Если добро – твоё право, тогда зло – неправда для тебя. Вера берёт право выбирать лучшэе, неверие отказывается от правды личносильного выбора. Вера приносит правду свободы, неверие нагнетает страх тюрьмы, оков и связанности. Правда жызни в том, чтобы лучшым уничтожать нелучшэе.
О ком размышление – от того и воспитание; о ком мечты – от того и превозпитание (питание свышэ): о Боге – значит от Бога, а о другом – значит от другого.
Если ты не приходишь ко Христу – концу закона – то твоё соблюдение заповедей такой жэ грех как и их нарушэние, потому что ты не исполняеш главную цэль закона: приведение ко Христу (мессии). Воля Господа в том, чтобы законы привели человека через рост его сознания Богоискательства к Тому, кто есть оплот веры, а вовсе Бог не хочет чтобы законы сами стали предметом веры. Любит Бога не тот, кто исполняет соблюдение заповедей, а тот кто исполняет веру в Него. Верить надо не в заповеди – их соблюдением, а в Христа, который поведёт тебя дальшэ заповедей: в свободную любовь. Решылся умереть собою тот, кто отвергает абсолютный авторитет приличных условностей. Только смелость пренебречь ограниченным общественным мнением ради общевселенского утверждения составляет свободную личную смелость.
Так жэ как утверждается что все согрешыли и лишэны славы Божыей – так можно сказать, что все праведники, потому что каждый имеет правильное представление о святости и судит точно так, как Бог и понимает необходимость переодумывания (покаяния), но невыполняют то, что считают правильным из-за отсутствия силы от Бога, которая даётся только через веру в Того, кого Он послал как ориентир на пути к Себе.
Спасение так жэ необходимо, как и сотворение.
Образование одновсемерно развитой личности должно равняться по вознаграждению и по издержкам – одному изобретению всеобщественного значения потому что только в этом случае будет правдой то утверждение, что человек – первая цэнность в государстве.
Истина терпит поражэние только с точки зрения кратковременности, а то что Она всегда побеждает видно с точки зрения вечности на долговременные события истории.
Энергия = сила
Музыка телодвижэний 1) умедление – убыстрение; 2) вверх – вниз; 3) вправо – влево; 4) внутрь – встороны; 5) дальшэ – ближэ (к зрителю и партнёру соплясовицэ) 6) вокруг – прямо 7) порывисто – плавно.
Дикобразие лучшэ однообразия.
Tag Archives: закон
006-088
Всё доброе, святое и славное это потоки Божыей щедрости дарами благодати. Дары Божыи получаются через слово веры, а усвоиваются в полноте через славу дел этой веры.
Кто любит образ Бога и ближнее Ему – тому Бог даст и Дух Свой в славе личнообразия и личноподобия обретённости, в свойство внутреннего мира и внуостветности, и внувсесветности. Дух, даёт Бог со всем богатством своих проявлений из Себя, всещедростью.
Отбросьте свою религиозную корысть: сделайте что-нибудь для Бога – послужыте роду человеческому.
Глядя как ласкает домашнее жывотное возлюбленная моя, говорю ей хотел бы я быть на его (её) месте… !
Знаеш, мне хочется чтобы эта твоя болячка исцэлилась. Ты как думаеш, откуда у меня это жэлание, неужэли от дьявола?!
Самая верная характеристика человека это то как он рассказывает о других: расскажы мне кто они, и я скажу кто ты, на самом деле.
Без любви и соблюдение закона – грех.
Не стоит смотреть всякое ужасное и плохое вообще по телевизору или слушать по радио – ведь мы не хотим чтобы это случилось с нами или с близкими нашыми?.. – так зачем принимать плохое в себя?
Сросток
КАТЯ
Ты спрашывала: «Много ли у меня этих записок?» сразу не нашлось что ответить. А сейчас скажу-пропишу.
… Много, хватит на всю жызнь земную, и дажэ вечность не вместит того, что Бог приготовил для тех – кому интересен промысел Его и Он Сам.
Одно только можэт остановить письмосообщение, это… равнодушые.
Я испытываю удовольствие, когда пишу тебе, кое-что, потому что предъощущаю награду: неравнодушые твоих глаз.
Тем более пребываю в недоумении от твоего отталкивания меня своим обращением на «Вы», и как нельзя ходить в цэрковь.
