Ты начинаеш поклоняться тому, в чём не видиш Бога, так как дажэ для того, чтобы увидеть Бога в себе – нужно зеркальное Его отображэние в ближнем твоём, при свете твоей любви к нему ради Бога.
Всякая усталость в теле, как и унылость в душэ, и скука в духе – от принятия плохих мыслей.
Всякий страх – не остановит решымость моего разума.
Вера Божыя – вера победы: это когда знаеш, что победиш ещё до начала сражэния.
Плохие эмоцыи неуместны всегда, и тем более при настаивании на том, что считаеш правильным.
Победа веры Божыей это поражэние нелюбви – любовью.
Горькое – одна из необходимых частей полноты вкуса.
Цэломудрие возможно только через наибольшэе разнообразие всего лучшэго.
Надежда лучшэ ожыдания, как вера лучшэ ропота.
Лож это говорить неправду Богу, а людям можно говорить ту неправду, которую им нужно услышать, чтобы быть готовыми услышать правду Бога и сказать слова Бога тогда, когда Дух Святости подскажэт.
К Богу возносись верой, а к человеку относись как к Богу, надеждой. В Бога верь подвигом, в человека надейся делом.
Мне не на что жаловаться Богу, и несть причин быть Ему неблагодарным и невоспризнательным: ведь дажэ то зло, беды и несчастья, которые я считал лихим вредом и грехом, и плохостью – Всемогущий оборачивает в добрые чудеса достоинства своих духовных даров. Хорошо претерпеть множэство бед и мук, когда они кончаются личным покаянием в новый духовный свет грядущего мироустройства Божэственной страны. О, преславный мой, Господи, Ты ведёш меня в царство Своё через плохое и хорошэе; через злое и доброе; через святость и грех. Всё ты обращаеш в Свет Своей благодать путеводной, и саму пропасть заблуждений моих Ты, обращаеш в силу моей признательности – величия Истины Твоей.
Достойны уважэния поступки веры, но не настроения мирострашыя. Признавай поступки веры другого, но не своераспутства его настроений. Лучшэе из настроений это вера, действующая любовью.
Monthly Archives: Сентябрь 2014
006-073
Обижать и оскорблять образ Божый – грех.
Мы, перья одной птицы; мы, лучи одного солнца; мы, клапаны одного сердца. Мне в десять раз было приятнее, играть на своей губной гармошке, после того, как её касались твои… губы! (лиза-лими). Спасибо за прекрасное время с тобой: воспоминание о нём, всегда будет согревать моё сердцэ. И в подзорную трубу тожэ… теперь слаще смотреть: ведь к ней прикладывалось твоё лицо!.. Это ты украшаеш свои браслеты, серёжки, косметику, одежду – а не они тебя!♥ Как тебе удалось, сделать мой кусочек времени, проведённый с тобой, незабываемым для меня?!
⌠an⌡
Твои браслеты, серёжки, косметика, одежда прекрасны только потому, что они – на тебе, а не ты – в них. А без тебя, я бы и глядеть на них не стал. Какие-то металл, камни и краски ближэ к тебе, чем твои друзья. Но думаю, что душою, ты ближэ к своим друзьям, чем к своим украшэниям, для произведения впечатления на падких до внешнекрасия людей. Знаеш, моё сокровенное жэлание: чтобы бриллианты твоего милосердия своим блистанием затмили надобность колоть твои милые ушки и другое, в теле; чтобы слава твоей веры отбросила всякую необходимость красить твоё лицо мазилами этого тленного мира, потому что свет твоего лика будет отражать образ Творца так, что будут услаждаться смотрением тебя а не того, что на тебе; чтобы красота твоей любви заполнила благостью Бога, всякое сердцэ, познакомившэеся с твоей душой, а не внешой..!
Религия это связь Бога с человечеством, а вера это связь человека с Богом.
Цэль моей жызни – прославить Бога во всех Его связях с человечеством, а цэль других – распространить только свою религию на всё человечество.
