. Рождённый летать, ходит только временно, а летит – вечно.
Жыви тем, что жыво – тогда, в тебе, умрёт то, что мертво. Лучшэ быть мёртвым жывцом, чем жывым мертвецом.
Знания – в душэ; веры – в духе; чувства – в теле.

Бог мой будь – всем во мне:
весь я Твой навечно.
Твоей воли лишь вполне
мне б достичь, конечно!

Отпусти меня гулять, вечными путями
дай свободой подышать, ведь душа – не камень.
Цэли есть и есть мечты, за началом – дело
Смерть – душэ, а духу – высь, усмиренье – телу.
⌠…⌡
Все дела верующего – к добру, потому, всё ему и ко благу, а все дела неверующего – ко злу, потому, всё ему и к разочарованию.
Только всё возрастающее добро дел, приведёт всех верующих из всех вер в Творца, к единству в любви Божыей – друг друга, а всё возрастающее осуждение вер, религий и иновзглядий на Бога и мир, приведёт всех неверующих к распре в ненависти ко всем и всему, и обиде на Бога. Чем большэ образов в разнообразии – тем больше величие единства их. Чем большэ вер в Творца, добротою дел, возойдут к Богу – тем большэ возвеличится слава Божыего промысла на земле.

006-038

Если размышления о благе не преисполнены духа Святости и стремления любить – то их плодами будут зло слов и дел.

Начало смерти, есть предубежденье
начало войн, есть взглядов неродство
хотим своё, мы возвеличить мненье
своих, хотим людей мы, торжэство

Единство мнений – лишь в душэ общины
а общество, пусть зло плодит своё?
лишь нетерпеньем вер чужых, едины
мы ищем, тщётно, Бога бытиё.

не снизойдёт, не взыщет нас, наш Милый
Как быть Ему – одно, с тем кто не мил?
Мы, истину в иной Любви, не признаём единой
Хоть имя вер иных, Христос благословил

По Духу Святости их истинность нетрудно
определить отличьем от блуда.
По свету воздержаний, совести отрадно
Соверить тем, кто Бога подвигом взыскал.

Легко измерить жэртвою жывою
из слов и дел возвышэнную славь.
легко постичь что люди – всему мера
а не законов и учений лицэмазь.

не обмануть, тех кто любовью дышыт
не совратить, жывущих Делом вер.
Которые, Бог цэлями украсил
и подарил им, благосмысленный удел.

Задача каждой веры, есть от Бога
лишь в знаньях этих вер – не сыщешь глубины
К Себе – Собой, Бог, Святоверьем входа
зовёт, разнообразьем слав, единство обрести.

На слиться нам в учениях и зданьях
не съединить нам верностей поклон
но в сердцэ, только каждого созданья:
есть царство Божье – жывохрамием – одно!

Различны суть религий, розны связи
к Благому – благи узы всех: они – Творца.
Соличны веры возлюбовью к Дому
ужэ состройному из честных всех людей, добром Отца.

Бог вышэ многолик и большэ многогранен
чем всё число миров, Им созданных допредь.
И скудовидьем вер Всеверый не осрамлен:
числом и славой их, возвысил Свой пример.

Не каждому из нас измерить сонм великий
не всем постичь нам Бога полноту
удел наш – быть любовью веры столькой
насколько сердцэ, местить вмоготу

Плохое – плохим, не исправишь.
Истинность веры определяется добрым плодом её дел, а не именем, которому она поклоняется.
1) спасается – терпящий; 2) оправдывается – верящий; 3) жывёт – добрящий; 4) славится – делающий; 5) святится – любящий; 6) побеждает – свободный; 7) нежытся – ласкающий.
1) Радуется – воздержанный; 2) красуется – кроткий; 3) счастливится – смиренный; 4) покоится – мудрый; 5) возвышается – примерный; 6) награждается – прилежный; 7) утоляется – щедрый.
Вера это стремление лучшэ понять Бога и поэтому все веры неподсудны. Подсудны дела, которые не по вере.
Заблудшый человек судит веры, а Бог судит дела. Одно доброе дело сделает истинной самую неправильную веру, а равнодушые и зло делают заблуждением самую правдоподобную веру. Доброделец свершэнием своего добра образует истинность своей веры в Бога, неважно какому имени Творца, но при этом, поклоняется.

006-034

Душы миров, в плену столетий
историю свою творят
но для сближэния, как и прежде
условий – множество преград

Всё мчимся мимо
мы… друг друга
и цэли нашы
вдаль бегут

но, задеванья
друг за друга
нас к искрам
нежности… зовут

Нас беды учат
ласкновенью
несчастья тычут
нас… в любовь

толкает глупость
к откровенью
и святость шлёт –
невинных… кровь

Грехов в нас крик:
Усовершайся!..
Блужданий гнёт
зовёт на путь

А плоть вопит в нас:
Прикасайся!..
Будь чем-то ближэ
с кем-нибудь.

Будь кем-то, в ком-то
будь душою.
А не замшэлым
камнем мглы

Будь сердцэм чьим-то
будь со мною..?
И с Богом
будешь ты, един!..

Если на первом месте стоят законы, а не люди, тогда и люди будут ставить тебя после своего понимания законов. Любовь ставит законы после понимания людей. Законы должны стоять перед похотями плоти, но после жэланий духа.