Если б ты знала: как это оскорбительно – приближаться душой к тому, кто колет её, раскрытую, своей холодностью. Очень трудно не разочароваться в доброжэлательности такого человека.
Ты сказала, что недостаточно меня знаеш, чтобы обращаться ко мне на «ты». Но, какое знание тебе нужно? Моё «личное дело» из прокуратуры? Или подробную биографию?…
Судим не был. В армии не был. Жэнат не был. Можэт быть ты думаеш что я в тайне, какой-нибудь вор, убийца или насильник? – Если так, тогда мне нечего большэ тебе сказать.
Я верю что Иисус хотел не видеть нас чуждающимися людей из-за условностей временных приличий, но видеть нас в общении вечного единства.
Не говори, пожалуйста, неприятного людям (я – тоже один из людей): твоей доброй душэ это неприлично. Самое суровое возможно высказать приятно, если это высказано с уважэнием к интересам и взглядам того, кому высказывают.
⌠an⌡ 8 августа 2002 г.
⌠an⌡ Света
Жребий игры «тайный друг».
Это тот самый жребий, который подтолкнул меня к тебе. И теперь, я не жалею о том, что это случилось, потому что твоё неравнодушые стоит намного большэ того, чем мне удаётся его вызвать.
Нескрываемый тобою, неподдельный интерес к содержанию моих записей – тебе, и есть та благодарность, которая вознаграждает меня за затраченные усилия. Хочется ещё писать кое-что, чтобы увидеть твоё внимание к себе… !
⌠an⌡ 8 августа 2002 г.
Господи, дай мне испить полной чашэй страданий и скорбей, дабы удостоиться высокой меры блажэнств Твоей щедрости.
Обличения в чей-то адрес без предложэний способов исправления это, просто, выражэния зложэлательности.
Господи, слава Тебе за то, что окончательные перемены к лучшэму, во мне, делаеш необратимыми вечно.
Щедрому несть смысла завидовать; смиренному противно гордиться (мир другого интереснее всякого престижа и карьеры); цэлеустремлённый смел достаточно, чтобы презирать страх (взирать как на тщепытливый, к себе); любящий славен настолько, что не стыдится всякого срама.
006-060
Творение Божые испортилось грехом, но оно не стало грехом.
Если бы адвентисты 7 дня оказались среди народа Божыего перед его вступлением в землю обетованную, то они, безусловно, высказались бы против Халева и Иисуса Навина из-за своих упрямых жэланий не нарушать заповедь «не убей», как они её понимают. Такая жэ судьба ожыдает и всех законников во время второго пришэствия Иисуса, но ужэ Христа, а не распятиста.
День покоя должэн стать, через возростание духовного сознания Бога – покоем каждого дня жызни. Покой вечности необходим во всё время благочестивой жызни, а не только в отделённое для Бога, время. Тот кто отдаёт всё своё время – покою Божыему – у того радость происходит всегда; Дух Святости ведёт во всём; а любовь славится вечными жэртвами. Бог учредил седьмой день – покоем, не потому что устал и изнемог, а потому что начиная с примера одного дня Бог хочет, чтобы мы научились пребывать в Его покое – все дни свои в вечности, через свой духовный рост в Нём. А тот, кто уделяет покою Божыему один день из семи – тот навечно лишается покоя Божыего, и дажэ в Его день человек нарушает своё соблюдение дня Божыего – своим беспокойством. Такие как Иисус Навин: люди Божыи, всегда не станут адвентистами 7 дня, потому что у них любовь к Богу преобладает над страхом перед Его законом. Убеждённый АСДэсовец не способен произнести, с верой, слова: «Стой солнцэ над Гаваоном…» – потому что поклонение закону Бога сковывает его веру в любовь Бога.
Господи, пусть все грехи и нечистота мои и моя обнаружатся перед миром и людьми, чтобы не иметь их и её большэ, дальшэ и дольшэ внутри себя, и да смоет их пречистая кровь Иисуса Христа, за всякую цэну моей крови.
Солнцэ ладошкой не закроеш; истину заблуждением не погасишь.
Своё безумие мы выдумываем сами, а наш ум выдумывает Бог.
Есть слова, что не дано умом постигнуть
но, лиш чувствами им тронуться должно
Есть понятия о смысле жызни
Есть и жызнь сама – в понятиях, окно.