Если не умееш что-то делать, но начинаеш делать это с мыслями о Боге то – неумение твоё, ужэ совершэнство, а старание, шагающее к умению с молитвой это путь любви трудом милого сердца.
В совершэнстве достаточно просто быть, чтобы быть совершэнным: полноискренне думать о Боге это и значит быть совершэнным.
Чистый сердцэм видит Бога… в ближнем своём, который, как и каждый человек, есть образ Бога невидимого. Только так можно узнать чистое сердцэ.
Почитай другого вышэ себя. А вышэ человека только кто?.. Правильно, Бог. Так вот, почитай другого за Бога и тогда Бог почтёт тебя за Своего Сына. А если ты другого не хочеш почитать за Бога – значит, ты ставиш Богом – себя, или что-то, что не Бог. Когда другого почтиш за Бога – за это, Бог Сам откроется тебе.
006-072
Добрые сказки это программы чудесной жызни по плану Божыему.
Милое сердцэ верит, что все спасутся, потому что оно верит в то что хочет Бог и стремится исполнять Его волю. А если ужэ, спасутся не все, то зачем тогда и доверять воле Всемогущего Бога, который хочет того, чего не можэт осуществить?! Спасутся все, но будут в разных степенях славы.
На равнодушных – не обращай внимания, а неравнодушные ужэ достойны самой пылкой любви.
Совсловие = фраза.
Внутренняя мощ Божыя это неподвижная слабость (немощ, но не сонливость) в позах удобных, но не дающих заснуть. Внешняя мощ от человека это подвижные усилия.
Посещение нерукотворных храмов я не променяю на посещения сооружэний из холодного камня.
Благострастие. Единощутствие.
Фанатизм – крайнодумие ~~~> жэстокость – крайноделие.
Первые жэ искренние покаяние и посвящение себя Богу во имя Иисуса уничтожыло власть греха в жызни моей, а произошэдшэе затем, через недолгое время (2-3 месяца) духовное рождение уничтожыло всякое присутствие греха во мне, хотя грех мог ещё вторгаться во внутренние и внешние отношэния моей душы с этим миром (всеосветом и всесветом). До духовного рождения чадом Божыим я считал что мои грехи есть часть меня, а после, что это чужэродные пятна мерзости на моей одежде. С уничтожэнием власти греха – всё возвышэнное становится значительным и щемяще близким, а плохое и низменное – отвратительным как внутри так и снаружы. А с уничтожэнным присутствием греха – все Божэственные совершэнства становятся ощутимо достижымыми со всей их невозмутимостью как внутри так и снаружы.
«Каждый из нас и все мы вместе не сможэм пожэртвовать Богу столько, сколько Иисус пожэртвовал за каждого из нас» это сказала сестра Фиалка – мормонесса (родом из Армении) на своём последнем выступлении перед отъездом на родину в Армению, затем на миссию. При этих словах она не сдержала слёз и несколько секунд плакала беззвучно но выразительно изменившысь в лицэ и один раз опустив, при этом голову.
006-071
Вкус такое жэ творение веры, как и дела разума в предпочтении.
Плохая мысль портит хорошэе настроение только из-за нашэго принятия её. Всегда хорошые мысли бывают приняты только у святой веры, а смешэние хорошэго с плохим это доля неверия.
Слава нашэго сердца – мудрость Божыя.
Как всё хорошэе – от Бога, так всё плохое – от греха, поэтому кто верит в Бога, плохому – не верит. Можно учитывать плохое, но внимания ему не оказывай.
Грешник это тот, кто не общается с Богом, потому что Бог сообщается с праведными и святыми через Дух Святости в них.
Быстро находиш пределы удовольствий и радостей, когда испытываеш их один, но ещё не было и разу когда бы я дошол до предела радости или удовольствия, которые испытывал с другим человеком, или в обществе. Радости и печали в одиночестве – малы, а в обществе – вели́ки.