О Лена сегоночья видел тебя во сне. Будто ты открыла мне дверь, встречая в каком-то благотворительном заведении, вроде пансионата по выздоровлению верующими – неверующих. Я туда пришол по каким-то религиозным делам, и только поэтому меня впустили, а иначе туда трудно войти. Ты сама, была там заместителем главы этого заведения, и мне хотелось освободить тебя от этого монашэства. Но, тут я проснулся и дальшэ эта тема ужэ не возвращалась. Как говорится: «Прервался на самом интересном месте
8 июня 2002г. ⌠an⌡

Источник религиозной вражды это предрассудок: «Только одна наша, вера истинна.»
⌠…⌡
Зависеть от своей воли – худшая из тюрем; зависеть от Воли Божыей – лучшая из свобод.
Недостаток не можэт устоять при встрече с достатком; зло не устоит, поэтому жэ, перед добром; равнодушые растворится в любви.
Красоты нашых тел сольются в великолепиях нашэго духа, и величием душы всего восхитительного в нас, воссияет радость, на небосклоне вечной жызни.
Любовь не начиналась, и поэтому она не кончится, такжэ и вечности не будет потом, если её несть сейчас.
Всегда было всё и всё было во всём, невидимо. А всё видимое исходит от невидимого по очереди и по частям.
Смердящая вонь невидимого духа раздражэния и недовольства оскверняет и разрушает дух единства в собрании чуть не меньше, чем площадная ругань, непристойная брань или безудержный мат. Дух обрядности, ритуализма и рамок условностей своевзглядных предрассудков угашает Дух любви, святосвободности и охотнораскрытия. В собрании, где несть поиска истины, а идёт её навязывание гибкими методами несть и интереса общаться с людьми в Духе Истины, которая и обретается найденными способами разнообразного проявления любви друг ко другу, путём удовлетворения нужд ума, чувств и телесных запросов. Собрание становится интересным увлекательным и заманчивым если непредсказуемость высказываний при сдержанном поведении не вызывает раздражэния или неприятия, или отчуждения у авторитетных лиц собрания. Дажэ несдержанное поведение с плохими высказываниями следует угашать кротостью воздержания, а не распущенностью раздражэния.

006-022

Кусомедовый, флирточуйный, сладолюбовный, милонежный, ласкоструйный и т. д.
⌠an⌡
Дело доброе это открытие шлюзов Божыих и наполнение жывоводием, то есть благоэргией любви – духоёма, душаёма и телоёма.
Со зломыслием или равнодушыем, мне подарка не нать и одолжэния не надоть.
Смысл отрешэния – не возвышаться над людьми, а приблизиться к Богу, проближаясь к людям и всему творению Его.
образ образ образ обр. обр. обр…
твой – твой – твой – тв. – тв. – тв. –
слава слава слава сл. сл. сл…
Богу Богу Богу Бг. Бг. Бг…
⌠для написания в качестве оформления по сторонам квадрата⌡
Многоразличие вер это богатство сокровищницы понимания Бога. Понимай Бога через других людей, их верами, и Бог – поймёт тебя, через твою веру.
Когда Бог, дал мне Себя найти, через Иисуса, это было достижэнием всех моих жэланий… а дальшэ пошли жэлания Бога.
Молитва имеет своё особое эротическое возпечатление в теле.
Всё отличие мужэй Божыих от застарелых младенцэв, во Христе, заключается лишь в том, что они большэ времени посвящали общению с Богом.
Исполняя свои жэлания по воле Божыей – способствуешь росту своей душы и духа, а укрепляя дух и душу – ублажаешь тело. Утоление жэланий это пища душы и духа, так жэ как утоление потребностей тела – и есть его пища. Утоляй жэлания – не страшась издержэк, но смотря на последствия, в говении то есть в боязни Бога. Добро и любовь утоляют ростущие жэлания и мечты тела, душы и духа, а зло и равнодушые опустошают тело, душу и дух.
Недостатки любимого слажэ достатков злых и равнодушных, а любящий – вообще лишон недостатков. Любовь это излитие передостатков.
Жэлаю не чего-то, или кого-то, а только воли Твоей, Божэ мой… – в своих жэланиях, мечтах и грезах. Пусть всё идёт прахом, кроме Твоего благоволения, мой Господь.
Страдание, как осознание своих мучений это есть воплощение, водушание и водухоние величия небесной славы.
Небеса – не без[с] Аза (начала всего)
Чем большэ таинственность твоего добра тем большэ воздаяние за него – от Бога.
Что ни говори, а трудяга дьявол великий, хоть и злой.
Не угождай безбожному обществу, это не от Бога.
Чем тайнее добро, тем оно внуглубжэ.
Чем дальшэ в старость, тем ближэ детство; чем дальшэ в вечность, тем ближэ юность.
Убийство возможно побороть только объятиями добросердечия; воровство – щедростью; зависть – радостью общения; обман – жывожэртвенностью.
Знания придают нам твёрдость или гибкость, и только вера придаёт нам крепость крепкости.
Запреты это костыли для больного заблуждениями, а свобода это здоровье истины в человеке и обществе. Моя свобода – дух Господа моего. Если свобода твоего счастья это ты, сам в себе, то твой удел – вечное беспокойство. А если свобода твоего счастья это Бог, Сам в тебе, то твой удел – вечный покой среди временных беспокойств. Счастье в Боге всегда свободно, потому что всепрохитимо. Бог прохищает как прошлое, так и будущее в Своём вечнонастоящем, поэтому и провидит всё и вся.