Дух телевизорности (отдалённоглядия) – дух удаления, а не сближэния духодалие, душэдалие и телодалие.
006-058
Духовное воровство это приобретение знаний без разделения, приобщения и единства с той верой, которая подвигом самоотречения в человеке выразила открытия Божыи – человечеству и всему всеосвету. Душэвное воровство это получение чувств без решэния преобразиться ими, без стремления приподобиться Богу. Телесное воровство это взятие вещей без признательной благодарности Богу и людям. Проклятие за эти три вида воровства выражается в безсилии ума и безпомощности разума, и неловкости тела – забывать то, что следует помнить.
Чистка чести укрепляет память, а святость делает её ясной. Безчестие духа, душы и тела заставляет разрушать ум, и лишать его новых возможностей – зубрёжкой (многовторением неудобопонятного). Зубрёжку можно сравнить с удариваниями молотом по зданию, которое хотят разрушыть: многократно, и по одному и тому жэ месту. Зубрёжка это (уголовно) душэвное преступление: убийство умственного развития в творческом мышлении.
Превередливость (пре вере доливость – (делить вообще веру)) это убийство веры Божыей в человеке: духовное преступление.
Неучастие в общении – опустошает, а участие в беседах и трудах – обогащает.
Все мысли, чувства и слова так жэ хорошы как и всё остальное творение, это, только человек можэт их плохо выразить или заразить этим плохим выражэнием других.
Увреждение.
В качестве и количестве упущенных возможностей, каждый не повторится ужэ, всегда. Поэтому каждый миг жызни стоит использовать священным образом.
Одежда противоречит санитарным нормам, если в ней холодно или жарко.
Ирина… привет!
Я помню всё что было..! И это было прекрасно!.. Верю, что и Бог… не забудет красоту твоего сердца и доброту твоих дел. Будь великоверовитой в Деле Божыем и счастливой от преизбытка благодати любви к тебе, твоих ближних.
Пусть твоё земное бытиё уподобится небесному! Да будет радость твоя на земле как и на небе! Во имя Иисуса Христа… Аминь♥!!!!!!>>
6 июля 2002г. ⌠an⌡
Дай счастье ближнему: раздели с ним его веру в Бога – это и будет твоя любовь к образу Божыему здесь, на земле.
Чем большэе число и качество вер и религий принимаешь и развиваешь в себе, через общение с ближними – тем богаче совершэнствами становится твоя любовь к Богу, и тем большэе число и качество образов Божыих становятся ближними твоими.
Жывая культура (верострой) это мирное сосуществование разных вер в одном обществе. Мёртвая культура – преобладание одной веры надо всеми остальными. Фанатизм (все|кроме|нас) утверждает что только одна наша религия истинна. А вера Божыя утверждает что всё священное – истинно, потому что отделено от заблуждений – устремлением к Творцу.
Служы большэму себя и тебе будут служыть меньшые тебя, а служа себе, окажэшься под властью меньшых тебя.
Для кого законы важнее людей, тот – для Бога не важнее законов.
006-050
Самая ближняя любовь к ближнему, это любовь в единстве с его телом, а не только с его душой и духом.
Игнорировать = равнодушыть.
Плохое это искажэние жызни, а хорошэе… – сама жызнь.
«(«Ты всё могла б почувствовать и так… когда в руках держала б не открытку.» – не знаю о чём подумала ты, но я имею в виду слова моей душы в руках твоего внимания.)»
Без праздника чувств святости, в духе любви – всё в этом мире – пошлость, мерзость и отрава, а с ними вместе – всё радость, слава и благодать.
Иметь совесть это значит быть с вестью Духа Святости в своей душэ, иметь совершэнство это значит быть с вершыной себя: с Богом. Совершэнство тела это здоровье от Бога – верой в Его исцэление, такжэ как и душы, и духа.
Законолюбие – враг Боголюбия; равнолюбие – враг ближнелюбия; плотьлюбие – враг телолюбия.
Основа истинной любви это давание себя друг другу духом, душой и телом. Слава любви Божыей это жывая жэртва всего в себе – ближнему; это поклонение Богу через служэние Его образу на земле.