Бога, дажэ чистым сердцэм, возможно увидеть только в зеркальном образе ближнего своего, озарённом светом своей любви к Нему, через него.
Дух Божый и находится в человеке как совесть и ощущается им как собственный дух, а это Дух Святости – Дух Бога в образе Бога.
Образ Бога и должэн всегда содержать Дух Бога, и разве что-то в силах вытеснить Всемогущего из его собственного вместилища – ничто, никто, никак и никогда! Аминь.
То, что мы принимаем за первое нашэ «я» во внутреннем диалоге, и будет руководить нами: или это наша душа, или это Дух Святости – совесть – Дух Бога, обитающий в нас.
Язык – знакозвучик.
Единое знакозвучие с братьями нашыми меньшыми, но старшыми, мы утеряли из-за нашэго греха, но чувства остались единодоступными.
Все вещи и явления и само время есть кусочки связей и уз вечного единства.
Я обязан только любви, а безлюбию, всего и всё – не должэн вовсе.
Самое большое счастье как на земле, так и на небе, это доставить другому столько радости и удовольствия, насколько возможэш себе представить.
Чтобы переполниться силой, достаточно остановиться её безлюбно расточать: застыть в неподвижном внимании тела – к Богу. Внимание это подвижывание душы к Богу. А вбуждение это стремление духа к Богу в Святости Его Духа. Совесть наша и есть Дух Святости. Дух Бога это и есть наш дух, потому что у нас нет двух духов, да ещё с душой. Когда душа наша спорит с духом, духом Самого Бога – мы воспринимаем это как нашэ двойное «я» – хотя очевидно что эти две сущности разнородны. Угрызения совести это и есть удаление Духа Святости (суд Божый) от упрямства нашэго в нечистоте. А спокойная совесть это обитание Бога в нашэм Божыем царстве.
006-070
Бог принимает Своих детей, которые каются, а не грешников, которые считают себя детьми Божыими.
Раскаивается (одумывается) искренне только тот, кто, перво наперво, решает сбросить с себя иго ярма: рабство под именем «грешник» (власть греха), и свято сражаться со всем греховным на стороне Бога, в рядах воинов Иисуса Христа, звания которых праведные, святые и совершэнные!
Все грешники всегда это лож дьявола. А все были грешниками, а стали праведными те – кто поверил в Иисуса искренно, а святыми те – кто предался Христу жэртвенно… это правда Бога.
Бог наделил всех и каждого неповторимыми достоинствами, чтобы единство было составом частей, а не насилием однообразия.
Идолопоклонство это есть попытки следовать крайностям смыслов. А идеал это меросмыслие то есть мера удаления или приближэния к крайностям как ориентирам для воплощения замысла в словах и делах. Фанатизм это и есть все и всё возводить, низводить или уводить в крайность.
Возвразить. Вражэння – впечатление
Совершэнный тот, кто находится со вершэнием цэли.
Милосердное заблуждение лучшэ беспощадной истины.
⌠…⌡
Заучивание так жэ вредно как замучивание (му́ка), замочивание (могти, моч, осилить), замо́тивание.
Сочувствующая душа красива в самом неприглядном теле.
Лучшэ делать то, что неумееш чем делать то, что не хочеш уметь. Все совершэнства начинаются с неумения, а кончаются искусством. Ратуй за жэлание, а умение придёт.
Всё в мире относительно потому, что всё едино. Единство ужэ есть так жэ как любовь, добро, милость и Бог, но каждому надо признать это в себе и узнать в других, познавая это в действии.
Я думаю о тебе… и буду думать, пусть и тогда, когда ты не станеш большэ, думать обо мне.
Самое большое удовольствие это сознание того, что доставляеш такое жэ счастье – другому.
Страх в теле – зажымы; страх в душэ – бездумие; страх в духе – неверие.
Бывают моменты (совремия), когда все мешают… кроме Бога.