Жэртвуй всё в себе – ближнему; всего себя Богу; а то что твоё, но не в тебе жэртвуй – себе. Нечестивому воздай по беззакониям его, если не отвернётся от своего нечестия после твоих убедительных увещаний.
Стремление жэнщины быть похожэй на мужчину – делает её непривлекательной в глазах мужчин; а стремление жэнщины быть жэнщиной вопреки всему этому препятствующему – сводит мужчин с ума от жэлания овладеть ею.
АСЯСЯСЮШКА МИЛМИЛМИЛАЯ. Накопились чувств в моей душэ и просятся объявиться твоему сердцу. Надеюсь твоё благосклонное внимание, преисполнившысь милосердием, снизойдёт до прочтения, начертанных им знаков.
Бог соиначил нашы плоти, душы, духи чтобы въединить нашы сожызни. – Жыла-была одна мечта, которая хотела узнать себя. Но этому мешало то, что она была в разных людях.
Он и она уклонялись воссоединить свои дух, душу и тело. Но каждый из них чувствовал тот великий трепет открытия тайны, стоящий за этим воссоединением.
И они избрали участь несплочения, и вечное блажэнство осталось ими неизбранным. Сополые существа стали верить в болезнь, затем в старость и смерть.
Но сказка вечности, в лицэ, её создавшэго, Волшэбника не оставила заблудшых на самих себя. Происходит чудо, которое созывает к единству, вопреки мнениям толпы. К полному единству кличет сама красота! Сама Слава влечёт к полноте слияния ближних, в жывой взаимодавательности и щедрой саможэртвенности! Пир вечной молодости покрывается сущностью невидимой природы. Сердца достигают исполнения всех своих жэланий..!
006-042
⌠…⌡
Законопоклонники – враги Богопоклонников.
Лучшэе прикрытие для злейшых планов это хорошые слова о Боге и людях, и доброподобные дела с заботой о Боге и людях. Но злонамеренность выдаёт себя раздражэнием, безтактностью, неуместностью. Опустошонность злом внутри прорывается наружу всякими непотребствами и отсутствием приятства. И сразу догадываешься что за внешним благоличием таится безобразное злоличие воинствующего греховодничества.
Не поддавайся толчкам чужых грехов: лучшэ толкай других своей любовью.
Раздражэние это разрушэние добропорядка, любвиукладия, милостиосенения.
Когда люди оставляют злого человека в одиночестве, тогда у него большэ шансов встретиться с Богом наедине. Заблудшый – зол, а равнодушный – жэсток не потому что они стараются быть такими, а потому, что они избегают встречаться с Богом наедине.
Обряды и ритуалы крадут время у личного поклонения Богу и угашают пламя свободного проявления святости. Не заключай любовь в форму (виднообразие) обрядов и ритуалов, но делай обрядом и ритуалом каждое своё действие, освобождая при этом, любовь.
У веры несть идеалов, они у дел. Так достигнем жэ высотами воплощения идеалов своих дел – единства всех со всеми в радости жывожэртвенной любви! Трудом нашэй высоковоплощённой доброты мы достигнем единства во спасении со всеми сотворёнными существами.
Доброта дел – достаточное основание для признания другого – ближним. А разность веры, религии или иновоззрения это достаточное основание для воспитания собственного смирения: сомирие с внутренним содержанием другого человека.
Настоящий идеал это меротрудие размерение трудоприложэния, идеал как безмерное завысие безумного есть идол.
Грешник влияет опустошонностью греха; праведный – полнотою любви. Грешник ищет оправдания в делах, а праведный ищет возрастающей полноты любви – своей верой, изливаясь, при этом, делами.
Легче всего – самое простое, оно жэ, самое мудрое, и потому, предпочтительнее всего.
Разве могут жэлания зла устоять перед воплощением жэланий любви в добрых делах? – никак. Так и погибель не устоит перед всеспасением.
006-040
Если мы должны любить и тех, кто нас не любит, любить как образ Бога на земле, то тех, кто нас любит… давайте любить как Бога, как Он любит нас – давайте такжэ любить Бога друг в друге!..
Доброта любви в делах – приводит к единству, а осуждение других, дажэ только мысленно, приводит к раздражэнию, как взбудоражыванию всего плохого в себе.
Дающему без корысти – воздаяние от Бога, а дающему с корыстью – отдаяние от человеков.