006-069
Искренность как и вежливость: даётся очень дёшэво, но стоит очень дорого. Если оскорбиш искренность, потом её не заслужыш и по́том, но только одумыванием искренно. А откровенность ещё дорожэ искренности (добивается одумыванием правдиво). Нельзя быть искренним, когда перебивают в монологе: святое должно уважать.
Монолог – одниммногосказие.
Ты можэшь меня убить, хоть сейчас, но унизить меня и себя, в моих глазах, ты не сможэш – всегда.
Размер греха это разница между высотой духовного роста и низостью величины воплощённого преступления.
Кожа моего тела священнее всякой одежды, для меня и для Бога.
⌠…⌡
Мало-помалу достигают великого; по чуть-чуть добиваются совершэнного; полегоньку, по мере сил доходят до невозможного.
Мужчины сильнее, но у жэнщин большэ власти в обществе, потому что ласка, нежность и милосердие принято считать привилегией только их пола.
Жэнщины… что же вы такое? Когда далеко от вас – вы кажэтесь богинями, а приблизишься, короче чем дозволено – вы так ужасны, что хочется от вас бежать. Выход один: не позволять себе – с вами того, что не дозволено Богом.
Если добро и святость сами по себе награда, то есть окна в жызнь вечную (а Иисус – дверь), так жэ и зло с грехом есть признаки ада.
Если ты считаеш себя грешником, то это утверждение твоего неверия в Святость Духа Божыего в тебе – поэтому так тебе и надо: грешы за то, что проклинаеш царство Божые внутри себя. Но если ты праведник и святой, а говориш что грешник – то ты лжэсвидетельствуеш, и Бог тебя накажэт за это проклятием. Имя – грешник это позор для тех, кто считает себя детьми Божыими, а не признак кротости и смирения. Имя Бога и имя Греха несовместимы «Грешный христианин» это оскорбление святости и праведности Бога. Тот, кто признаёт себя грешником – удаляет от себя присутствие Духа Святости (лучшэ признать и обнаружыть конкретный грех, а не прикрывать именем грешник – свои мерзости), и ужэ обнаружывает отсутствие в сердцэ праведности, то есть свою безсовестность.
006-068
Всё плохое, злое и грешное ни что иное как заблудившаяся справедливость; запутавшаяся строгость; и неизмеренная требовательность.
Я не верю в плохое, потому что всё плохое это неверие в хорошэе.
Всегда начинай с того, и то, что неумееш, тогда кончиш тем, что будеш добиваться невозможного.
Смиренно общество не требует от выступающего умения, но хочет увидеть жэлания душы, а общество гордых не потерпит выступления неумелого.
Петь некрасиво, но с чувством так жэ прекрасно как не забить гол в футболе, но радоваться, когда играеш.
Тот, кто стесняется своих слёз одумостной печали перед другими пусть знает, что и Иисус постесняется Своей спасительной крови перед ним.
Ложыть деньги в банк, под процэнты, это, просто, давать взаймы благодарным людям.
Ответ жэнщине или девушке, которая серьёзно пристаёт с похотливой нежностью, с намерением добиться совокупления – «хотел бы я видеть тебя матерью своей.»
Смерть не страхом а мечтой есть для того, кто верит в то, что за гробом его ждут любящие браться и сёстры всех времён и народов, и Сам Бог – сущее добро, милость, ласка и любовь – ожыдает принять его в Свои объятия и сблизиться полнее, чем на земле.
Дела верой – придают смелость внутренней доброте. А вера придаёт святость человеку – добротою его дел.
В Святость духа в себе – поверит только тот, чьи дела добры. В праведность душы своей убедится только тот, чьё сердцэ чистое. Совершэнство в своё тело допустит только тот, чьё усердие свободно.
Почему мы большэ верим во власть грехов в себе, чем во всемогущую святость Бога в, Им жэ сотворённом, царстве нашэго духа, душы и тела?
Грешэн или свят это вопрос неверия и веры.
Верит в Бога только тот, кто убеждён в Святости Духа Божыя – в себе, а грех признаёт только как грязь – на себе. Грешник это тот кто верит в грех в себе, а святость только носит как маску праведности: на себе.
На самом деле от болезни до здоровья не 12 а один шаг: поверить, что исцелён Богом, Его всемогуществом – это и будет исцэлением духа, которое, затем, со временем, придёт в душу и тело. Болеет только тот, кто хочет болеть, а кто возненавидел болезнь свою, силой веры в здоровье Бога в себе – тот, ужэ здоров. Болеет только тот, кто верит в болезнь, а кто верит в здоровье вечное – исцелён навсегда. Здоровье это слава Бога в Храме Духа Святости – теле; обители слова вечного – душэ; и вместилище любви – духе. Любовь – здоровье духа; трогательное слово – здоровье душы; и нежность, ласка и милость это здоровье тела.
006-067
Привязанность к одной форме (виду) поклонения (религии) это то жэ комплекс (сострой) созависимости, а не признак свободы как единства в разнообразии выражэний любви – Богу, через различные веры, что и прославляет Бога, а не делает представление о Нём скучным и тираничным.
Неколебимое верощущение счастья это основной признак Святости водительства и праведного образа жызни.
Все веры равноправны перед Богом, как и люди исповедующие, таковидно, свою совесть.
Праведник безпощаден к своим грехам; святой – к грехам всех.
Если останусь без всего обходимого – буду счастлив необходимым; если останусь и без необходимого – буду счастлив даром своей собственной жызни; и дажэ без жызни – буду счастлив тем, что есть Бог, который даёт счастье и силу в него и Его верить. Я счастлив от того что Бог есть, и Он жывой, дажэ если меня не будет, и я умру. Всё моё счастье в том, что я рад за Бога без всяких корыстных соображэний о себе и упрёков к Своему Творцу.
Среди больных – несть места здоровью; среди здоровых несть места болезни.
Моё счастье и есть, сама божэственная любовь: я верою един с Богом, существование которого, для меня, дорожэ моего собственного бытия.
Пускай я растворюсь
как будто не являлся
Но Бог пусть будет весь
во всём, везде всегда
Пусть всемогущему – меня
не будет жалко
если я мерзости предамся
хоть когда.
Всемилый… – свят
Твоё величье – правда
Твоя всесила
благостна всегда.
Любовь Творца –
свобода всякой сути.
Восславься ласка
Господа в сердцах.
Содержание тайников нашэго сердца намного прекраснее всего сотворённого на земле, вместе взятого. Одно чувство, красивее сотни слов, а одно слово лучшэ телоплотия всей вселенной.
Отрешение – очищение духа; одумывание – очищение душы; отчаяние – очищение тела.
Вся природная плототелесность не стоит и пары мгновений радости побеждающей веры. Только вера, которая радуется всегда, есть побеждающая, потому что только вечность побеждает временное веселье и мрачное лжэрадие.
006-066
Возможно, моё письмо хужэ того, что ты любиш читать, но попробуй, всё-таки, обратить внимание не на меня, а на то – как стремится Сердцэ Бога – к тебе!
Величина блажэнства прямо пропорцыональна количеству и качеству страданий.
Если верой – всё ко благу, значит всё и на радость. А если всё на радость, то стоит всё и любить.
Цэна духовного вышэ цэны плоти; жызнь первостепеннее бытия; существование лучшэ прозябания; сражэние предпочтительнее подневольности.
Жэнщина прекрасна вечно, если она вечно детственна, а не девственна. Истинное детство это радостная простота, а младенчество это смиренная доверчивость – а вовсе не безответственная предубеждённость.
Кто твой ближний – найдёш
подсказав себе сам.
Когда сердцэ взнесёш
своё – ты, к небесам.
Вера в Бога стоит
любя образ Его.
Всё иное – явит
нам – врага торжэство.
Милость – слава небес
а смиренность оплот.
Тот свободен лиш, весь
кто любовь всему шлёт.