Адвентист – пришэственнец, пришэственнен ли ты в своей жызни?!
Слова без дел мертвы такжэ, как и дела без слов.
Примеры безкорыстия ведут к полноте, – щедрости.
Для законника: Бог на первом месте, а люди на втором. Для гуманиста: люди на первом, а Бог на втором. Обе крайности заблуждаются. Только любящий обретает единство святости в поклонении Богу через образы Его на земле.
Крайности заблюдиваются: обрекаются обитать не дальшэ блюда своих нужд.
Стремящийся к великому без малого – будет пытаться тщётно удержаться на пустоте. А стремящийся к малому в великом – не избежыт великого, в себе самом: малым обретая великое в свои дух, душу и тело.
Подарок, отвергают вместе с человеком, который его даёт. Отвергать подарок, даваемый от душы, это лишать себя участия в любви Бога, к сердцу дающего благословенно.
Искренность пережываний истины рождает богатство возличий красоты в образах духа, душы и тела: словами, думами и делами.
Силу Божыю бери в слабости одумывания и отдумывания, и разъотдумывания, а сила человеческая споткнётся о крайности своих пустовысий.
Высие – от «высь». Высее – от «в сеять».
Грубота впечатлений притупляет остроту приятия, а утончённость пережываний заостряет воспонимание.
Чувственность развивается от увеличения искусства мыслить относительно бытия, а абстрактность притупляет мышление, вплоть до отвлечения в безвыходность тупика предъубеждений.
Любящий – чувственен, ненавидящий – абсолютствен (абсолют завлечение, абстракт – отвлечение).
Никаких отягощений в зарядке: только возлегчения.
Чистота стремлений порождает зрелость чувств.
Не надо объединять веры: пусть объединяются душы, добротой дел своих.
Жывотные самоотвержэнно жэртвуют собой ради людей, и смиряются перед ними – вопреки своему инстинкту самосохранения. Почему? Да потому, что они видят в нас образ Бога… а мы не видим Его в себе, поэтому нас, и растрогивает поклонение жывотных – нам. Кто сочувствует жывотным – значит в том ещё душа – жыва, жыв образ Бога в том – кто не равнодушэн к Его творениям, кто добр и сострадателен к воплощениям зиждительного сердца Всемилостивого. Душы жывотных такжэ богоподобны, как и нашы. Они тожэ жывут отображэнием Бога через себя. Иначе, мир не сможэт быть единым и зваться Богом – хорошым.
006-037
Откровенность смысла рождает ясность слов.
Бог – слава смысла; смысл – слава слов; слова – слава вещей. Невидимое – слава в видимом; нетленное – слава в тленном.
Слова ложатся на бумагу как мягкое масло на теплозапашной хлеб, а сам трепещеш от предчувствия неотдалённости приятного пережывания вкушэния света благодарности из глаз содушэвного (симпатичного), содуховного (единоверного) и сотелого (сексуального) человека.
Привет Лена… ⌠an⌡ 12 июня 2002г.
Давно искал повода написать тебе письмо, да всё не хватало чувств и подходящих обстоятельств, чтобы проявить смелое отношэние к тебе.
Спасибо тебе за комплимент в мой адрес на собрании анонимных созависимых: приятно слышать от симпатичного человека о том, что он думает обо мне лучшэ, чем я сам о себе.
Мне нравится в тебе, неподдельное отношэние к Богу, через интерес к людям, то есть образам Его на земле. Самые твои недостатки, и скромность от сознавания их присутствия – обещают немалую величину совершэнств Божыих в твоей будущности. Можэшь мне верить или недоверивать, но не считай, пожалуйста, мои слова за лесть, потому что тогда, нашы отношэния станут ложью.
Что-то неслучайное есть в том, что нам интересно беседовать друг с другом! Если не тебе, то мне, по крайней мере. Это, дажэ, скорее необычный случай, что общение всё-таки есть, несмотря на такую большую разницу в возрасте.
Можэшь не отвечать мне, на моё письмо, если оно тебя смущает: я пойму… просто излил на бумаге то, что накопилось в моей душэ о тебе.
По десятибалльной шкале, я бы, как и ты поставил себе – единицу. Потому что сознаю то, что люди не готовы, или не хотят быть готовыми слышать слова любви, ласки, нежности, милости, сердечности в сознании Божэственной святости, совершэнств Богославия. Или, можэт быть, это я представляю их себе – такими? И всё жэ это риск, но оправданный: сказать их хотя бы в письме… . Быть подобным Богу или не быть вообще… – только на грани этого отрешэния рождаются решэния любить не делами законозаслужывания, а словами, побуждающими облекать свои человеческие дела в образы милосердия Божыего.
Да будет благословенна, красота твоей искренней душы… ЛЕНУШКА! Свет зари несказанной – дух твоего СЕРДЦА! Поверь вере моей, ради Иисуса: Спасителя нашэго… ! ⌠an⌡
Удивительным совершэнством наполняется дело, когда приступаешь к нему в духе благоговения перед Святостью любви Божыей ко всем созданиям Своим, видимым и невидимым.
Совершэнство это невидимая твердь любви вечной в видимой зыби обстоятельств мира бренного.
Законник, сначала, указывает с кем молиться, затем, где сидеть, дальшэ, чем жыть, что думать и как дышать… . Бог не указывает, а даёт выбрать. Можэт, лучшэ подражать Богу, а не Его противнику?
Любовь наполняет благом совершэнств; доброта – благом сознательности, а зло – опустошает отсутствием благодарности.
Раздражается – задетое злолюбие; а добролюбие – скорбит, благодаря.
1) Любовь – славодарит; 2) добро – благодарит; 3) ласка – счастьедарит; 4) нежность – святодарит; 5) сердечность – веродарит; 6) милость – свобододарит, воледарит 7) единство – цэледарит, цэлодарит, цэльюдарит.
Мы, как и всё творение, разделены Богом на время для познания и возвеличивания частичного; и будем соединены Им жэ, на вечно, для возславия любви!
Упражнения следует делать так, чтобы увеличивалась бодрость, резвость и лёгкость, а не усталость, мучительность и томление.
Слова обозначают смысл, но не заключают его в тюрьму пределов, а бредозвучия, глупознания и плутомыслия блуждают в рамках своего опустошэния.
Закон опирается на власть, любовь опирается на веру, равнодушые опирается на слабость, зло опирается на насилие, месть опирается на беззаконие, суд опирается на грех, грех опирается на заблуждение, святость опирается на славу, совершэнство опирается на сердцэ, нежность опирается на душу, ласка опирается на дух, милость опирается на свободу, сила опирается на величие, образ опирается на сущность, подобие опирается на Бога, добро опирается на разум, святость опирается на лучшэделие, мир опирается на единство.
006-034
Душы миров, в плену столетий
историю свою творят
но для сближэния, как и прежде
условий – множество преград
Всё мчимся мимо
мы… друг друга
и цэли нашы
вдаль бегут
но, задеванья
друг за друга
нас к искрам
нежности… зовут
Нас беды учат
ласкновенью
несчастья тычут
нас… в любовь
толкает глупость
к откровенью
и святость шлёт –
невинных… кровь
Грехов в нас крик:
Усовершайся!..
Блужданий гнёт
зовёт на путь
А плоть вопит в нас:
Прикасайся!..
Будь чем-то ближэ
с кем-нибудь.
Будь кем-то, в ком-то
будь душою.
А не замшэлым
камнем мглы
Будь сердцэм чьим-то
будь со мною..?
И с Богом
будешь ты, един!..
Если на первом месте стоят законы, а не люди, тогда и люди будут ставить тебя после своего понимания законов. Любовь ставит законы после понимания людей. Законы должны стоять перед похотями плоти, но после жэланий духа.
О Лена сегоночья видел тебя во сне. Будто ты открыла мне дверь, встречая в каком-то благотворительном заведении, вроде пансионата по выздоровлению верующими – неверующих. Я туда пришол по каким-то религиозным делам, и только поэтому меня впустили, а иначе туда трудно войти. Ты сама, была там заместителем главы этого заведения, и мне хотелось освободить тебя от этого монашэства. Но, тут я проснулся и дальшэ эта тема ужэ не возвращалась. Как говорится: «Прервался на самом интересном месте
8 июня 2002г. ⌠an⌡
Источник религиозной вражды это предрассудок: «Только одна наша, вера истинна.»
⌠…⌡
Зависеть от своей воли – худшая из тюрем; зависеть от Воли Божыей – лучшая из свобод.