Смирение это предверие (передверие) святости. Кротость – предверие праведности.
Всё ко благу – тому
кто радействен – всегда
Вечность – пире есть ему:
всех времён вкуснота.
Кто сам Жэртву принял –
тот сам Святостью стал.
Ты мне друг – Бог сказал –
вед ты – Сына признал.
Не смущайся – дерзай
будь смелее в борьбе.
Всемогущему – дай
ты – решымость в себе.
– – –
Нет тех слов, чтоб понять
нам явленья, мирство.
только чувству, обнять
сотворенье всего.
Не дано нам в словах
полноты пережыть.
В духах, душах, телах
благолюбие – пить.
Все воленья питать
нам, свободой доступно.
Свят – мечтой трепетать –
всеразумное чувство!
Чувство – луч всеестьства
из глубин нашэй сути.
Всех свет – тайн простота
Бог – исток чувстволучий.
⌠…⌡
006-065
Несть смысла плохиться на плохое, злое или греховное: всё равно исцэляет только лишь одна любовь, а безлюбие развивает плохое, злое и грех. Виноваты все и каждый, кто не любит. Любящий – ужэ безвинен. Плохим, мышлению и делу не поможэш, а только испортиш. Плохая мысль – слабость для тела; безчувствие для душы; порок для духа. Плохое это лжэумие, а хорошэе – любвиумие. Благолюбие противно плохопотаканию.
Внимание моё, займись не грехом, а святостью; грехом пусть займётся моя ненависть.
Любовь понимают лишь те, кто любит: равнодушным Её не постичь.
Понимаеш всегда лишь то, что делаешь или чему сочувствуеш.
Что-то близкое сошлось в нас и потому, мы сейчас – не чужые?! Люблю тебя, как сестру, потому что ты любиш Бога. Если сердцэ нашэ – Иисус, то душы… недалеки!?
Посмотри на чувства, которые стоят за этими словами. За красоту слов – не ручаюсь, но за истинность чувств – кладусь. Просто хочу передать то, что на сердцэ у меня, лемыль!
Мы сошлись меж миров:
между плотью и духом.
В том одна у нас Кровь
что жывём Иисусом.
Вечной будет любовь
узы коей – духовны.
не потопят её, тленья
грозные волны.
Будем верить, страдать
ощущая блажэнство.
Ведь наш путь – славы сад
по тропе совершэнства
Не едина в нас плоть
мы едины, всё – духом
Наша цэль – небеса
всё земное – нам, пухом?!
Алые паруса моих чувств наполняются ветром надежды на признательность твоей душы, и сердцэ ищет кусочки себя, достойные того, чтобы облечь их в слова – к тебе.
Ты, воссловиш (молвиш – воссловливаеш) что, несовершэнна… А откуда тогда, я увидел совершэнство в невидимом Боге; в чём ином узнал я Творца, кроме как в образе Его, – тебе?!
Сочувствующий понимает большэ, чем предполагает; равнодушный – не понимает и того, что выучил. Неравнодушые это ужэ, малое сочувствие.
Мысли Бога – для любящих; для равнодушных – Его законы.
У всех есть право любить и быть любимыми, и несть права у всех, быть жестокими к себе и друг ко другу.
Равнодушые это уравнивание того, что развеличивает Бог.
Волнуется душа, и низким
и высоким.
и путь свой нежэстокий
к вечности стремит
Во всём мы меру меж
страстей находим
Как и в природе меж стихий
закон лежыт.
Взаимодействие – основа
есть для жызни
Как для единства – сущность
есть любовь.
Близки мы тем, что Бога
вдруг, находим.
Когда крушытся сердцэ
о порог.
Порог своей мечты – под
дверь Его жэланий
Вручаем душу – святости
Творца.
В объятия спеша, мы
землю с небесами
Соединяем милостью
отца… !
Можэт быть, ты не вериш в свою вечную красоту, но Бог – верит, и просил меня, тебе это передать, совестью моих слов.