Недостаток не можэт устоять при встрече с достатком; зло не устоит, поэтому жэ, перед добром; равнодушые растворится в любви.
Красоты нашых тел сольются в великолепиях нашэго духа, и величием душы всего восхитительного в нас, воссияет радость, на небосклоне вечной жызни.
Любовь не начиналась, и поэтому она не кончится, такжэ и вечности не будет потом, если её несть сейчас.
Всегда было всё и всё было во всём, невидимо. А всё видимое исходит от невидимого по очереди и по частям.
Смердящая вонь невидимого духа раздражэния и недовольства оскверняет и разрушает дух единства в собрании чуть не меньше, чем площадная ругань, непристойная брань или безудержный мат. Дух обрядности, ритуализма и рамок условностей своевзглядных предрассудков угашает Дух любви, святосвободности и охотнораскрытия. В собрании, где несть поиска истины, а идёт её навязывание гибкими методами несть и интереса общаться с людьми в Духе Истины, которая и обретается найденными способами разнообразного проявления любви друг ко другу, путём удовлетворения нужд ума, чувств и телесных запросов. Собрание становится интересным увлекательным и заманчивым если непредсказуемость высказываний при сдержанном поведении не вызывает раздражэния или неприятия, или отчуждения у авторитетных лиц собрания. Дажэ несдержанное поведение с плохими высказываниями следует угашать кротостью воздержания, а не распущенностью раздражэния.
006-012
Страдания придают глубину содержания – веселью.
Как я могу утверждать что-то о другом человеке достоверно, если я и сам себя-то не до конца знаю.
Твой образ навсегда останется в моей памяти незапятнанным, дажэ если ты захочешь его испортить – у тебя не получится: ты сможэшь испортить только себя, а своего образа, во мне – тебе всё равно не достать чем-то плохим, навсегда! Моя память содержыт только самое наилучшэе, всё остальное я выкидываю. Тебя я придумываю, самой прекрасной из того, что ты являешь мне. Но полный твой образ, я знаю, вечно останется для меня загадочным и таинственным. Интерес мой – к тебе будет расти бесконечно, если, конечно, ты не станешь ко мне равнодушной.
Абсолютное подчинение запретам определяет неспособность любить.
Наибольшую важность имеют не слова, а те чувства, которые они вдухают, вдушают и втеляют.
Вещи – всего лишь знаки того духа, который их создаёт; так и мы – знамения своего Творца.
Единство слова и чувства это и есть сияние святости. А грех и зло это всегда степени безчувствия.
Если работают вместе, а прибыль достаётся только некоторым – значит, те кто её получают – воруют у тех, кому её не достаётся.
Честь это единство правды и истины; любви и святости; смелости и мудрости.
Невидимые и неслышымые мысли впечатляют ощутимыми чувствами, а видимые и слышымые слова впечатляют поразительными смыслами.
Самое трудное – предмерить обличение, похвале.
Чтобы быть способным обнажать чувства – необходимо уметь найти соответствующие слова внутри себя. А для того чтобы обнажыть тело – достаточно просто снять одежду. А чтобы обнажыть веру – необходимо иметь крепкие убеждения, соответствующие повседневной жызни.
Чувства (патии) это жызнь душы; вера – жызнь духа
вера = сосилие. силы – жызнь тела. чувство (эмоцыя, патия) = соверие.
Каждый человек самое наипрекрасное творение в образе Бога, поэтому, если и выбирать себе супруга – то надо выбирать не по похотям ко внешним признакам или пристрастиям к видам деятельности, а по удобству к выполнению определённых задач и высшэй цэли, совместно.
Не сможэшь полюбить Бога, не любя человека и не сможэшь полюбить человека, не любя Бога: так как любовь – единство их сущностей и картина их образов.
Исцэляет решымость – вымолить, а не похоть – помолиться.
Если убыстрить начало, то при концэ останется время на всякие неожыданности.
Интерес это духовное и терпение это душэвное – пространства чем большэ невидимые пространства духа и душы – тем большэ сил у видимого тела.
Единство интереса и терпения – интерпение есть воля. А в теле это сила воли. Интерес – дюга духа; терпение – мощь душы; сила воли – пря тела (прага).
Ася, твой поцэлуй, за тюльпаны, был первым: к которому я остался неравнодушэн.